|
Сила благословлять Роман Домбраускас, старший пастор Ассоциации церквей "Дом Жизни" 10 сентября 2003 г. (молитвенное собрание поста)
Пророк Иезекииль видел видение, видение славы Господней, которое шло как буря. Он видел Сидящего на херувимах, херувимы имели разные лица. Это было могущественное страшное видение, но в то же время оно приносило наслаждение духу Иезекииля. И дух животных был в этих колесах, которые были преисполнены очей. Эти очи взирали прямо внутрь сердца пророка.
Сегодня мы благодарим Господа нашего, что Его очи узрели наши сердца прежде нашего призвания в царство славы. Ты видел, Господь, все, что мы еще будем проходить и что мы уже прошли. Но Ты не смотря ни на что, избрал нас и призвал к Себе. Благодарим, что Твое око над нами. Мы превозносим Твое святое имя, приносим Тебе всю честь и славу!
Мы очень рады быть сегодня здесь с вами, братья и сестры. Очень хорошо, что мы собрались вместе, чтобы помолиться. Этот короткий вечер благословен Духом Святым. Чудесный пост у нас идет, не правда ли? И так хорошо чувствовать в немощи плоти силу человеческого духа. И мы чувствуем, как что-то по-новому приходит и просто освежает нас в отношениях с Господом. И это от Него, это так чудесно! Бог ценит единство! И когда мы приходим к Нему, особенно с постом, смиряясь перед Ним, смирение всегда возвышает человека в глазах Бога. И в Писании написано, что за смирением следует страх Господень, богатство, слава и жизнь. Смирение, страх Господень, богатство, слава и жизнь… все начинается со смирения, это один из ключей. На самом деле нелегко понять, как получить страх Господень. Смирять себя, чтобы получить страх.
Мы говорили с вами о том, как Иаков боролся с Богом. И это великая тайна – как человек может бороться с Богом. Библия говорит, что это не борьба в смысле противления Богу, это борьба за лучшие Божие вещи. Вы знаете, что Бог ценит сокровища, Бог Сам по Себе является сокровищем в жизни человека. И у Него вещи, которые находятся близко к Его сердцу.
Одно из самых величайших сокровищ, которое есть у Бога – это его народ. И вы помните, когда Господь сказал пророку Иеремии взять льняной пояс, это украшение, а не просто атрибут одежды, и положить в землю. По прошествии некоторого времени Бог сказал пророку достать пояс из земли. Он сгнил. Через этот образ Бог дал откровение о своем народе: как близко к чреслам лежит пояс, так и народ Израиля дорог Господу.
И есть у Бога лучшие вещи, которые Он хочет дать человеку, и еще многое Иисус откроет нам. Я благодарю Господа, что Его путь – это не послушание своду правил, это путь познания. Поэтому нечестивый не устоит на этом пути, а праведный укрепится. Нечестивый – это тот, кто не любит Господа; а тот, кто любит Его, всегда будет идти, не взирая на самые тяжелые вещи.
Я читал об одной картине, на которой изображен Петр, отрекшийся от Иисуса. Страшные морщины легли на его лбу, казалось, это тень от костра, но на самом деле, как поэтически выразился автор, это были «открытые раны сердца Петра», свидетельствующие о раздвоении в его душе. Самая великая красота – это пейзажи человеческого сердца.
И вот сегодня пост. Мы смиряемся, молимся о каких-то наших делах, но главное – мы находимся в созерцании нашего сердца. И когда человек приходит к Господу, то он прежде всего он приносит свое сердце и свое состояние. И мы творим вокруг себя мир, мы сотворяем его. Мир вокруг нас – это наше отражение, он сотворен по нашему подобию. То, что окружает нас, это видимое подобие нашей души.
Я бы хотел, чтобы оставшиеся дни поста мы могли еще глубже созерцать свое сердце. И не надо далеко ходить, Он внутри нас. Если мы верим, то мы слышим Его голос, мы должны все более и более освящать себя, приходить в эту чистоту.
место Писания: Бытие 33
Можно сказать, что Иаков одержал победу, хотя вернулся хром. Иаков обманул своего брата Исава, обманул очень подло, некрасиво. Он также обманул своего отца. Он пошел на искушение ввязать в этот обман свою мать. Но как Иаков посеял обман, он так же и пожал его, когда находился у Лавана. После того, как он понес тяжелое наказание за свой проступок, ему предстояло развязать еще один серьезный узел – это встреча с братом. Знаете, мы можем что-то откладывать «на потом», и продолжать согрешать, но однажды все равно придет расплата, нам нужно решать проблемы. Католические монахи, когда проповедуют слово, кладут череп перед собой на стол. Они смотрят на череп и понимают, что однажды придет час оставить жизнь и предстать перед Богом таким, какой есть. И всю свою жизнь они смотрят на череп, каждый день. Мне нравится это. Радость духовная не боится смерти, радость смотрит сквозь страдания, она не зависит от состояния, амбиций. Это дар Духа Святого. Это радость о спасении – прежде всего, ты хочешь домой и ты туда придешь, ты будешь с Иисусом.
Ему предстояла встреча с Исавом, перед ней он боролся с Богом. Прежде чем узел будет развязан, нам нужно остаться с самим собой. Человек, который боится одиночества, боится самого себя. Ты боишься остаться один на один с собой? Значит, ты не уверен в своей жизни в Боге. Есть Каиново одиночество, оно плохое, человек изгоняется от лица Божьего. Вместо того чтобы искать Бога, просить Его милости, Каин ушел. Что он стал делать? Он стад процветать, стал строить города. В Библии есть такое понятие как «Каинов путь» - человек, не раскаявшийся в содеянном, богатеет, наживается. Встречаешь человека, который давно забыл Бога, спрашиваешь, как дела, а он отвечает «все хорошо». Он думает, что у него все хорошо без Бога. Я желал бы нам сегодня быть полностью в Иисусе, потому что вне Бога нет вообще никакой жизни. Иисус сказал, что «без Меня не можете делать ничего». И «кто последует за Мной, тот будет иметь свет жизни и не будет ходить во тьме».
Второй род одиночества – это пустыня Иисусова, не пустыня Каинова, не одиночество от греха, расслабление физическое, когда человек не радеет о своем духе, он один, но он мучается, потому что не ищет Бога в этом одиночестве. Я удивляюсь, когда люди страдают от бессонницы. Это прекрасная возможность молится, когда ты в скорбях Христовых можешь ощущать то, что чувствовал Иисус, пребывать в молениях и молитвах. Но человек, который скрывается от лица Господа, прячет свое сердце. Пусть наши сердца будут всегда чистыми!
И вот Иаков остается один. Написано, что он перевел все свое имущество, семью через поток и остался один. Он отошел в сторону. Так легко спрятаться в семью: в детях ты видишь благодать, жена всегда любит тебя, - там абсолютное благословение, Бог просто послал это тебе и оно пребывает как некая субстанция. Но Иаков знал, что есть вещи, которые намного сильнее, которые являются лучшими у Бога. И он отошел в сторону от этого благословения и стал искать в своем сердце Бога. И Бог вышел к нему навстречу.
Вы знаете, Бог выходит даже к Валааму. Если человек ищет Бога, Он выходит к нему навстречу. Я верю, что нет ни одного человека, который не выпросил бы у Бога Слова. Даже Саул взял Слово через волшебницу! Давайте искать Бога во имя Иисуса Христа!
И вот он остается один в этой пустыне, куда уходил Иисус, куда уходил Моисей, где видел огонь из тернового куста. Я желаю нам не бояться такой пустыни. Да, Господь, или Ты убей меня, или Ты ответь мне. Но, Господи, куда я пойду вне Тебя? Какая может быть жизнь без Тебя? И пророк сказал в Псалмах: «А мне благо приближаться к Господу».
Иов: «Одно то мне будет в оправдание, что я приближаюсь к Тебе». Иов понимал, что ты можешь быть весь в отрепьях перед Богом, как Иов был в проказе, но в оправдание тебе будет то, что ты не убегаешь от Него.
Получив наказание, удары, которые,- я не знаю, - Ты ли бросил меня в эту грязь или дьявол, - но я буду искать тебя все равно, даже если Ты будешь бить меня. Он говорит, это будет в оправдание мне перед Тобою, так что сердце мое праведно.
И вот Иаков выходит навстречу Богу. И когда Бог начинает с ним бороться, вместо того, чтобы сесть его утешать, Иаков начинает бороться тоже. Бог спрашивает его: что ты хочешь? Иаков ответил: благослови меня, Господь!
О, как хочется иметь тот же самый дух, который имел Иаков в тот момент! И Господь его благословил. Господь благословит и нас, если мы будем бороться с Богом, как боролся Иаков. Это нам в пример.
Иакову нужно было теперь развязать узел братской вражды. Бог простил, но Исав, что он сделает?
1 Взглянул Иаков и увидел, и вот, идет Исав, и с ним четыреста человек. И разделил детей Лии, Рахили и двух служанок. 2 И поставил служанок и детей их впереди, Лию и детей ее за ними, а Рахиль и Иосифа позади. 3 А сам пошел пред ними и поклонился до земли семь раз, подходя к брату своему. 4 И побежал Исав к нему навстречу и обнял его, и пал на шею его и целовал его, и плакали. 5 И взглянул и увидел жен и детей и сказал: кто это у тебя? [Иаков] сказал: дети, которых Бог даровал рабу твоему. 5 И взглянул и увидел жен и детей и сказал: кто это у тебя? [Иаков] сказал: дети, которых Бог даровал рабу твоему. 6 И подошли служанки и дети их и поклонились; 7 подошла и Лия и дети ее и поклонились; наконец подошли Иосиф и Рахиль и поклонились. 8 И сказал Исав: для чего у тебя это множество, которое я встретил? И сказал Иаков: дабы приобрести благоволение в очах господина моего. 9 Исав сказал: у меня много, брат мой; пусть будет твое у тебя. 10 Иаков сказал: нет, если я приобрел благоволение в очах твоих, прими дар мой от руки моей, ибо я увидел лице твое, как бы кто увидел лице Божие, и ты был благосклонен ко мне; 11 прими благословение мое, которое я принес тебе, потому что Бог даровал мне, и есть у меня все. И упросил его, и тот взял 12 и сказал: поднимемся и пойдем; и я пойду пред тобою. (Быт.33:5-12)
Прекрасное сердце Иакова! Самое прекрасное – это пейзаж человеческого сердца. Можно смотреть и восхищаться величественными скалами, морем, но когда человек являет Божественную сущность, прекраснее этой картины нет. Аминь, друзья? Когда бывший грешник становится на путь правды и блудница становится прекрасной кроткой сестрой, что может быть прекраснее этой картины?
Я очень любил живопись, но когда я покаялся, я по-настоящему понял, что такое прекрасная живопись, - это лица, сердца людей, которые любят Господа Иисуса. Я не видел красивее картины, не видел красивее людей, чем те, кто принадлежат Иисусу.
Я коротко хотел сказать, что такое «сила благословлять». Иаков благословил Исава -своего врага, как царь, щедро. Почитайте, какой богатый подарок приготовил Иаков.
Исав тоже проявил царский дух, он тоже внук Авраама. Иаков настоял, чтобы Исав принял благословение.
Мы сегодня от Иисуса Христа призваны благословлять. Братья и сестры, в благословении заключена великая сила. Если мы благословляем от всего сердца, и уста наши освящены истиной, то благословение приходит. Поэтому Иисус сказал, что мы призваны благословлять, а не проклинать. Он сказал: благословляйте проклинающих вас. Таким образом вы будете смирять их под крепкую руку Бога. И давайте сегодня мы в посте также проверим наши сердца, освятим уста, чтобы наши слова были всегда благословением.
Я читал о Франциске Ассийском, который настолько был кроток и любящ, что даже запрещал зачеркивать слова, ученики говорили, что таким образом он не хотел причинить им вред. Кто-то может смеяться над этим, полагая, что это крайности. Кто-то поймет.
Однажды в местности, где жил Франциск, завелся волк-людоед. Начав воровать скотину, он стал нападать и на людей. И Франциск, зарядившись благодатью, пошел и приручил этого волка, он повелел ему быть добрым во имя Иисуса Христа, и пообещал упросить людей о прощении. И ему удалось приручить злого волка. Кто-то говорит, что это аллегория, в той местности было много разбойников, и Франциск выходил проповедовать им.
Чтобы наше слово было способным благословлять, имело силу, нам нужно, во-первых, принять его от Бога. Нам нужно иметь благословение. Я могу дать только то, что имею. Я отдаю – значит, у меня есть сила благословлять. Потому что если у меня нет ее, это просто пустые слова, пустые руки. Но если я благословен, я могу благословить. Господь дает мне много благодати от Духа Святого – или добро, или любовь, или прощение. Если человек виновен передо мной, то я могу простить его в силе – это благословение. Я могу передать какое-то познание, у меня есть сила утешить – я могу дать это утешение. У меня есть сила уделить внимание – я могу уделить это внимание. Очень много, просто великое многообразие способов быть в благословении и приносить его. Но прежде чем дать, мы должны получить его от Господа, уметь принять Божье благословение, уметь принимать Божью любовь, чтобы отдавать ее.
И, братья и сестры, это такая интимная тема, как принимать любовь от Господа. Знаете, мы все много согрешаем перед Ним. Мы ходим, спотыкаемся, разбиваемся, и я часто слышал, когда брат или сестра говорят: все, Господь, меня уже невозможно простить. Все, просто все, всему есть предел.
Но, знаете, говоря таким образом, мы превращаем Бога в идола, мы делаем Его ограниченным, мы Его любовь загоняем в рамки. Но Его любовь, во-первых, безмерна, во-вторых, она вечна, ее невозможно постичь никаким разумом. И сила Его любви – в постоянстве, и сила Господа – в верности.
И когда мы за Бога решаем, простить или не простить, мы также ставим пределы Божьему действию. Мы опять заключаем Бога в рамки, а всякий контур Бога является идолопоклонством. Наше дело – просить прощения. Давайте будем принимать. Мне сегодня так нужно слово, мне нужно утешение, я такой слабый человек, мне нужна от Господа сила. Мне нужна Его сила, чтобы принять Его же любовь ко мне, принять то, что Он на моей стороне, что Бог со мной, что Он не бросил меня. И изучая Библию, его Слово, я нахожу, что Он всегда обадривает меня подниматься и идти дальше. Нам нужно научиться принимать Его благословения. И это сделала всемогущая кровь Христа Иисуса. Всемогущая!
Кровь Иисуса готова покрыть наш грех, кровь Иисуса ослепляет сатану. Но она действует, когда мы верой привлекаем ее, притягиваем ее. Когда мы верим, что всякий, приходящий к Богу, будет помилован и окроплен. И мы снова и снова говорим: Господь, кровь Твоя святая окропляет и очищает меня от всякого греха! И это уже через секунды после того, как я споткнулся. Какая разница – через день, год – сердце лишь только утихомирится? Кровь Иисуса сейчас готова омыть тебя, чтобы Иисус снова стал царем твоей жизни.
Господь царствует в людях, и сегодня Он хочет царствовать в материальном мире в людях, которые всегда стоят, которые всегда верят. Это и есть прославление Бога. Когда, не взирая ни на что, мы продолжаем верить в его любовь. Это не только прославление перед людьми, но прославление перед дьяволом, который ничего не может сказать против безграничной любви Бога.
Нам нужно бороться за благословение. И мы видим в этом отрывке Писания, как Иаков боролся, как сражался за благословение. И знаете, некоторые благословения получить очень трудно. Я знаю много семей, в которых не было детей. И вот один такой брат, ему уже было больше 50 лет, сказал: «Как я жалею, что в свое время я не упросил Бога дать мне детей!» И он так сказал это, что я понял, он прав. Если бы он хотел и просил, то Бог дал бы ему детей.
Есть такой «христианский фатализм», когда мы говорим: значит, так Богу было угодно! Упал – Богу было угодно, - нет! Есть много вещей, которые неугодны Господу, и нам нужно сражаться против них. Есть много вещей, которые Господь хочет видеть в твоей жизни. Ты скажешь: у меня такой характер, я вот в мире был гневлив, дрался со всеми. Нет, это не твой характер, это твоя греховная природа, которую нужно оставить, обрезать, тебе нужно отречься от этого. Тебе нужно быть как Иисус. Для многих победить себя – это трудность, и в этом мы должны сражаться, должны сильно просить Бога изменить нас. И мы должны работать над собой силой Духа Святого.
Итак, первое. Чтобы благословлять людей и иметь силу благословения, нам нужно научиться принимать от Бога благословение и бороться за Божие благословения.
Второе. Нам нужно давать его нуждающимся. Мы видим, как Иаков раздавал это благословение, как Авраам отдавал царю Содомскому людей. Только бескорыстное, чистое сердце никогда не будет помышлять, чтобы что-то получить от Божьего благословения. Мы должны бодрствовать, чтобы отдавать наше благословение людям. Если можешь дать – дай, и Екклесиаст говорит: «Все, что по силам твоим делать, делай». Пусть твоя рука просто не ослабевает, постоянно давай благословение, потому что по прошествии многих дней ты снова найдешь тот хлеб, который посеял.
И третье. Чтобы иметь силу благословлять, нам нужно принимать его от ближнего. Иногда благословение ближнего приходит к нам как будто снизу. Оно может быть таким неказистым, что ты даже и не поймешь, что это Божье благословение. Но это благословение было послано для тебя от Бога как испытание, или как средство твоего смирения. Например, если я живу в достатке, в нормальной квартире, ем хорошую пищу, и вдруг посещаю какую-нибудь бабушку, которая предлагает мне картошку в мундирах в странных тарелочках со странными ложками, предлагает мне чашку чая в старых, почерневших кружках, и я знаю, что могу пойти домой и нормально поесть, то что я должен избрать? - Я должен сесть с ней и разделить трапезу Иисуса Христа. Поэтому нам нужно научиться принимать благословение отовсюду, где только Господь хочет нас благословить.
Иногда благословение бывает «болючим», когда Господь хочет научить нас чему-то, наказывая по плоти для пользы духа. Плоть наша тогда кричит: «Ты меня не любишь!», а дух: «Спасибо, папа, ты такой хороший, Ты держишь меня на пути спасения!» Поэтому давайте научимся принимать от ближнего обличение, пусть люди, которые посланы в нашу жизнь для наставления, тоже будут приняты нами.
Сегодня все это, о чем мы говорили с вами пред молитвой, - о сердце человеческом. Будет сердце у нас, будет все. Иисус сказал: «Блаженны чистые сердцем, ибо они Бога узрят» и «Наипаче всего хранимого храни сердце свое, ибо из него источники жизни». Пусть наше сердце всегда будет полно мира, любви и силы следовать за Иисусом. Если не получается ради людей, то хотя бы ради Него. Однажды Франциск Ассийский сказал своему ученику, чтобы он записал такое слово: подлинная радость – это не когда у тебя есть все, что написано в Библии, настоящая радость – не тогда, когда есть богатство и здоровье, не тогда, когда ты имеешь все знания мира, не тогда, когда тебя любят все и ты любишь всех. Настоящая радость – когда ты идешь, стучишь в двери, тебя злословят, но ты смиряешься внутри своего сердца, не ропщешь, а принимаешь от человека все как голос Божий. Это настоящая радость.
Смотрите, как сказал Иаков Исаву: «ибо я увидел лице твое, как бы кто увидел лице Божие». О чем он говорит? Какое «лицо Божие» на лице Исава? Это то, что Иаков научился в обстоятельствах видеть Божественное присутствие. Иаков предался в руки Богу: если меня убьет брат, значит, Ты убьешь меня, или примет меня, значит, примешь меня Ты. Он встретил лицо Исава полное слез, и понял, что вот оно, лицо Божие, обращенное ко мне.
Сегодня я хотел бы, чтобы мы всегда помнили, что лицо Божие всегда обращено к нам с любовью. Потому что раны Христа – цена за эту встречу.
|