Четыре главных

ожидания христианина

Роман Домбраускас,

старший пастор Ассоциации церквей "Дом Жизни" ,

с речитатива воскресной проповеди

Недавно я слышал одного проповедника, его знакомый пастор говорил, что положительное мышление и позитивное исповедание – это теологически правильно. И он соединил позитивное мышление с теологией. И его церковь очень сильно депрессировала (в то время в Америке была сильная депрессия) и он сам тоже был в депрессии, потому что церковь увядала, и интерес людей к церкви пропадал, и она с большой скоростью уменьшалась. И пастору ничего не оставалось делать (всё падало, всё рушилось) и он уехал в поисках Бога. И когда он нашёл, получил от Бога благодать, он нашёл то, что в отношениях с Богом есть жизнь. И он принёс уже туда не теологию, когда вернулся снова в церковь, которая была в страшной депрессии, а он принёс туда откровение о том, что надо просто жить в Его присутствии. Это как бы очень просто, это не насыщает интеллект, может быть, но дух ума это питает очень сильно.
Я тоже хотел бы поделиться сегодня из Иакова, мы всегда можем проповедовать из Библии, и это будет для нас сегодня важно.
Иакова 5:7-8
Итак, братия, будьте долготерпеливы до пришествия Господня. Вот, земледелец ждет драгоценного плода от земли и для него терпит долго, пока получит дождь ранний и поздний. Долготерпите и вы, укрепите сердца ваши, потому что пришествие Господне приближается.
Ну, вот что уж человеку не нравится, так это терпеть. Как говорят: « Терпения моего на тебя не хватает!». Ну, или: « Зла не хватает!». А здесь Библия учит нас, что терпением спасайте души ваши. Иисус сказал: «Терпением спасайте души ваши». Потому что иногда бывает солнце, хорошая погода, хорошие события в жизни, а бывают трудные испытания приходят в жизни человека. И тут как раз необходимо терпение, когда чувства молчат, веры не хватает, тогда приходит время терпеть. И человек, написано, долготерпеливый, он сильнее храброго. Вот поставьте храбреца, крутого, который не боится вообще ничего. Мне приходилось встречать людей, которые очень смелые люди, они смерти не боятся, просто человек вообще не боится смерти – хвала ему и честь. Но вот терпение, Библия пишет, важнее, чем смелость; долготерпеливый, сильнее храброго. И хотел бы поговорить о том, что христианин должен ожидать в своей жизни.
Вот здесь мы прочитали, что земледелец ожидает драгоценного плода и терпит до него долго. И человек, который не знает, что он ждёт, он похож просто на человека, который сидит и в песочнице играет, и не знает, что будет завтра, что будет после завтра – он не заботится о будущем.
И что же мы должны как христиане ожидать? Чего мы должны ожидать? В Библии, конечно, описывается о том многом, что мы должны и можем ожидать. Но сегодня я бы хотел сказать о главном ожидании, которое мы должны ожидать. И я буду говорить на тему: «Четыре главных ожидания христианина». О том, что мы должны, как эти земледельцы, ожидать этих четырёх главнейших вещей в нашей жизни.
Ну, конечно, первое – приятное. Мы имеем право и даже призываемся Господом, ожидать личного благословения от Бога. В личное благословение Бога входит: наше исцеление от наших болезней, наше материальное благословение, работа, о которой мы имеем право просить, дружба, семья, дети, родители – просить личного благословения, только то, что Господь создал этот мир и нас в этом мире для того, чтобы мы были благословлены. И хотя грех уже отравил этот мир, и как мы знаем, что существует два статуса, так скажем, служения Господа: когда мы просто верим в Бога, и когда мы служим Господу. Для служащих Господу, может быть личное благословение от Бога оно уже не является как бы главным, не является генеральным. Многие люди достигают такого хождения со Христом и такой жертвенности, что они отказываются от личного благословения. И они уже его не просят, и даже не только не просят, они от него отказываются сознательно. Это уже степень жертвенности, степень посвящённости, как прошёл наш Иисус Христос сам, отказавшись от многих земных благ, которыми Бог Отец благославлял человека – Адама и Еву, но Христос отказался от них, потому что Он был жертвой. И Апостол Павел и его ученики Тимофей и Варнава – они также были теми людьми, которые отказались от земных благ ради Христа, ради Господа. Но, тем не менее, ожидать благословения Бога мы имеем права и на то мы призываемся. И мы можем просить. И если у кого-то есть сегодня недуг или есть какая-то проблема в какой-то сфере, то мы можем от Господа просить это и можем ожидать личного благословения.
Второе благословение, которое Бог призывает нас ожидать – это пробуждение народов. И вы знаете, что пробуждение мира не придёт без пробуждения церкви. Прежде всего Господь хочет пробуждения церкви. Как молился Эвен Робертс, мне очень нравятся его молитвы, он говорил: «Смири церковь и пробуди этот мир». Т.е. практически, следствием смирения церкви, должно было стать пробуждение этого мира. И я сегодня хотел бы, чтобы мы все братья и сёстры, мы ожидали и молились, и трудились для того, чтобы народы были пробуждены. Прежде всего мы имеем ответственность за наш народ, за Россию. Каждый из нас, каждый верный христианин – он, просто, обязан призывать пробуждение в свою страну, призывать пробуждение в Россию. И я хотел бы просто убедительно просить нас, чтобы каждый день, если молитва наша, какая-то не просто дежурная, а действительно когда мы молимся Богу, чтобы мы просили и имели дисциплину, имели привычку христианскую – молиться о пробуждении России, потому что мы сегодня должники, должники этой страны. И, конечно же, мы не будем фокусироваться только на России, мы также должны молиться о пробуждении всех народов на этой земле, потому что столько страданий, столько мучений.
Однажды я по электронной почте получил распечатку об Африке, о детях Африки. И там страница делилась пополам, показывался африканский ребёнок и показывался европейский ребёнок. И вот показывают кроссовки Адидас, которые немножко не понравились ребёнку, а с другой стороны страницы показывают бутылки от воды (пластмассовые) сдавленные и завязанные шнурком с боков через пробитые дырки. И написано было, что эта обувь она может быть малая, она тебе не нравится, а вот эта обувь, которую носят африканские дети. Они ходят в бутылках, засовывают ножки в бутылки и ходят в бутылках. Показывается младенец, который лежит на кроватке и, может быть, эта кроватка ему малая или одеяльце мешает, подушечка, может, немного велика, и показывается другой младенец, который лежит от голода на земле на столько худой и тощий, прямо в пыли и не может встать не может проснуться, потому что у него нет сил встать и подняться. И таким образом эти фотографии шли, шли дальше… и на самом деле не возможно было смотреть, потому что трогало сердце, потому что только равнодушный или злой человек – он может остаться равнодушным. И мы люди Божии, если не Божий народ, то кто вообще позаботится об этих людях? Я слышал о звёздах, я не буду сейчас имена называть, не хорошо имена называть за спиной, надо с именами говорить лицом к лицу, а так за спиной не очень благородно. Но есть звёзды, у которых богохульные у них песни, богохульная концепция виденья жизни, используют кресты для того, чтобы себя прославить, но на самом деле всё это – богохульство. И они, эти звёзды дают огромные деньги в Африку, дают на места бедствий и т.д. И это как насмешка просто. Я понимаю, что Господь, конечно, зачтёт им, зачтёт каждое доброе дело, но по мотивам. Потому что написано, что даже не по внешним делам, а по тем мотивам, которые были в этих сердцах. Кто-то делает себе дорогу, платит большие деньги Папе Римскому и его полагают на одного из именитых людей в церкви и т.д. Это всё такие странные вещи. И написано, Господь говорит: «Не судите никак раньше времени, потому что придёт тот, кто видит скрытое во мраке, и Он обнаружит сердечные намерения». И тогда будет каждому похвала от Бога. Грех лежит прежде всего в мотивах человеческого сердца.
И вот я хотел бы сказать, что мы должники, что мы должники своего народа, мы должники другим народам мира. И я хотел бы достичь такого уровня, чтобы наше отношение к своим детям, оно было равным как к чужим. Кто-то сказал даже, мирской человек обыкновенный, это золотые слова, он сказал: «Чужих детей не бывает». И вы знаете так иногда уродливо смотреть, когда мать выхватывает у чужого ребёнка, игрушку, для своего ребёнка, кричит на чужого ребёнка, ровесника своего – это безумие, это слепота, это ослепление. Только человек, который не знает Бога может так относиться к другим людям. И я хотел бы призвать всех нас, чтобы мы растянули своё сердце, расширили его, чтобы для нас не было чужих детей, чужих народов, потому что Господь призывает нас к этой великой любви, которую Он имеет ко всему миру. Итак второе ожидание, которое мы должны иметь в сердце – это не безликое ожидание, это не безмолвное ожидание, это ожидание активное. Когда человек чего-то ждёт, он ожидает чего-то драгоценного, чего-то того, что должно случиться в жизни, он не может спать. Вот в детстве даже, когда события должны были произойти, ты просыпаешься ночью, ты не можешь уснуть, ты постоянно вскакиваешь и вскакиваешь, спрашиваешь мам сколько время, и ты видишь, что спал всего лишь пять минут. Ты вскакиваешь десятки раз за ночь, потому что ты кого-то ждёшь. И вот христиане должны вот так ожидать как драгоценного, как долгожданного плода. Человек, который умирает от голода, голодный, вот этот земледелец, он просто ждёт и долготерпит долго, пока получит дождь ранний и поздний. Вы знаете есть ранний дождь и действительно ранний дождь он радует сердце, когда вместо снега, льёт дождик, всё тает. И ранний дождь приходит и мы так радуемся, запах лета, запах листвы. Но есть также поздний дождь, и этот поздний дождь он не менее важен, чем ранний дождь. Я верю в поздний дождь. Я знаю, что ранний дождь был во времена апостолов, когда Дух Святой излился в полной силе, с могущественной силой и был день пятидесятницы, когда дождь пришёл, но Господь ещё бережёт для этого мира поздний дождь. Этот поздний дождь придёт на пробуждение народов и народы будут пробуждены. Я хочу иметь часть и участие в этом.
Также есть ещё одно ожидание христианина, главное ожидание настоящего христианина, сердце которого исполнено любовью к Спасителю своему – это желание возвращения Христа. Братья сёстры давайте честно поговорим, на самом дели все ли мы ответим на этот вопрос? Хочешь ли ты, чтобы Иисус вернулся как можно скорее? Я думаю, что многие люди бы христиане сказали, что нет, если честно я бы не хотел, чтобы сейчас Иисус вернулся. И не потому что ребёнок там ещё не спасён, не потому что не приготовлен, не освятился или там где то не попросил прощения. Я уже рассказывал об этой бабушке, которая дышала и дух был на кончике носа и она просила прости, прости, прости, потому что она хотела успеть прощения у всех попросить. Но некоторые христиане, они не хотят возвращения Христа, потому что они просто об этом не думали, они действительно не хотят возвращения. Я думаю, что это не правильно. Когда я читаю Библию о образе первой церкви, как она жаждала возвращения Господа. Когда Мария Магдалина сидела у гроба и плакала, когда Иисуса там не было и она видела пустой гроб, ей некуда было идти, ученики разошлись по домам, они ушли горевать потому что было жуткое такое горе, потому что не было спасителя. Они всё оставили, они всё потеряли, а Иисуса нет. Его нет во гробе и они не верят, что Он воскрес . И Мария Магдалина плакала горько, она не хотела никуда уходить, потому что у неё не было ничего, кроме Иисуса. Иисус явился ей поэтому, Он сказал: «Жена, что ты плачешь?» и потом сказал Мария и она узнала Господа своего. И вы знаете, вот первая церковь, те люди, которые знали Христа по плоти, они жаждали возвращения Христа. Потому что они знали одно, они не боялись судов там, они не боялись, что попадут они или не попадут на небо, но они были на столько заполнены любовью Господа, любовью к личности Иисуса Христа, лично к Нему, что для них ничего не существовало, чем дороже, чем быть с Иисусом.

И я хотел бы сегодня пожелать себе и всем нам, братья сёстры, чтобы мы действительно вошли в отношения с Иисусом настолько сильно, чтобы мы хотели возвращения Христа, желали Его. Да, Христос придёт только тогда, когда настанет его час, Он придёт тогда, когда знамения все исполнятся, пророчества все исполнятся, но, тем не менее, в нашем сердце хотим ли мы, желаем ли мы страстно возвращения нашего Спасителя? И я скажу вам братья сёстры, кто желает возвращения Его, тот кто Его любит. Если ты любишь своего жениха ты жаждешь видеть Его, ты жаждешь, чтобы Он вернулся, чтобы быть вечно с Ним. И если мы любим, если мы уверовали в Христа, то мы должны жаждать, чтобы Он вернулся, чтобы вечно быть вместе с Иисусом. Когда я думал об этой проповеди, размышлял, хочу ли я, чтобы Иисус вернулся прямо сейчас. Да я хотел бы очень много что-то сделать ещё успеть, я хотел бы сделать какие-то свои идеи воплотить, что-то исправить, что у меня есть не правильное или ещё что-то не доделано до конца. Я думаю в жизни каждого человека есть недоваренный суп, недоубранная квартира, есть какие-то недоделанные отношения, недоделанная работа вот, но, тем не менее, хочу ли? Я думаю в сердце своём, да. Верой своей, я бы хотел, чтобы Иисус вернулся сейчас. Я бы хотел, чтобы Иисус вернулся, чтобы я был вечно с Ним. Прямо сейчас, чтобы быть вечно со своим спасителем.
И четвёртое ожидание христианина, - это тоже плавное ожидание христианина – это ожидание Царствия Небесного, когда мы будем на Небесах, даст Господь. Кто-то сказал такие тяжёлые слова, что когда мы попадём на небо, мы удивимся, что там не будет тех, кого мы думали видеть и будут те, которых не думали видеть и самым великим удивлением удивимся, что мы сами туда попали, - такая святость там будет. Ну это такие суровые слова, для кого как. Но, тем не менее, дорогие братья сёстры Царство Небесное – это воздаяние, и ожидать воздаяние мы тоже должны, ожидать судов за плохие дела, и ожидать награды за добрые дела мы тоже должны, потому что это есть истина. Мы не сможем этого избегнуть – это неминуемо будет. И поэтому те люди, которые любят Господа, ожидают Христа – они ожидают награды на небесах. В Откровениях в последней главе написаны такие слова: «И дух и невеста, говорят, входи». Апостол Павел он желал воздаяния, вы знаете как он желал воздаяния, он говорил: «Я боюсь, чтобы кто не умалил похвалу мою». Какую похвалу? – От людей что ли, апостол Павел бодрствовал, чтобы люди его не хвалили, он сразу одежды разрывал или что-нибудь такое делал, чтобы люди его не хвалили.
Однажды я в одну церковь приехал, они там расхваливали братьев сестёр и потом стали на меня покушаться, чтобы расхваливать. Я говорю вот если хотите мне сделать больно и плохо, тогда хвалите, если хотите мне делать огорчение и делать больно моему духу, тогда хвалите и прославляйте, если вы хотите делать зло человеку – прославляйте, хвалите его, расхваливайте, а если хотите добро, то тогда будьте бдительны, будьте благословенны и будьте осторожны с этим. И наша похвала, когда мы делаем пред Господом в тайне она не отнимется у нас, её не сможет отнять человек, чтобы он там не говорил. И вот эту награду на небесах мы должны ожидать тоже.
И пусть Господь благословит нас братья сёстры творить добрые дела, потому, что будет воздаяние за них, нам нужно поспешать это делать, потому что каждый день мы живём. Ведь не надо сейчас выдумывать делать добро, посмотрите вокруг, не надо сейчас мы выйдем с собрания нам не нужно придумывать делать добро. Весь мир находится во зле, вокруг нас в троллейбусах в трамваях….. Мы можем каждую секунду творить добро, каждое мгновение, если мы только возревнуем. А Господь сотворил нас к добрым делам предназначенными, чтобы мы были ревностны в добрых делах. Представляете, что такое ревность? – Кто-то звонит в дверь, мы на перегонки бежим открывать. У нас один кусок хлеба, мы делимся и хочется скорее отдать другому. Это ревность к добрым делам, когда человек ревнует о добре к своему ближнему. И именно такой церковь должна быть. Не просто странная, супер профессорская церковь пробуждения, а действительно церковь полна добрых дел в простоте Христовой, которая любит Господа Иисуса и ожидает Его.
Церковь ждущая, которая ждёт, ожидает своего жениха уже 2008 лет.
Поэтому давайте поспешим и пусть Бог благословит нас.