Роман Домбраускас,

старший пастор Ассоциации церквей "Дом Жизни"

Однажды Господь увидел Нафанаила, и сказал ему, что Он видел его под смоковницей. И Нафанаил что-то переживал под этой смоковницей. И я думаю, что волхвы, которые пошли на поклонение младенцу Христу, тоже что-то переживали. И они пришли не с пустыми руками.
Как это было так удивительно им открыто, что волхвы должны были принести младенцу дары! И когда они говорили с Иродом, то спросили у него: «Где этот младенец, Которому должно родиться?» Значит Бог, через какие-то действования или откровения, которые были понятны язычникам, уже открывал им, что родится Царь царей, Господь господствующих и Бог богов. И они взяли в свои руки эти дары и понесли в дальнюю-дальнюю сторону. Они шли, шли и шли. А потом им было открыто, что им нужно возвратиться новым, другим путем, чтобы не предать Христа Ироду. Этот маленький младенец еще не мог себя защитить, не мог созвать армию, не мог каким-то образом спрятаться. Он полностью зависел от Своего Небесного Отца. И Отец не подвел Своего Сына, маленького Младенца, Он уже окружил Его Своими Ангелами, они предупреждали Иосифа, они говорили с Марией, эти слуги, эти воинствующие ангелы уже тогда охраняли Христа.
Мы сегодня дети Божьи, те, кто приняли Духа Святого в сердце, мы похожи в этом смысле на Христа, и мы окружены тоже ангелами Божьими, и даже когда мы еще маленькие младенцы, и не можем сами за себя постоять, то тогда Господь окружает нас Своими ангелами, которые охраняют нас от злых «Иродов», которые восстают на нас. И мы порой даже и не знаем, как совершается наша защита. Младенец Иисус даже, наверное, и не знал, Он не видел кровопролитие в Раме, когда сотни младенцев были зарезаны буквально за одну ночь. Это было чудовищное злодеяние, теракт, вы только представьте, что в одну ночь было вырезано 200 младенцев в городе. И это произошло, потому что эта ненависть дьявола к младенцу Христа уже тогда пришла на эту землю.
И когда истинный помазанник рождается, когда рождается истинное дитя Божье, вокруг него ополчается сатана, дьявол очень ненавидит детей Божьих.
Глядя на современные нам события, на конфликт в Газе, нам очень сложно судить обо всем этом. Израиль воюет с Газой на палестинской территории. Говорят, что уже уничтожено несколько сот человек. Можете себе представить, какое горе в сердцах этих людей, потому что погибли чьи-то матери, дети, жены, мужья, близкие и дальние родственники. Кровопролитие просто невозможно оправдать. Израиль посылает свои ракеты, и палестинцы тоже, и умирают и те, и другие.
Вот такое зло. И мы порой смотрим со своего мирного города, со своей мирной зоны комфорта на все это как на чужое. Это где-то происходит, не с нами, нас это не касается. Но это зло в большем проявлении вокруг Божьих детей. И оно намного сильнее, чем мы видим это по телевизору. Если бы мы только видели, сколько зла отвратил от нас Господь в Своем невидимом мире духов и ангелов.
И когда рождается маленький младенец во Христе Иисусе, против него тоже восстает целый мир зла. И дьявол, и Ирод, этот дух зла восстает на душу человеческую, чтобы уничтожить. Как написано, что Он вступил в «брань с прочими, от семени ее», от семени Жены, которая символизирует церковь Иисуса Христа.
И сегодня, братья и сестры, я хочу воздать Господу славу, благодарность за Его защиту. За этого младенца, Который лежит в хлеву, а там, Ирод уже убивает младенце. Но к Христу приходят Ангелы, которые возвещают Иосифу и Марии о том, что им нужно бежать. Ангелы также приходили к Иосифу и Марии до того, как был рожден Иисус, предупреждая их приходе Мессии. Для иудеев до сих пор остаются непонятными некоторые места Писания, например, они не могут истолковать 53 главу Исаии, потому что ее невозможно истолковать, не приняв Христа. 53 глава Исаии говорит о рождении Спасителя, об Искупителе, ее невозможно истолковать, не приняв Иисуса. Знамение – Дева во чреве примет и родит Сына. Как Дева, девица, может родить ребенка, не перестав быть девицей? Это тоже тайна, которую невозможно объяснить не в иудаизме, ни в какой-то другой религии. Но это произошло, потому что Бог в Своих Писаниях обещал это и явил это в Своем Сыне – Иисусе.
И вот давайте мы представим этих волхвов, которые идут в этот дальний путь, получив откровение от Бога. Это нас очень сильно вдохновляет верить в спасение народов. Богу нужны благовестники, нужны те, кто пойдут своими ногами и принесут весть о Христе. И они будут возвещать о Спасителе Христе.
Но Бог открывал и им, им нужно было все равно прийти и поклониться Иисусу. Они не спаслись там, на чужбине, без Христа. Но они должны были проделать большой длинный путь, эти религии мира совершают большой трудный путь, чтобы все же поклониться вот этому юродству, этому маленькому голому младенцу, иудею, рожденному от иудейской женщины и Духа Святого, в этом хлеву, хлеву христианства…
Они должны были проделать такой длинный путь скитаний. Я не знаю, сколько они шли, я не думаю, что они шли неделю или несколько дней, возможно, они шли годы. Возможно, это были терзания, возможно, это были чаяния пути, но они пришли и нашли. И не просто вместе толпой они решили пойти за звездой, каждый шел своим путем, и встретились они все в Вифлееме. Встретились в Вифлееме, в хлеву, в котором лежал маленький младенец, юродство Христово. И этот младенец должен был умереть за весь мир.
И за тебя, брат, и за тебя, сестра, и за меня. Да не смущается и не сомневается сердце наше, уповай на Господа и веруй в Него, возложи надежду свою на Того, Которой пришел ради тебя, как говорил блаженный Августин, слова которого очень созвучны моему сердцу: что если бы весь мир был спасен, и только ты один нуждался бы в Спасителе, то Иисус пришел бы ради тебя. Я глубоко убежден в своем сердце, что Иисус знает меня, что Иисус знает меня по имени, Он знает мое сердце, и Он меня возлюбим таким, каков я есть. И так же может сказать каждый, кто возлюбил Его явление.
И вот некоторые волхвы несли золото. Что же значит золото? Может быть, это были бедные люди, не обязательно у них было много золота, т.е., у них не было ничего, кроме золота, которое они и взяли, - какой же это был бы тогда дар? Возможно, они взяли самое дорогое – это золото. И, конечно, это был пророческий акт. Золото преподносили царям. Они не взяли какой-то медный прибор – они взяли золото. Тем самым пророчествуя этим актом, что они поклонились царю. Это учит нас служить Ему. Когда мы приносим золото царю, то мы служим Ему. Это значит, что они воздали Ему честь, свое послушание, это также значит, что они служили своим имением, и Писание учит нас, чтобы мы не жадничали Господу нашему.
Есть место Писания, в котором говорится, как одна женщина пришла с алавастровым сосудом, и она пробилась в дом фарисея, где лежал Иисус. Известный человек пригласил его, там, наверное, царила такая солидная атмосфера взаимоуважения. Фарисей называл Иисуса «Равви», т.е., оказывал Ему честь, почитание. Вот женщина, пробившись через это все, она пробралась к Иисусу и разбила драгоценный алавастровый сосуд. Удивительно то, что этот сосуд не откручивался и не закручивался. То есть, ты не мог открутить и немного отлить из сосуда – немного Богу, немного соседу, немного себе, – таким образом «регулируя дар». Этот сосуд разбивался – или ты терял все, или не начинал ничего. Этот сосуд был запаянный полностью.
И вот эта женщины пришла и разбила этот сосуд. И она отдала все Иисусу Христу. И вот началась очень сильная духовная война. Тут стали вскрываться помышления сердец учеников. Иногда мы доходим до какой-то черты, и мы такие хорошие и послушные христиане, но когда эта черта нарушается, когда кто-то начинает пересекать твою черту, мы открываемся часто как враги креста Христова. И тогда ученики, которые так мило улыбались до разбиения этого сосуда, они были так солидарны с Христом, вдруг открылись как жадные и нелюбящие люди. Они стали говорить: зачем такая пустая трата этого драгоценного мира! Вы представляете себе – ученики стали роптать, между собой перешептываться, что это слишком много отдать этому человеку – Иисусу Христу. И тогда Иисус Христос сказал: «Что вы ее смущаете? Она доброе дело сделала для меня!» И где бы ни проповедовалось Евангелие, везде будет возвещено, что она сделала доброе дело. И тут же предатель вышел, в него вошел сам сатана, и он пошел и продал Иисуса Христа за 30 серебряников. Потому в Писание и говорится, что корень всех зол есть сребролюбие. Это не то, чтобы любить серебро, а вот этот эгоизм, жадность, и мы не должны быть такими людьми, мы должны бодрствовать над своими сердцами, чтобы у нас не возникло даже намеков, тени, не слишком ли много я отдаю Иисусу Христу.
Во-первых, всегда давая, мы должны давать Иисусу, когда мы даем Ему. А, во-вторых, всегда бодрствовать над своим сердцем, чтобы нам не быть подобными тем ученикам, которым Иисус сказал: что вы ее смущаете?
Мне так понравилось это слово, щедрость этой женщины для Христа. Являются ли наши сердца щедрыми для Господа? Когда мы что-то даем Богу, действительно ли мы щедро даем? Действительно ли мы даем Ему с избытком то, что у нас есть? Действительно ли мы даем Ему от недостатка нашего?
У некоторых людей может быть очень мало, но у них может быть очень много даяний. И не важно, сколько у тебя есть, а важно, сколько ты из этого немногого даешь Богу и как ты это делаешь.
И сегодня я хочу, братья и сестры, сказать об этом даре золота, которые принесли, может быть, бедные монахи.
Недавно, я был в Тибете, и там очень бедные и нищие люди, но они буквально с раннего утра идут и поклоняются Будде, тысячи людей, на морозе, некоторые люди босиком, без носков, стоят на голой земле, некоторые из них идут годы, я слышал о паломниках, которые шли полтора года, останавливаясь через каждые несколько шагов и касаясь лицом земли.
И вы знаете, глядя на это, ты можешь стоять и смотреть, сложа руки на животе, и говорить, что это такое страшное заблуждение, то ли мы – христиане, свободные люди! И вы знаете, это так мерзко, потому что эти люди чают надежды, их дух взывает о спасении, и откровении. Но даем ли мы это откровение? Даем ли мы это откровение о Христе?
И я хотел бы в этот Рождественский вечер не преподать тему, тема нас не изменит, явление Его, и каждое собрание, каждое прикосновение к Богу, каждая проповедь, каждый акт какого-то собрания, должно быть явлением Христовым, мы должны соприкасаться с Ним. Встретили ли мы сегодня Иисуса вечером, или нет, вот, в чем вопрос. И вопрос не в удачном собрании, или приятной атмосфере, вопрос был в том, встретился ли я сегодня с Иисусом?
И вот Иисус получил золото. Золото – это для царя. Также мудрецы принесли Ему ладан. И ладан – это то, что является благоуханием. Ладан - это ароматы, которые возлагаются на огонь, или на какие-то раскаленные сосуды, чтобы производить воскурения и ароматы.
И они принесли этот ладан, и знаете, некоторые ароматы дороже золота по весу, если ты положишь на одну чашу весов золото, а на другую – ароматы, то ароматы будут в десятки раз дороже. И этот ладан принесли Ему как Господу.
Лежал этот младенец в своем юродстве, среди животных, в хлеву, и получил ладан, получил эти ароматы. Я представляю себе сердца матери и отца, когда они открывали эти сосуды с разных стран мира. Я не знаю, сколько было мудрецов, на картинках рисуют трех, но нигде не сказано, что их было трое, может быть, их были десятки, может быть, это была целая процессия? И разные люди открывали сосуды с этими ароматами, тем самым показывая, что их сердце тоже хочет поклониться царю.
И когда народы придут поклониться царю, не думайте о том, что они какие-то глупые и такие жалкие. Эти люди чают Христа. Духом своим показывают, что они хотят поклониться царю, и они хотят взойти к откровению Иисуса Христа.
И когда я смотрю на этих буддистов, которые поклоняются там, на высоте 3 700 метров, каждый день, тысячами, их, ходящих вокруг храма «Джоканг темпл» и Поталы, несравненно больше, чем нас, сидящих здесь. Их тысячи, они обвязываются лохмотьями, и они ходят и ходят, и с такой ревностью поклоняются и поклоняются. И ты смотришь на христиан, и думаешь: «Господи, а о чем мы молимся? Что мы хотим? Какие цели нашей жизни, когда есть целые народы, которые погибают без откровения о Христе?» Я хотел бы послушать наши молитвы, и мне кажется, что так много глупых молитв. Так много лишних молитв, которые совершенно бессмысленны: о каких-то глубинах, о какой-то музыке, о какой-то ерунде, которая настолько далека о спасения, просто как другая галактика. Мы должны сегодня увидеть цели Бога, Его сердце.
И вот Христос, лежащий в этих маленьких яслях. Он пришел для определенной цели на эту землю. Он пришел Себя отдать за людей всего мира. Он пришел не для Себя, Он пришел отдать свою жизнь и отдать Свою кровь.
Сегодня мы должны идти по Его стопам. Живем ли мы для этого – чтобы отдать себя? Или же мы живем, наоборот, – для себя, чтобы что-то получить.
Мы сегодня должны испытывать наше сердце. И вот, смотрите. Лежит младенец и получает ладан. Ладан нужен Господу. Это значит, воздавать Ему славу, воздавать Ему хвалу. И ладан символизирует поклонение, это молиться Господу, это поклоняться нашему Господу, и угождать Ему нашими жизнями.
И дальше мы видим, что были мудрецы, которые принесли Ему смирну. Смирна употребляется для погребения мертвых. Это было как оскорбление, как это может быть, смирна символизирует страдания. Когда мы читаем откровение о Смирнской церкви, мы видим, что эта церковь сильно страдала. И смирна символизирует жертву. Это уже было оскорбительно для матери, для отца: как, вы принесли нашему младенцу погребальные благовония, которыми покрывают труп?! Этому младенцу уже была принесена смирна. И я думаю, что этот мальчик по имени Иисус уже с самого детства, уже выступает во славе. Своей, Библия не так много говорит о том, что он делал в Своем детстве, потому что мы очень немощные люди, мы будем неправильно понимать Христа, мы будем жалеть, восхищаться младенцем, но Бог хочет, чтобы в нашем сознании Он остался для нас Царем царей и Господом господ. Когда женщины оплакивали Его, они, наверное, видели Его в детстве, Иисус их останавливал и говорил: не плачьте так обо Мне, не надо обо Мне так плакать, вы не правильно смотрите на Меня по плоти. Кто-то оплакивает, сердобольничает, но не так нужно воспринимать Христа по Духу. Христос в Духе, Христос царь, Христос в церкви. И вот эта смирна символизировала Жертву, что однажды Иисус Христос станет жертвой, и на необходимо понимать, принимать Его жертву.
Вы знаете, это очень больно – воспринимать Спасителя как Жертву. Потому что нам нужно идти по Его стопам, мы должны идти по следам жертвоприношения, и искать не легкого пути, а Его воли в нашей жизни.
И мы люди слабые. Нам хочется быстрого пути, нам хочется славы, нам нужен успех. И порой нас не пробивают слова, которые мы слышим прямо сейчас. Мы слышим, но не хотим это принять. Мы понимаем, что Иисус – это Жертва, но внутри своего сердца мы даже и не собираемся становиться жертвой.
Кто согласится с тем, что жертва может быть без кровопролития или без боли? Посмотрите на птицу, на овна, когда его приносят в жертву. Смотрел документальные съемки, как евреи приносят в жертву животных. Человек приходит исповедовать свой грех, он говорит о нем перед Богом и перед священником, и священник берет огромный нож и протыкает ему горло и прорезает его. Животное падает на землю. Его не оглушают ничем, не бьют дубиной, не делают уколов, его насмерть убивают – полного сил, без порока, лучшего тельца в стаде, - он падает от удара, его бьют конвульсии. Он встает и снова падает…. И священники стоят в кругу, все в крови, которая брызжет, они смотрят, иногда наблюдая долгое время эту мучительную картину смерти. И также это видит человек, который исповедал свой грех, и он видит, что это животное умерло за его грех, который он исповедал.
Знаете, когда я смотрю на этого тельца, я вижу Иисуса. Иисус так умирал на кресте Голгофы. И мы сегодня должны знать не просто приятного, улыбающегося Иисуса, с овечкой на груди в одежде Иудейского стиля. Это была Жертва. Иисус умер по-настоящему. И умер в страданиях.
И мы сегодня должны идти по Его стопам – страдать за Христа. И Писание говорит, что если мы с Ним страдаем, то с Ним и прославимся.
И вот Господь получил самое дорогое. Когда пришел Его час, Иисус появляется на Иордане. И среди толпы становится в очередь на водное крещение. И Иоанн некоторым говорит, чтобы те покаялись, а других сразу принимает и крестит, как пророк – он не совершает чудес, его чудеса – это Слово, он глас вопиющего в пустыне. И в этой очереди стоит Иисус Христос.
Братья и сестры! Как часто Иисус Христос стоит с нами в очереди! Там, где мы находимся в нашей жизни, часто стоит Христос. Помните, как однажды он исцелил слепого, и когда его изгнали, Иисус нашел его. И между ними был такой разговор: «Он отвечал и сказал: «А кто Он, Господи, чтобы мне веровать в Него?» Иисус сказал ему: и видел ты Его, и Он говорит с тобою».
Часто мы, как слепые люди, не видим Христа в нашей жизни. Но Христос так близко. И я хотел бы пожелать всем нам сегодня, чтобы мы ходили с открытыми глазами и узнавали Христа.
И вот мы видим, как Иоанн крестит Иисуса. Как он сначала не хотел этого делать, он смирился, когда Христос настоял на Своем, сказав, что так должно исполнить им всякую правду. Он крестил Иисуса Христа, и когда Иисус крестился, раздался голос с неба: «Сей есть Сын Мой Возлюбленный, в Котором Мое благоволение», и он также увидел, как Дух Святой в виде голубя спустился и почил на Иисусе Христе.
Писание говорит, что Дух Божий носился над водами до сотворения земли, во времена Ветхого Завета Он посещал некоторых пророков и почивал на них до времени. С Саула Он перешел на Давида, с Давида он перешел на Божьих пророков, и так Божий Дух двигался.
Но когда Иисус Христос пришел на эту землю, то Дух Божий опочил на Нем.
Сегодня я хотел бы коснуться такой темы, как помазание.
«Христос» в переводе – «помазанник». И христиане – это помазанные люди. Понимаете, Иисус Христос – это не просто имя и фамилия. Иисус – это имя, а Христос значит «помазанный». И сегодня если мы – христиане, мы – дети Божьи, то мы помазанные. Помазание – вот, что отличает нас от этого мира. Если что-то и отличает нас, то это не то, что мы не курим, не пьем, не материмся. Нет. Это ничего не значит. Сегодня мирровые религии могут «утереть нам нос» в этом отношении. Секты могут научить, как вести себя благочестиво. То, что отличает нас сегодня от этого мира, так это помазание Святого Духа. И мы должны понимать это и делать на это упор. Именно помазание делать нас отличными от этого мира. И когда мы получаем помазание, то наши жизни меняются. Если кто-то сидит в этом зале, и твоя жизнь еще не изменилась, если ты еще не понимаешь твердо – верующий ты или нет, если ты еще не возлюбил церковь, не возлюбил Христа, - я думаю, что ты еще не встретился с Господом. Тебе еще надлежит получить это Божье помазание.
Однажды я приготовил проповедь для одной церкви, но когда я стал проповедовать и посмотрел на людей, я понял, что мне нужно отложить эту тему. Я должен был проповедовать им о рождении свыше.
Однажды к Иисусу пришел учитель Израилев, Никодим. Этот человек сам учил о Боге, у него были целые классы учеников. И вот он пришел к Иисусу по велению своего сердца и сказал: «Равви, мы знаем, что Ты учитель, пришедший от Бога, ибо таких чудес, какие Ты творишь, никто не может сделать, если не будет с ним Бог». Видите, его познания, которые были в некотором зачатке, были верными. Но его максимум познания о Христе заключался в его признании, что Бог находится со Христом. Вот это было «потолком» того, что он знал об Иисусе, и, следовательно, о Боге. Иисус же сказал ему в ответ: «Истинно, истинно говорю тебе, если кто не родится свыше, тот не может увидеть Царствия Божьего». Никодим говорит Ему: «Как может человек родиться, будучи стар? неужели может он в другой раз войти в утробу матери своей и родиться?» Иисус отвечал: «Истинно, истинно говорю тебе, если кто не родится от воды и Духа, не может войти в Царствие Божие. Рожденное от плоти есть плоть, а рожденное от Духа есть дух».
Вы знаете, Иисус Сам про Себя здесь тоже говорил. Рожденное от плоти – от мужчины и женщины - есть плоть, а рожденное от Духа, Иисус Христос был рожден от Духа Святого, он есть Дух. Он есть Господь. И Бог есть Дух.
Родился ли ты от Духа Святого? Если ты сегодня еще не родился от Духа, ты не сможешь увидеть Царства Божьего. И этот праздник Рождества – бесполезный для тебя.
И мы сегодня не должны уклониться в церимониальность. Слава Богу за праздник, но мы должны сегодня находиться в измерении Духа. Мы должны сегодня созерцать Дух Божий, мы должны находиться в Духе Христа в измерении апостольства мы должны находиться и пребывать нашими сердцами. И только тогда мы и постигаем, кто есть Господь, кто есть Иисус Христос.
Сегодня я хочу благословить всех вас и сказать, что помазание необходимо нам. И также я хочу напомнить вам еще одно место из Писания – Деяния 2 глава. В горнице собрались ученики, потому что Иисус сказал им ждать. И они десять дней пребывали в молитве и молении, ожидая обещанного. Кто здесь не знает, что такое молиться 10 дней, – тот ничего не знает. На самом деле, это было не просто. 120 человек – представьте, - отделились. Представьте нас: если мы отделимся, оставим все свое – работы, дома, - и начнем день и ночь молиться, ожидать от Бога Святого Духа, - вы знаете, - разбежится 9/10 людей… Разбежится… Первая часть разбежится в первый же час, а вторая – на второй день.
Но там было 120 человек, у которых была жажда. И они ожидали. И вот при наступлении дня Пятидесятницы все они были единодушно вместе. Не так-то просто быть единодушно вместе. Но внезапно сделался шум с неба, как от несущегося сильного ветра, и наполнил весь дом, где он находились. И явились им разделяющиеся языки, как бы огненные, и почили по одному на каждом из них. И исполнились все Святого Духа и начали говорить на иных языках, как Дух давал им провещевать.
Вы знаете, некоторые люди рассматривают это действие, как и чудеса, – они говорят, что это действие, как и чудеса, происходили только во времена апостолов, или еще говорят, что Библия писала о чудесах, сейчас они уже не происходят. Но это глупо. Я знаю, что здесь есть люди, которые видели и в своей жизни множество чудес Святого Духа. Я слышал, что некоторые люди так молились, что другие видели огонь над их головой. Мне рассказывали, как на одного юношу сошел Святой Дух, и огонь, разделяющиеся языки были на его голове, и люди видели, как над ним горит огонь.
Переживали ли мы крещение Святым Духом. Стяжали ли мы крещение огнем?
Знаете, для некоторых из нас крещение Духом – это как часть ученичества. Ты уверовал в Христа, крестился водным крещением, за тебя стали молиться, «оприходовали» в приходе, и вот ты сегодня уже говорящий на языках, и ты успокоился. Что дальше? А все ли обетования продолжали действовать – крещение огнем, а сила Божья, в которой мы должны ходить? Я знаю, что некоторые, кто познал крещение Духом, они сильно жаждали его.
Я помню, как мне говорили, что я Святого Духа не имею, - бабушки меня немного наставили неправильно. Я сильно переживал тогда благодать. Я бы никогда не бросил тот образ жизни, которым я жил, если бы я не пережил крещение Духом Святым, если бы я Господа не пережил. И мне сказали, что я не имею Святого Духа. И я закрылся, и был ранен в своем сердце. Но я помню, как я ревновал, не мог спокойно спать без мысли об этом. Я не мог высвободиться, чтобы молиться, чтобы петь на языках, - я не мог уже освободиться, потому что был уже атакован в этой области. И вот однажды, когда я пришел к своей сестре – уже бабушке, - она ничего не спрашивая, сказала: «Молимся!» Я упал на колени, она тоже, и мы как взмолились Духом, и я уже ничего не мог делать, как только молиться и кричать. И я был свободен, я освободился от своих комплексов, от своего мешающего мне интеллекта, который никак не мог объяснить это явление, от своей гордости, что у меня язык не такие, как у нормального человека. От разных-разных проблем.
Имеешь ли ты дар Святого Духа? Крещен ли ты так Духом Святым, чтобы на тебе, действительно, пребывало помазание. Братья и сестры, я, возможно, скажу сейчас для кого-то непонятные или обидные вещи. Я встречал многих людей, которые говорят на иных языках, но я сомневаюсь, что они крещены Святым Духом. На них нет никакого свидетельства: когда они говорят, хочется сбежать или спать. Когда они делятся Господом, они Его не знают, или говорят такую "кривизну", что весь Дух возмущается. А кто-то настолько не боится Господа, что совершенно игнорирует Его благодать.

Я хочу, чтобы мы сегодня снова увидели Иисуса Христа, увидели Его, получившего золото, ладан и смирну. Чтобы мы снова прозрели. Не просто сыграли в игрушки, отметили это праздник, съели по вкусной шоколадной конфете, отметились, перекрестились и ушли домой – довольными и… слепыми. Но чтобы мы снова пережили рождение, пережили снова свет истинный, исходящий от Бога.
Это та трогательно для меня и важно. Помазание – это способность Божья в нас. Оно же будет нас и испытывать, но оно же и дает силу пройти все трудности.
Господь даровал мне в Тибете удивительную встречу с одной сестрой в Господе. Вы помните ее? Такую женщину нельзя забыть, правда? Ей уже более 60 лет, она не была никогда замужем. И она пастор тысячной церкви в Катманду, Непале. Возможно, это самая большая церковь, но если и нет, то у нее еще около 50 дочерних церквей по Непалу.
И знаете, когда я туда поехал, вдруг пришло письмо: «Роман, я еду в Тибет, пожалуйста, сообщи мне адрес Рики, я хочу ее посетить». А я уже в самолете читал это послание. Я подумал: Господь, Ты что-то приготовил для меня. И с ней мы встречались два раза там, и это было удивительно. И я наслаждался этим общением с человеком, знающим Бога. Она рассказывала, как однажды она совершала молитвенное хождение по баркору. Баркор – это большой молитвенный круг, который проделывают буддисты вокруг определенных святынь, двигаясь по часовой стрелке. Даже буддисты знают, как важно ходить своими ногами и молиться. Это знают люди Иисуса Навина, которые обходили Иерихон 7 раз, это было не просто, это знал Авраам, которому было сказано идти в землю Халдейскую, он не обладал ею, но он уже ходил и колесил по ней, Христос ходил по городам Своими ногами, и даже Павел отряхивал прах с ног во свидетельство не принявшему Евангелие городу. Омытые ноги, ходячие ноги и обувь в готовность благовествовать мир.
И вот она однажды ходила в молитве и просила Господа, чтобы Он привел к ней человека. Там нельзя проповедовать – ты можешь быть пойман полицией, тебя могут выдворить из страны или же просто ты можешь подвергнуть опасности человека, которому проповедуешь. Она остановилась, и вдруг пожилой дедушка подошел к ней, крутя свое молитвенное колесо. И этот дедушка спросил ее: «Ты что здесь делаешь?» Она ответила: «Я молюсь». Он спросил: «А почему тогда ты без молитвенного колеса?» Она сказала: «Я молюсь Живому Богу, мне не нужно молитвенное колесо». И дальше он стал объяснять ей, зачем нужно молитвенное колесо, и вообще стал рассказывать о буддизме. И она сказала мне, что этот человек, действительно, очень много знал о буддизме, потому что сама изучал несколько лет буддизм, но когда поняла, что зашла слишком далеко, сожгла все свои книги, которые стоили несколько тысяч долларов.
И этот дедушка говорил в течение часа, изливая свои глубины познания буддизма. Она же просто молчала и позволяла всему этому вылиться из него. И когда он остановился, то спросил, будет ли она теперь крутить колесо. Она ответила: «Нет! Потому что я уже имею спасение в спасении, за которым ты сегодня гонишься. Ты сегодня не имеешь уверенности, а я имею». И тогда она стала рассказывать ему об Иисусе Христе, она долго говорила. И в конце их беседы он ответил: «Я убеждаю тебя – не принимай буддизм, потому что на протяжении всей своей веры в буддизм я мучаюсь». И он стал открывать ей свое сердце. Что он мучается, что он несчастен, что он не может постичь Бога, он не знает Его. И он принял спасение. За это короткий – некороткий, легкий - нелегкий разговор Бог спас человека.
Сегодня нам нужен Святой Дух. Это делает помазание. Мы часто, как слепые котята, водимся без помазания. Нам нужна сила Божья. Эта сила Божья должна почивать на нас. Нам нужно крещение Святым Духом. Нам нужен подлинный огонь, который должен гореть в нашем сердце.
Там же, в Тибете. Мы встречались с миссионеркой, которая 10 лет служила в Тибете. В Лхасе. 10 лет! Это была одинокая женщина, одна сестра из Германии. Вы представляете себе, что 80% миссионеров в самых трудных местах мира – это одинокие женщины. Это вдохновляет сестер, правда. А братья? - Молчат..
Господу не так трудно использовать немощное. Но Ему так трудно найти послушное! То, что, действительно, пойдет!
Эта женщина, которая отдала 10 лет своей жизни Тибету, должна выехать из страны. Она рассказывала, как болит ее сердце, говорила обо всех трудностях, и я наблюдал за ней и благодарил Господа, я сидел с ней и понимал, что говорю с генералом. Когда я разговаривал с другой сестрой, Я тоже видел и понимал, что вот оно – истинное христианство. Эти люди пришли сюда, оставив все свои теплые места, оставив свой эгоизм, они пришли ради других, и это – истинные христиане, они живут не для себя.
Братья и сестры! А что мы хотим, что мы просим и в чем мы пребываем?
Помазание открывает ад. И как только человек получает Божье помазание, дьявольские атаки выходят на него. И знаете, так интересно, я сделал одно заявление в Тибете, когда общался с этой сестрой, и она расхохоталась и сказала «Аминь!» Я рассказывал ей о том, какие страшные атаки я переживал в период своего уверования, и я так сказал: «У холодных христиан – холодные бесы, а у огненных христиан – огненные бесы!»
И я сказал, что когда встречаю христиан, которые не переживают гонений, я сомневаюсь, что они истинные христиане.
Помазание приносит нам страдание. Но через это помазание мы проходим путь к славе. И победы в испытании будут увеличивать награду. Нам нужно верить, верить в победу. У помазания есть цель – послужить Богу сверхъестественным образом. Цель помазания – сверхъестественные дары, сверхъестественная слава, сверхъестественное прославление, и только в помазании можно сверхъестественно прославлять Господа, принести Ему достойную славу небесного измерения.
Сегодня мы так нуждаемся во входе в апостольское измерение.
И в заключение. Помазание должно умножаться в нас. Но его можно потерять. Самсон потерял помазание, но этот же Самсон вернул его, и если оно теряется, его можно вернуть.
Также помазание нужно развивать через непрестанную работу и заботу об этом. Оно делает нас прекрасными перед Богом. И вы помните, как Давид поступил по отношению к Саулу. Это было прекрасно. Господь позволил Саулу прийти в пещеру для справления нужды. И вдруг Давид оказался там. И воины Давида шепнули и сказали: «Вот тот час, о котором говорил тебе Господь». Видимо, у них было какое-то пророчество, о том, что Господь может предать врагов Давида в его руку. И тогда Давид сделал великий поступок. Он подошел и отрезал часть от одежды Саула. И что произошло? Он покаялся. Ему стало так больно в сердце, что он стал мучиться в совести своей. И когда Саул уже уходил, Давид закричал: «Господин мой! Вот кусок от твоей одежды. Это сделал я, зачем ты гоняешься за мертвым псом». Это не было просто похвалой, выражения смирения. Это было, действительно, смирение. «Вот, я пред тобою». И тогда Саул сказал: «Сын мой, ты правее меня, потому что, кто отпустит врага своего, когда он будет в его руке? А ты сделал это со мною, да благословит тебя Господь!»
Да, это благословение не изменило Саула, он встал, отряхнулся и снова побежал за Давидом. И именно помазание, которое было на Давиде, оно проявляло на нем царский дух, величие Господа Христа.
Помазание на человеке делает его прекрасным духовно. Оно возвеличивает его.
Помазание поможет нам войти в восхищение церкви. Помазанные Духом Святым люди будут восхищены. Это не будут люди, у которых вывален живот за ремень, это будут люди молящиеся, на которых есть чаяние высшей славы Господней. Помазание нужно хранить, помазание нужно просить, помазание нужно стяжать, алкать, жаждать и его нужно умножать. Да благословит нас Господь быть действительно помазанными людьми.