Назад к списку

Роман Домбраускас,

старший пастор Ассоциации церквей "Дом Жизни"

8.07.2002 г. (г. Владивосток)

Слово о необходимости молитвы-поиска и

молитвы-воинствования в жизни слуги Божьего

Всем, любящим Господа нашего Иисуса Христа и ищущим больших глубин Его познания

Ос.4:6 «истреблен будет народ мой за недостаток ведения».

Исх. 33:18 «Моисей сказал: покажи мне славу Твою»

Через молитву-размышление я пришел к желанию поделиться словом, которое тронуло мое сердце. На протяжении своего христианского пути я обнаружил, что силы, ослабляющие нашу молитвенную жизнь, поддерживаются недостатком ведения в вопросе гармонии между понятием молитвы-созерцания и молитвы-действия (в значении "двигать руку Божию").

Рассматривая в истории церкви победы героев веры, мы одновременно можем видеть особенности их молитвенной жизни, на первый взгляд кажущимися крайностями (хотя об этом может судить только Бог). В них ясно прослеживается аспект воинствования. Приуменьшение его в наших в молитвах может привести к уклонению в самосозерцание и ложное смирение под давление, посланное не от Бога, заставляющее нас смиряться с жизнью под угнетением тьмы (наказание болезнями, череда поражений, отсутствие духовного прогресса). Это приводит к сосредоточению внимания верующего на собственных недостатках, с которыми Бог еще "не закончил", и грехах, давно прощенных. Таким выглядит современное "монашество", имеющее место в религиозных церквях, которое характеризуется превалированием бегства от мира в вопросе поиска святости. С другой стороны, отсутствие истинной близости в общении с Богом делает молитву лишь поверхностной перебранкой с дьяволом, духовно "легковесной".

Где же "золотая середина" между смиренным ожиданием разрешения проблем (так называемым упованием) и неистовым воинствованием, продвигающим Его волю сквозь демонические препятствия?

Прежде всего, необходимо определить некоторые факторы "превозмогающего" помазания.

1. Исключительность индивидуального помазания и призвания (например, С. Виглсворд говорил: "Если Дух не движется, то я двину Дух").
Но так ли это для меня? Что первично: Его Слово или моя воля? (Мф.14:28-29)
Если выработать стандарт и двигаться постоянно в соответствии с ним, то вскоре мы окажемся духовными банкротами, потерявшими время и остроту личного дара.
2. Персональное водительство "первопроходца"
У Бога все первенцы, и всякое великое дело было совершено Божиими пионерами в своем роде впервые! (по-новому).
3. Даже самый плодоносный опыт является несовершенным (потому, смотря на духовную жизнь победителей, мы не должны считать ее за эталон совершенства).

Только жизнь Христа, как воплощенной Истины, может проливать нам свет на образ абсолюта (и это через откровение, которое посылает Бог по избранию и по мере).

Молитвенная Армия Господа представлена двумя лагерями князей Духа.
Лагерь созерцательных молитвенников подарил нам уникальный опыт таких сподвижников, как Фома Аквинат (его труд "О подражании Христу" является классикой по созиданию внутреннего человека в святости Божьей).

Отцов церкви первых веков, - Жанну Гейон, Фенелона, - учащих "о путешествии вовнутрь", и даже таких современных пробужденцев, как Эван Робертс, можно отнести более к лагерю созерцателей Божьей славы, ожидающих движения Бога в пробуждении по Его суверенной воле (мы уже не говорим о духовном фонде познания в созерцании в среде католической и православной церкви).

С другого фланга есть лагерь воинственных молитвенников, которые дают великое ободрение в вере всем начинающим, спотыкающимся, растущим и воинствующим христианам, как неистовый Илия, дикий Петр - старший среди офицеров Христа, из современных - Виглсворд, Дж. Дж. Лейк, Орал Робертс и многие другие. Они научились наступать на дьявола, не дожидаясь особого откровения свыше и доверяя написанному Слову Бога. Форсируя безвольное ожидание, они как бы проталкивали Жизнь Бога в мир тьмы и буквально рождали исцеление, освобождение, воскрешение. Их жизнь - огонь, и это есть служители огня, и, безусловно, их ведет Господь!

Этот воинственный аспект весьма полезен для нас в эти последние темные дни и является умноженной благодатью при умножающемся грехе современного мира.
Тема атакующей, наступательной веры в духовной брани еще остается неизученной до конца. Наш путь и духовный опыт должен стать мостом для следующего поколения, каким стал для нас опыт отцов.

Тем не менее, в самих себе мы, как сыны и дочери Отца светов, должны иметь совершенную гармонию общения с Богом (в созерцании) и действующего дела веры (молитве, проталкивающей руку Бога с дарами в жизнь; 4-е Цар.13:16)

Этот невидимый дом (храм) наших взаимоотношений с Совершенным мы должны созидать и развивать непрестанно. Это и есть наш сад, который мы должны возделывать каждый миг нашей жизни. Как некогда Давиду Бог указал место и чертеж будущего Храма, так и Дух Святой должен научить нас молитве любви и молитве сражения. Он укажет нам материалы, место и время строения.

Поэтому будем трудиться и страстно искать совершенства во взаимоотношениях с Ним. Это очень сложная и часто самая атакуемая область нашей духовной жизни. Но здесь кроются многие источники, такие как:

• Слово РЕМА, исходящее из Его уст, проходит только через этот канал
• Познание истины как жизни формируется и растет именно здесь
• Мера и чистота помазания, как молодое вино, отстаивается до срока отдачи зрелого, сформированного откровения
• Плод Духа, именно Духа от духовной жизни, а не от опыта христианской активности, выходит именно отсюда не с болью и напряжением, а свободно. Эта жизнь с расточением приносит наслаждение дающему.

Братья, ищите Господа, ищите страстно, ищите глубоко, ищите серьезно.
Оставьте всех идолов и все то, что вызывает в вас сомнения, назовите миром и отвергните; вы не потеряете, а обретете новые дары благодати (Дж. Весли говорил: "Для меня "мирское" - все то, что отвлекает от Бога").

Входите в полную святость Божию, от которой приходит истинное наслаждение Христом. Чем мы чище, тем зримее Бог, чем мы чище, тем более похожи на Него, тем больше Его Духа в нас, а, значит, свободы! Это и есть "жить в Царстве Божьем".

• Подлинное счастье - войти в Его святость! И какие богатства даруются тем, кто входит в нее!
• Ищите Его Лица (от которого Слава, облако Его присутствия всегда находится над узкой тропой полного послушания)
• Ищите Его сердца (Его чувствования пусть станут нашим настроением, характером, природой и приведут нас в полноту совершенной любви, которая есть Его природа)
• Ищите Его руки (Его дела велики! Его мышца крепка и сильна! Враги трепещут и исчезают под Ним. Сила - это знак Его присутствия в нашей жизни и служении. Чудеса удивляют неверующих, верующих удивляет отсутствие их)

Проповедуйте Его скорый приход везде. Если для Апостолов это было самым вожделенным желанием, которым они утешали друг друга, то тем более для нас, живущих в последние дни.

Готовьте себя, готовьте народ Божий к приходу Господа за церковью святых, где не будет места ничему нечистому, двоякому, неверному и плотскому.

Давайте будем глубоко поститься и молиться, чтобы Апостольское христианство в Апостольском духе воссияло в наших церквях и служениях.

И поспешим проповедовать миру, ибо "приблизилось Царство Божие", и если мир не покается, то навеки погибнет.

Встанем во весь рост, высоко поднимая факел Евангелия и заявляя во весь голос, что Иисус - Царь Славы грядет и не замедлит!