Зависимость пробуждения

от дыхания жизни

Роман Домбраускас,

старший пастор Ассоциации церквей "Дом Жизни"

В книге Чисел (9:15-23) мы читаем о том, как что Израиль имел непосредственное водительство Божье – народ был направляем Самим Богом. Израиль Божий пережил однажды посещение от Господа, и Бог вывел их из Египта. Господь еще не являлся в Ветхом Завете в образе человека – человека Иисуса Христа. И потому Он пришел к ним в образе облака и столпа огненного, это был такой не «очеловеченный» вариант присутствия Божьего. Люди должны были видеть своими глазами Бога, Его присутствие, и в этом месте Писания речь идет как раз об этом. Когда Израиль шел через пустыню и должен был войти в Ханаан (что является прообразом славы Божьей для нас), они шли за столпом облачным днем, а ночью этот столп становился огненным, чтобы светить и освещать им путь.
«В тот день, когда поставлена была скиния, облако покрыло скинию откровения, и с вечера над скиниею как бы огонь виден был до самого утра. Так было и всегда: облако покрывало ее [днем] и подобие огня ночью. И когда облако поднималось от скинии, тогда сыны Израилевы отправлялись в путь, и на месте, где останавливалось облако, там останавливались станом сыны Израилевы. По повелению Господню отправлялись сыны Израилевы в путь, и по повелению Господню останавливались: во все то время, когда облако стояло над скиниею, и они стояли; и если облако долгое время было над скиниею, то и сыны Израилевы следовали этому указанию Господа и не отправлялись; иногда же облако немного времени было над скиниею: они по указанию Господню останавливались, и по указанию Господню отправлялись в путь; иногда облако стояло [только] от вечера до утра, и поутру поднималось облако, тогда и они отправлялись; или день и ночь стояло облако, и когда поднималось, и они тогда отправлялись; или, если два дня, или месяц, или несколько дней стояло облако над скиниею, то и сыны Израилевы стояли и не отправлялись в путь; а когда оно поднималось, тогда отправлялись; по указанию Господню останавливались, и по указанию Господню отправлялись в путь: следовали указанию Господню по повелению Господню, [данному] чрез Моисея».
Видите, как подробно здесь описывается водительство? Представьте себе, что это облако остановилось, а народ пошел дальше. Знаете, что бы было? Манна появлялась только там, где стояло это облако, народ оставался бы голодным, они просто умерли бы от голода. Или если бы они не шли, не взирая на облако, которое двинулось, то они могли бы погибнуть от врагов, которые преследовали их. И в этом облаке была их защита, и под этим облаком было их обеспечение, потому что Бог заботился о народе и вел его в Ханаанскую землю.
Сегодня то же самое мы говорим о пробуждении вообще, и о нашем личном пробуждении. Мы должны быть под облаком – и Божья церковь, и каждый персонально из нас, должен быть под водительством Духа Святого. Это не значит, что у нас будет все хорошо. Израиль тоже приходил в засуху, они шли за облаком и приходил в места, где была горькая вода. И они роптали, не дожидались Тогда Бог давал приказание им бросить в горькую воду дерево, и они пили уже сладкую воду. Иногда они приходили туда, где была засуха, Бог испытывал их, а затем Он говорил с Моисеем и давал им воду прямо из камня. Вы представляете себе – когда этот Божий человек ударил в камень, из него потекла вода, напоя сотни тысяч мужчин, и миллионы людей пили из скалы!
Там, где было облако, – там была жизнь. И сегодня я хотел бы поговорить о том, чтобы мы искали эту жизнь. Мы поговорим о пробуждении последних дней, я сказал бы, «наших дней». Если говорить о былых пробуждениях, то можно было бы сказать, что это были пробуждения их дней. И я хочу заявить, что пробуждение наших дней не будет похоже на прошлые пробуждения. Многие люди ищут былых переживаний, былых каких-то откровений, но они не переживают славы. Они берут что-то из другого географического места, из другого народа, и совершают как бы насилие над этой формулой, чтобы она у них заработала. И очень часто это не срабатывает.
Сегодня Господь желает, чтобы пробуждение пришло от Него. И оно будет отличным, оно будет новым для нас, мы можем прийти к высвобождению пробуждения, мы можем это сделать. Ты и я – мы можем прийти к пробуждению, к обновлению Духа Святого.
Это пробуждение будет состоять из языка современной мысли. Язык современности – это современное пробуждение. Это не будет чем- то отвлеченным, какой-то странной религией. Когда в 60-70-е гг. возникло пробуждение, тогда каялось множество молодых людей, и они приходили к Господу в церковь. Но традиционная церковь не приняла их – они приходили «волосатые», грязные, со своими ирокезами, они пришли со своими понятиями, они не были похожи на людей европейской культуры, культуры Европы, Америки, которую церковь пронесла уже через столетия. И церковь не смогла их принять и понять, она бросила их. Она сказала: идите сначала подстригитесь, идите переоденьтесь в костюмы, оставьте вашу сатанинскую музыку, прекратите играть на ударниках, перестаньте играть современные мотивы, возьмите наши старые, древние сборники и начните петь наши древние песни, и тогда придите, мы поговорим с вами! И молодые люди ушли, и родилось новое движение Духа Святого. И результат этого движения был огромен. Даже на Владивосток, где мы с вами находимся, подул «ветер». Я знаю бывших наркоманов, которые хипповали, сейчас им около 50 лет, и они были затронуты Духом Святым сверхъестественно. Я знаю таких людей в нашем городе, не все из них устояли, не все прошли через освящение, но Дух Святой прикасался к ним, и они обращали свое сердце к Господу сверхъестественно. В одной из здешних церквей Господь стал крестить Духом Святым, это была баптистская церковь, но служители не поверили в это, они даже заставили написать отречение от этого дара. И вы знаете, что постигло, я даже не буду говорить – страшное постигло одного из служителей… Церковь развалилась, сейчас ее не существует, хотя она была большой – несколько сот человек. Они не приняли дыхание Бога…
Дух дышит. И Дух дышит в этом городе. Некоторые говорят: вот, в нашем городе еще нет пробуждения. Тогда мы можем сказать, что в нашем городе нет Бога. Но Бог есть, и Он везде сегодня! И нам нужно узнать, как дышит Дух и где дышит Дух. Я верю, что сегодня дыхание Духа Святого есть на этой земле, есть в нашем поколении, в наше время, Это пробуждение будет состоять из современной мысли, как я говорил, и нам нужно научиться быть современными людьми. Я не говорю о том, что нам нужно модно одеваться или говорить сленгом, виртуальным языком, но мы должны быть впереди. В нас должна быть современная мысль, она должна быть актуальна. Были вожди, которые вели за собой и рождали целые волны истории, - их послание к людям всегда было актуальным. Оно, может быть, обманывало их, но отвечало на актуальные, насущные вопросы человеческого сердца, и мы должны говорить языком современности.
Пробуждение должно затронуть прогрессивные умы, способные быть каналом для остальных масс. И вы знаете, что пробуждение не будет состоять только из бомжей, если сейчас поднимется армия бомжей и пойдет к министрам, патриархам, то их просто не будут слушать! Пробуждение должно затронуть Корнилеев, казначеев, должно затронуть высшие «эшелоны» общества, и нам нужно молиться об этом. Когда пробуждение затронет их, когда церковь «притянет» таких людей, то тогда они станут каналом для остальных масс, и Бог будет спасать эти массы. Мы сегодня говорим о тотальном, большом пробуждении, и пророческое чувствование может высвободить нас и возбудить наш чистый смысл.
Хочу отметить, что музыка будет иметь в нем ключевое значение. Историю цивилизации можно рассмотреть на истории развития культуры, если насадить все исторические периоды на этот стержень, то мы увидим, что всю историю человеческой цивилизации можно прописать на стержне истории искусства. Но я хочу сказать, что все пробуждения отличало то, что там была новая музыка, там была новая песня, и вы чувствуете, как здорово, когда Дух Святой движется, и поклонение, прославление высвобождает помазание Святого Духа, оно высвобождает пророческий дар, оно высвобождает дары Святого Духа, и мы можем чувствовать дыхание Бога.
Мы можем часто умалять и говорить: а, это просто музыка, я человек без слуха или мне не нравится такой стиль. Но это не от мудрости, потому что Бог создал человеческие чувства, и музыка – международный язык. Это язык, который идет через поколения. Первые иезуиты шли в джунгли и играли на скрипке, дудели на флейте, и аборигены, людоеды «сползались» к ним и заворожено слушали. Иезуиты не могли проповедовать, потому что не знали языка и культуры. Но музыка касалась сердец язычников. Возьми сегодня африканца, возьми островитянина, любого человека – сыграй ему на дудочке грустную музыку – и он поймет, что это грустно, сыграй радость, и он поймет, что это радость. Вы видите, музыка – это язык сердца.
Помню, мы были на одной конференции, это было партнерство по шаманистским народностям, и один миссионер, который более 30 лет был в Африке, настаивал и говорил, что ключ к пробуждению нации лежит в том, что мы будем иметь музыку сердца. И он говорил: начните писать настоящую музыку народа, музыку сердца, и вы увидите, как дары Духа Святого умножатся в ваших служениях. А если дары умножаются, то умножается Сам Бог, и личность Христа приходит. Поэтому я призываю церковь славить Господа, призываю церковь очень внимательно относиться к тому, как присутствие Божье высвобождается через прославление. Я думаю, что мы будем молиться, будем работать, будем искать этой волны от Бога, чтобы действительно, это было то Слово, которое Бог имеет сегодня. Это так важно! Не старая, но новая музыка, говорящая о главном на языке символов современности.
Церковь сегодня может и должна использовать современные средства выражения для донесения послания. И это выражение – искусство. Бог сотворил чувства в человеке, и церковь или вера не должны заглушать чувства в человеке, даже психологи знают, что если человек сдерживает гнев, то однажды это прорвется, если человек держит обиду, то однажды это прорвется, если человек сдерживает слезы, то это прорвется , - даже, может быть, в каком-то злодеянии, каком-то маниакальном поступке. Бог дал нам эмоции прежде всего для того, чтобы мы выражали свое отношение к Богу. Это самое безопасное место, куда мы можем отдать свои эмоции. Даже гнев на Бога – лучше выразить, чем просто держать его в своем сердце.
Когда Лютер пришел к новому рождению и принял доктрину «оправдание верой», то он сказал: я, оказывается, ненавидел Бога!
- Как ты ненавидел?! Ты же молился, исповедовал каждый раз, ты же так благоговейно относился к исповеди?!
- Да, после того, как я увидел свет, я понял, что ненавидел Бога!
Как хотелось бы, чтобы мы выражали свои эмоции Богу, и еще раз повторю: это самое безопасное место, куда можем «выбрасывать», выплескивать свои эмоции. Это Сам Бог, Он забирает негатив и вливает в нас Свой свет.
Для вынесения послания, для принятия жизни, исходящей из послания, мы должны также использовать искусство для того, чтобы Бог был прославлен, но в Духе Святом.
Должны быть высвобождены дары служения. Ранее Бог управлял через закон, данный Моисею, и закон должен был управлять всеми. Потом Он управлял через судей, которые стояли как пророки, на которых сходила благодать Божья, и они говорили, что делать Израилю, потому что у них было общение с Богом, а народ должен был общаться с Богом через них. Но это было несовершенно, это был Ветхий Завет. Потом Бог поставил царей и пророков, и эти пророки пасли Израиль, и когда они не слушали царей и пророков, то тогда не слушали Самого Бога. Но когда пришел Иисус Христос, когда Он был распят, когда прошел через гроб, через смерть, когда Он воскрес из мертвых и послал Духа Святого, то церковь стала управляться от Духа Святого, через дары служения – апостолов, пророков, евангелистов, пастырей и учителей, для того, чтобы не кто-то из них стал самым главным, но чтобы через них созидать церковь – для созидания Тела Христова.
И также Он дал каждому из нас дары Святого Духа. И если мы будем ответственны жить по Духу, водиться Духом, то через эти дары Духа Святого Бог будет давать благодать.
Я верю, что однажды мы перестанем говорить: «Вот, ты, Марина, иди и свидетельствуй!» Мы это делаем, чтобы не «вылезло» какой-нибудь ерунды. Но верю, что церковь наполненная Духом Святым, будет давать спонтанные свидетельства, и благодать такой силы Божьей будет пребывать здесь, она будет удерживать негативные, еретические свидетельства. Потому что сама благодать будет управлять церковью. И нам нужно стяжать эту благодать, чтобы Дух Божий начинал сегодня действовать через дары Святого Духа.
И дары служения, как это было во времена пророка Аггея, когда строили второй храм, обадривали строящих, это были не черные пророчества, а ободряющие пророчества, они вдохновляли и поддерживали руки строящих. И Аггей, и Захария – приходили и пророчествовали Израилю и поддерживали руки строящих.
Сегодня пророческие дары должны поддерживать строительство церкви Божьей, они должны вдохновлять тех, кто трудится для Господа. И дары служения, и апостолы, и пророки должны также поддерживать то, что будет происходить в церкви свободного прославления.
Думаю, что когда мы не послушны пророчеству, мы можем страдать в знойной пустыне, потому что не были послушны посланию, данному нам откровению о свободе. Я вспоминаю сегодня откровение о церкви свободного прославления. Если сегодня мы «забьем» это структурой или какими-то догматами, мы можем сильно пострадать, и даже до смерти. Вы знаете, как опасно не слушать Слово Божье. И я хотел бы сегодня углубиться в то, чтобы копать в вере, а не в доктрине.
Снова повторю: зависимость пробуждения от дыхания жизни. Давайте поразмышляем немного о свободе. Во 2 Коринф. 3:17 написано: «Господь есть Дух, а где Дух Господень, там свобода». Философская доктрина говорит, что абсолютной свободы не существует. А Библия говорит, что там, где Дух Господень – там свобода!
Что такое свобода? Свобода проявляется в чувствах. Присутствие Божье высвобождает наши чувства. Несколько лет назад произошло пробуждение в Торонто, и сегодня Церковь Христова знает его как «Торонтовское благословение». Тогда многие люди исцелялись, они падали на пол, смеялись, и были какие-то атрибуты, которые были очень необычны для Тела Христа, для традиционной церкви. Я не затрагиваю негативную сторону этого процесса - многие стали подражать впоследствии этому, и это было смешно, потому что делалось по плоти. Но я беру позитивную сторону – Бог просто взял Своих людей из традиционных церквей, из традиции. Тысячи людей ехали туда, чтобы пережить благодать. И Бог освобождал ее за то, что эти люди отдавали Ему свои чувства, а Он освобождал их за эти эмоции. Они плакали, смеялись, кто-то трясся, кто-то рыдал, но они вставали и получали свободу. И это было позитивно. Через откровение любви Отца они приходили в славу Божью, к освобождению.
Но хочу сказать, что часто организация, идущая впереди жизни, приводит к омертвелости. И структура убивает Дух Святой. Мы должны держать гармонию, чтобы идти за жизнью, как они шли за столпом. Это не была железная конструкция. Вы можете себе представить контуры облака? Вы не можете их даже увидеть! Вы можете нарисовать ветер? А дух – это ветер. И мы часто сразу хотим объяснить, что делает Бог, и хотим структурировать это. Мы хотим сразу ввести это в нашу мыслительную систему, хотим построить какую-то конфигурацию, мы спешим дать название и обозначить то, что делает Бог. Но часто пророки делали то, чего не знали. Апостолы шли туда, куда не знали, Авраам ходил по вере. Даже когда Петру Бог сказал: «Петр, встань, заколи и ешь», - Он показал образы, аллегории. Бог не прямо говорил с ним, но показывал на языке небес, и Петр должен был истолковывать это в Духе Святом, для того, чтобы сердце было активно в поиске Господа. Это Божественное искусство, это Божественная поэзия. Если бы мы сегодня на иврите читали Книгу Псалмов, то восхищались бы красотой стихосложения, но мы читаем переводы, мы не можем наслаждаться красотой в полноте, потому что это не оригинал. Кто-то сказал, что Пушкина надо читать в оригинале, или Шекспира. Библия тоже написана на иврите, но в Духе Святом мы можем видеть эту красоту. И сегодня должно родиться Божье искусство из сердца церкви.
Божественное управление должно исходить от главы Христа через дары служения и дары Святого Духа. И это и есть свобода, когда мы можем идти за Ним, и когда мы идем за Ним, то имеем ту же славу, которую имеет Он. В чем же заключается эта свобода? В том, что если пойдем за Духом Божьим, выберем для себя пойти за Ним, то мы войдем в ту свободу, в ту славу, которую имеет Сам Христос. Это – высшая свобода, которую можно только себе представить.
Мы должны позволить Богу–Духу проявляться на наших служениях так, как Он хочет. Я хочу вдохновить нас. Речь идет не только об эмоциях, речь идет о духе нашем, об открытом сердце. Знаете, нас очень часто терзают страхи, мучают комплексы, как мы будем выглядеть. Кто из вас не имеет комплексов? Я думаю о том, что обо мне скажут люди, как я буду выглядеть, мы можем даже мучится об этом. Мы можем в таких мыслях даже дойти до сумасшествия. Но есть слово: «…если выхожу из себя, то для Бога, а если скромен, то для вас». Почему бы нам не научиться не выходить из себя для Бога?
И сегодня, церковь, в этом нужно мужество. Чтобы войти в свободу Христову, нужно мужество, нам нужно действовать, нам нужно дерзать, чтобы не бояться людей. Павел сказал: «…я не забочусь о том, что думают обо мне люди, я и сам не сужу о себе».
Давайте порассуждаем об истине. В Ин. 10 Иисус говорит о Себе: «Я есмь путь, истина и жизнь». Это как Троица славы, как Троица Христа – вера, надежда, любовь; или как Троица Бога – Отец, Сын и Дух Святой; или как человек – дух, душа и тело. Иисус сказал: «Я есмь путь, истина и жизнь». Истина не может существовать без пути и жизни. Если мы вырываем истину из этого контекста, то мы поступаем, как в других религиях, например, в исламе, где верят только в Отца. Это страшные вещи – если мы, вырывая истину, забываем о пути и забываем о жизни. Возьмите истину, и она превратится в закон Моисеев, который только убивал человека, он не исцелял его.
Смотрите, что может произойти, если истину взять без пути, - она приведет к деноминации. Сейчас мы с вами возлюбим какую-то доктрину, «выпечем» ее и сделаем деноминацию, и сто процентов гарантии, что она умрет, уйдут лидеры этого движения, и она умрет, потому что в ней нет духа жизни. Или возьмите истину без жизни, она приведет к религии. Это будет религия осуждения, закон убивает, судит человека без благодати.
И потому давайте проповедовать Иисуса как путь, истину и жизнь. Что же такое истина? Это не доктрина. Бог использует истину, чтобы привести людей к свободе, а дьявол использует истину, чтобы привести людей к рабству. Бог действует верой и любовью, а дьявол действует страхом. И там, где вы видите, что истину проповедуют, запугивая людей, знайте, что рабы – это не свободные люди. Сочувствую тем людям, которые ходят на служения из-за страха, потому что они боятся попасть в ад. Всю жизнь ты проживешь с добрым отцом, и всю жизнь будешь думать, что он тиран. Зачем тогда тратить это время? И сегодня Бог желает, чтобы мы приняли это. Бог использует истину, чтобы привести тебя к свободе.
Хочу порассуждать о жизни. Иисус сказал: «Я есмь жизнь». Я верю, что жизнь с избытком, которую обещает Бог, - это жить сердцем. Нам нужно учиться жить не доктриной, не каким-то знанием, но научиться жить сердцем. Сердцем надо молиться. Мне нравится это выражение. Это свидетельство одного узника, он сказал: «И я молился сердцем». И я подумал: «Господи, научи нас молиться сердцем, мы можем молиться нашей волей, умом, но как важно научиться молиться сердцем!! Чтобы прямо из сердца изливалась эта молитва!» Тогда нам не нужно будет часами «барабанить», мы можем молиться такой молитвой и молитвой любви. Это самая могущественная молитва. Нам нужно научиться думать сердцем. Многие называют это интуицией, но это еще низкий уровень хождения. Интуиция лежит в области человеческого, у каждого есть какая-нибудь интуиция, но люди Божьи, исполненные Святого Духа, имеют более глубокое познание.
Нам нужно научиться быть целеустремленными сердцем, когда сердце влечет нас. Сердце человека, если мы просмотрим Библию, может «ожесточаться», сердце может «скорбеть», сердце может «заблуждаться», сердцем можно быть «несмысленным человеком», а можно быть «мудрым сердцем», сердцем можно быть слабым, а можно быть сильными, и Писание говорит: «Это люди, сильные сердцем». Какое слово, братья и сестры! И также сказано: «Чистые сердцем Бога узрят». Жизнь с избытком – это жить сердцем, исполненным Святого Духа!
Слово не должно затмевать личность Христа. Мне нравится свидетельство Достоевского, он однажды сказал: «Если бы так случилось, что мне пришлось бы выбирать между истиной и Христом, если бы эти понятия были раздельны, то я бы выбрал Христа, а не истину». И доктрина, т.е., истина не должна затмевать личность Христа, Его личность.
Мы как христиане, не должны верить в какую-то доктрину. Когда меня спрашивают, кто мы - баптисты, католики, пятидесятники – какая глупость! Я – человек, который имеет общение со Христом, я человек, верующий в Христа, и необходимо войти в общение не просто с истиной как доктриной, но с воплощенным Словом. Есть огромная разница между Этим Словом, и словом, которое мы читаем, – между Библией, в которой есть тысяча страниц, сделанных из бумаги, в которой есть умные слова, как говорят люди, которые не знают Бога, что ее писали умные люди, что там приятные вещи, когда читаешь Псалтирь или Притчи… Это все не то… Мы имеем дело с Воплощенным Словом. А это Сам Христос!
Давайте поразмышляем о любви. Любовь и общение не разделимы. Как сегодня мы не можем разделять некоторые понятия – истину с путем и истину с жизнью. И есть общение любви. 2 Коринф. 13:13 – это потрясающий стих, который является огромным благословением – это благословение сильней, чем благословение Аарона, которое тогда сказал Моисей для Израиля, чтобы Бог благословил их. Оно выглядит так: «Благодать Господа нашего Иисуса Христа и любовь Бога Отца и общение Святого Духа да пребудет с вами. Аминь».
Посмотрите, какое это благословение – это благословение полноты. И есть такое понятие как «общение любви». Церковь Нового Завета имеет сверхъестественные отношения в любви. Если мы исполнимся Духа Святого, то будем уже на небесах. Рай возможен прямо здесь. В отношениях Божьих людей, исполненных Духа Святого, есть прощение, посмотрите, это полная безопасность. Чтобы ты не сделал с человеком, какой бы ты ни был неотесанный, грубый, неграмотный, но ты не можешь обидеть брата или сестру, потому что он прощает тебя. Это полная безопасность. В их отношениях есть милость даже к самым серьезным преступлениям. В их отношениях есть радость даяния, радость давать. Это родственные души, там есть поднимающая благодать, именно это сказочная сверхъестественная благодать, которая приходит и переполняет нас этим Духом Святым.
Я слышал об Элвисе Пресли. Он был щедрым человеком, в детстве посещал церковь. И у него была страсть к машинам Cadillac. Однажды он пошел покупать очередной Cadillac. И одна бабушка стояла и разглядывала машины. И он спросил ее, какой цвет ей нравится. И она ответила: «Голубой, но я никогда не позволю себе иметь такой автомобиль». Элвис купил эту машину и отдал ей ключи. И многие репортеры удивлялись такому поступку.
Но христиане намного богаче, они могут наиболее щедро прощать преступления, прощать предательство. Знаете, это намного больше, чем какой-то бабушке подарить машину, если у тебя есть миллионы долларов. Это не является щедрым подарком, если ты делаешь это от избытка, а не от недостатка. И в церковном общении может быть такая любовь. Общение любви. К такой любви мы не способны без Святого Духа. И в Библии есть такие понятия. Павел говорит: «Подвизаться со мной любовью Духа». Мы должны молиться друг за друга любовью Духа, когда Дух любит через нас, не когда мы любим, но когда Дух любит через нас. Если ты не любишь брата или сестру, проси, чтобы Дух дал тебе к ним любовь. И когда Дух Святой дает, ты любишь не грязной, не нечистой любовью, но святой любовью от Бога. В послании к Коринфянам написано, что любовь изливается в наши сердца Духом Святым, данным нам. Оказывается, что дар любви – это подарок. И написано, что любовь изливается Духом Святым. Я слышал множество примеров, когда люди переживали любовь Духа к своим гонителям, к своим истязателям. Помню, как брат – епископ из Новосибирска рассказывал, как Господь дал ему однажды откровение, что покажет ему любовь. И потом наступило время, когда его хотели избить, а он любил и обнимал этих людей. Они бежали на него, чтобы ударить, а он бежал к ним, чтобы обнять. И Бог так задержал время, что это было похоже на замедленную съемку, он чуть не умер от любви. И он сказал: «Хватит».
Я слышал еще целый ряд откровений, когда Бог давал людям пережить любовь. Думаю, что здесь тоже есть люди, которые переживали маленький кусочек любви Духа. Вы понимаете, о чем я говорю? Когда тебя переполняет даром любви, не просто твое, ты понимаешь, что здесь нет ничего твоего, когда это просто дар. И вот этот дар мы должны просить – дар Божьей любви.
Нам нужно держаться простоты, чтобы быть славой Божьей. Это то, чего необходимо держаться, когда мы хотим войти в поток любви, в поток жизни. И также нам нужно воинствовать. Это так необходимо сегодня. Не суровостью воинствовать, сколько пророческим знанием, если у нас есть пророчество, если есть у нас слово-свидетельство, которое и является этим воинствованием, оружием, то оно побеждает врага. Когда у тебя есть слово знания, это могущественное оружие, которое атакует, и ты не можешь сломаться, потому что в тебе есть пророческое знание. Подниматься и идти дальше, взирая на Него, не взирая на падения, на атаки, на опасности, на трудности, на поражения, на невоносимые условия и безвыходные ситуации, но взирая на Него. Чтобы не случилось, подниматься снова и снова идти. Я верю, что это и есть победители, которые прорвутся через все и останутся с Иисусом.
Пробуждение – это плод великого труда и духовной брани. Но через настойчивое устремление к цели, взирая на Христа. Не через сохранение, но через завоевание и полную зависимость от Христа.
Святость – это тоже столп, на котором все стоит. Но что есть святость? В Ин. 10: «…и будете иметь жизнь с избытком». Человек, который имеет жизнь с избытком, побеждает смерть – самого сильного врага.
Мы можем быть «крутыми» - побеждать здесь уныние, безденежье, даже какую-нибудь болезнь, даже смертельную болезнь, есть люди, которые имеют в себе рак или ВИЧ, но они все равно радуются и торжествуют, - но коснись тебя смерть, когда ты внезапно слегаешь на одр, и тебе дают два дня для жизни, - ты изменяешься. И здесь написано, что будете иметь жизнь с избытком, ту жизнь, которая побеждает даже смерть, не говоря уже о депрессии, не говоря о сомнениях, о мучениях в сомнениях. Святость – ее не только нужно принять, это, прежде всего, обладание духом, жить жизнью, наполненной Духом.
И есть некоторые как бы концепции святости. Первая – это принять святость Христа и потом сохранять ее, т.е. не грешить: вот ты раньше был преступником, но принял святость от Христа, и теперь ты другой, хороший. Очень хорошо, прекрасно. Вторая концепция – это практика жизни. Но то, что делали фарисеи – я не делаю ни то, ни это, даю десятину. И это практика жизни, когда ты практически не грешишь. Но мне нравится, как сказал один Божий помазанник. Концепция святости заключается в том, чтобы жить духом, а не плотью, не по плоти и не по душе. Концепция святости заключается в разделении между духом и душой. Когда ты, живя во плоти, не заботишься о том, чтобы не ругаться, не завидовать, не делать еще другие грехи, но переходишь на уровень духа и живешь по духу, в исполнении Святым Духом. Это есть уже Христова святость!
Покажите мне человека, который не грешит, но и не живет по Духу, и я гарантирую на сто процентов, что он внутри полон греха. Но покажите человека, который движется в Духе, живет полный молитвой, живет Святым Духом и расточением себя для Христа – этот человек имеет Святого Духа. Поэтому я твердо убежден: сколько в тебе Святого Духа, столько и святости, столько в тебе и Бога! Жить жизнью, исполненной Святого Духа – это святость, это жизнь по Духу, это жизнь с избытком.
И хочу сказать одну вещь: молодежь последнего времени, молодежь пробуждения будет жаждать такой святости. Они не будут идти за святостью – нельзя, не притрагивайся, - но когда ты будешь показывать на Иисуса, они будут жаждать такой святости. Потому что это самый мощный вызов, потому что это и является «крутым» на самом деле – жить по Духу. И настоящая молодежь, настоящие прогрессивные личности, настоящие самородки будут жаждать такой святости, они будут бежать в церковь, которая наполнена Святым Духом, а не доктриной.
И конечно же, необходимо непрестанное обновление, обновление и обновление во Христе. Обновляться и переходить в новое, скидывая ветхое, потому что это просто жить на выживание.
Церковь пробуждения… Представьте себе картину. Если мы не живем по Духу, если мы не войдем в эту славу пробуждения, знаете, чем закончится? Я смотрю, что сегодня возраст церкви становится старее, потому что когда мы начинали церковь, лидеры все были молодыми. И представьте себе, через какое-то количество лет у нас будут лидерами одни старики, «в бой идут одни старики»! Это будет так, если мы не примем какого-то радикала, не вывернем «кожу наизнанку», если не снимем с себя шкуру, не облечемся в новую, даже опозорившись, даже выглядя очень странно, но у нас нет выбора.
Когда служителя уходят, то пробуждение останавливается. Но величайшее пробуждение будет, когда это перейдет на молодежь.
Давайте прочитаем 2 главу Даниила. Даниил истолковал сон Навуходонасора, великого царя Вавилонского царства, и никто из волхвов и предсказателей не мог этот сон ему рассказать, он специально его не рассказывал, дав задание рассказать этот сон и истолковать его. И он хотел казнить всех гадателей, которые не могли рассказать этот сон. И тогда Даниил сказал, что расскажет этот сон и истолкует, потому что Бог хочет, чтобы царь знал это. И он рассказал, что видел во сне великого истукана – с золотой головой, серебряной грудью, медным торсом, с железными ногами, и со ступнями ног, где железо смешано с глиной. И он увидел огромный камень, который ударил в этот истукан, истукан разлетелся вдребезги, да так, что и следа от него не осталось, а камень наполнил всю землю.
Мы сегодня находимся еще в пути исполнения этого пророчества, оно еще не исполнилось до конца. И говорилось так, что золотая голова – это Навуходоносор. И действительно, когда мы смотрим на волны истории, то, действительно, видим, что Вавилонское царство погибло, это было потрясающе, потому что Вавилон никто не мог взять, мы сегодня считаем чудом света висящие сады Вавилона. Это было такое могущественное царство, которого никто впоследствии не мог сделать – ни Гитлер, ни Сталин, ни Чингисхан, - никто. Библия говорит, что у Навуходоносора было самое могущественное царство, и оно сокрушилось. И даже после того, как восстал сын Валтасар, его убили его же дети, Вавилонское царство пало и перешло в другое царство – в эту серебряную грудь – в Мидо-Персидское царство. Недавно я исследовал, как Великий Александр Македонский завоевал персов. Это был великий и молодой человек, он был полон желания завоевать весь мир, и о нем даже написано в Библии, и Библия представляет его как зверя, которому была дана власть свыше для того, чтобы завоевать царства земные. И он пошел отомстить за своего отца.
Персия в то время была могущественным царством, это была серебряная грудь, после золотой головы. И Александр дошел до Индии, до Афганистана, он прошел всю Европу и завоевывал беспощадно. После себя он оставил множество врагов, если сейчас вы спросите у иранцев, что они думают об Александре Македонском, они говорят, что это был сам дьявол, они говорят, что у него были рога, да, это так, Библия говорит, что у него были рога, но это были духовные рога. Они говорят, что это был страшный человек, он разорял все храмы, это были храмов разных богов, это было время до Христа, и он просто насаждал свое царство, он представлял греческую цивилизацию. Персия пала перед Александром, но и потом греческая цивилизация пала, и поднялась Римская империя, эти железные ноги, которые молотили все. И затем варвары завоевали Римскую империю. Это было смешно, это было невозможно представить, как варвары могли завоевать Римскую империю, с точнейшей и чудеснейшей системой, юриспруденцией, архитектурой, искусством, военной политикой – это было потрясающе, но Бог все посрамил.
Библия говорит о том, что мы сегодня живем в царстве железных ступней, и Писание говорит, что это самое хрупкое царство. О Боже, размышляя об этом, спрашиваю: в чем же заключается эта хрупкость? И Писание говорит, что камень без содействия рук ударил в этот истукан и разбил его, и наполнил всю землю. Я хочу сказать, что камень против золота, серебра, меди, железа и глины. И где ты видел в истории, чтобы камень наполнил всю землю? Этого еще не было. Но то, что сказал Бог в Библии, это исполнится и произойдет.
Золото, серебро, железо, медь, камни – из этих материалов был построен храм Господень, храм Соломона. Почему? Потому что Бог использует исторические процессы для Своей славы, Он показывает Собой, что Слово Его истинно. Но во время тех царств, т.е. в сегодняшние дни, Бог воздвигнет царство из камня, которое без содействия человеческих рук ударит в истукана и разрушит те царства, наполнит всю землю и будет стоять вечно. Можем ли мы сегодня в этом участвовать, друзья? Я задаю очень серьезный вопрос. Сегодняшнее царство хрупко. Оно хрупкое, а частично крепкое, как написано в Библии. Политика, экономика все время «гуляет», идеологии мятутся и бьются друг с другом и рассыпаются, природные катаклизмы – сегодня собираются целые симпозиумы, у большой восьмерки ключевой вопрос – глобальное потепление. То, что раньше было «фантастическим приколом», сегодня становится главной задачей государственных умов. Разве мы сегодня живем не в хрупкой глине?! Этот истукан весь шатается. Он не может устоять. Я верю глубоко своим сердцем, что церковь – это кусочки железа в этой глине, только церковь пробуждения может дерзнуть перед Богом, чтобы быть крепкими кусками железа в этом хрупком глиняном царстве.
И ответственность на нас, друзья. Вот почему мы должны стать новыми мехами, новым вином. Я вспоминаю свидетельство одного пастора. Когда он уехал на запад, его выкупили за 10 000 румынские власти. И он получил от Бога слово, что он поедет на запад для того, чтобы возвещать по всему миру о гонимой церкви, иначе его могли сгноить в казематах. Таким образом его голос дошел до мира, до мировой общественности, и он осмелился подняться против коммунизма. И он в этой книге обучает, каким образом мы можем свергнуть дух коммунизма. Этот маленький пастор, который просидел 14 лет за Господа, дерзнул восстать против системы. А если сегодня мы соединимся нашим умом на основании пророчества, что можем стать железными кусками в глиняных ногах, призывая удар этого камня?!! Если мы объединимся в этом откровении и пойдем за этим, какой огромной силой мы можем обладать!
Сегодня харизматическое движение считается во многих отсталых странах самым прогрессивным. Но уже есть пророческое движение, которое говорит: «Слава Богу, что мы не харизматы», они отмежевываются от харизматического движения, потому что оно превратилось в религию. Я видел служения, где собирается тысячи молодежи, и проповедник проповедует нетрадиционным образом – он проповедует в духе пророчества, и он движется и вычерпывает истины, которые открывает ему Святой Дух, прославление у них тоже пророческое. И они отмежевываются от харизматов. Потому что это движение считает, что надо всем скакать, смеяться, если ты не кричишь, значит, плотской, ну и ряд всяких разных глупых доктрин. Но даже и это пророческое движение может стать впоследствии старьем, если они будут заявлять, что они самые свежие и новые. Нам нужно подняться над этими вещами и действительно войти в жизнь Духа Святого. Тогда мы всегда будем впереди. И так важно значение молодежи для пробуждения.
Что нам делать сегодня? - Обновиться и снова прийти к Иисусу, чтобы начать искать и жить сердцем. Войти в воинственное мышление и служение Духа Святого, чтобы прорываться в жизнь. Поймать и идти на гребне волны Духа Святого, чтобы следовать за этим столпом – когда он идет, мы идем, когда он стоит, мы стоим. Жить на кресте, в сораспятии креста, от которого исходит жизнь. И жить так, как будто от тебя зависит изменить весь мир для Христа. Это величайшая мечта жизни.
В разных исторических периодах были герои. Я хочу спросить вас – знаете ли вы героя нашего времени? Лермонтов написал повесть «Герой нашего времени», он нарисовал героя – молодого человека, познавшего жизнь, уже успевшего устать от всего – устать от женщин, устать от денег, устать от славы. И он уехал на Кавказ и в дуэли погиб. Сейчас я знаю, это был не герой нашего времени, но пророк. Такие молодые люди, уставшие от жизни, разочаровавшие, как русские гамлеты, были в то время героями.
Хочу спросить тебя, глядя на эти волны истории – Фаусты, Гамлеты, Александры Македонские, злые гении, как Гитлер, как в музыке Моцарт, - кто для тебя сегодня герой нашего времени? Обращая сегодня внимание на разные голоса, слушая СМИ, как кто-то сказал, «мы живем во время, где каждый третий – герой», мы видим, что если у тебя фигура удалась, носик так себе, ничего, то ты можешь стать героем! Героем нашего времени! Какая чушь!! Герой не бывает каждым третьим – герой – один на тысячу. Если мы сегодня посмотрим и серьезно разберем свое место в этом пророчестве, в истукане, и мы действительно поверим, что являемся этой железной частью в этом хрупком мире, которая держит сегодня все, если вы вытащите эти кусочки, весь истукан осыпется, но они держат его. Сегодня это церковь Христова, и я верю, что мы должны осмелиться восстать. Это герои Иисуса Христа. Может быть, сегодня мы еще не видим той славы, но ими стали апостол Павел, ими стали апостолы, они оставили отметку в истории церкви Божьей, они подвизались великими подвигами. Желаешь ли ты этого? Тогда вперед! У нас возможность, перед нами открытое небо, у нас есть жизнь, есть время, которое тикает, братья и сестры, мы сегодня слышим живое слово Бога, мы слышим призыв от Бога, сегодня это наше время, и если ты слышишь это, сделай что-нибудь с этим, и пусть Бог всех нас благословит!