Глазами веры

Роман Домбраускас,

старший пастор Ассоциации церквей "Дом Жизни"

2.08.2007 г. (богослужение)

Хотел бы поделиться из Исаии, 6 главы, из книги, которую однажды читал Иисус в храме, это удивительно, сколько лет этой книге, и сегодня мы также читаем ее в храме.

«В год смерти царя Озии видел я Господа, сидящего на престоле высоком и превознесенном, и края риз Его наполняли весь храм. Вокруг Него стояли Серафимы; у каждого из них по шести крыл: двумя закрывал каждый лице свое, и двумя закрывал ноги свои, и двумя летал. И взывали они друг ко другу и говорили: Свят, Свят, Свят Господь Саваоф! вся земля полна славы Его! И поколебались верхи врат от гласа восклицающих, и дом наполнился курениями. И сказал я: горе мне! погиб я! ибо я человек с нечистыми устами, и живу среди народа также с нечистыми устами, - и глаза мои видели Царя, Господа Саваофа. Тогда прилетел ко мне один из Серафимов, и в руке у него горящий уголь, который он взял клещами с жертвенника, и коснулся уст моих и сказал: вот, это коснулось уст твоих, и беззаконие твое удалено от тебя, и грех твой очищен. И услышал я голос Господа, говорящего: кого Мне послать? и кто пойдет для Нас? И я сказал: вот я, пошли меня».

Сегодня я хотел бы поделиться одной мыслью, которая заключена в этом отрывке Писания. Обратите внимание на стих, в котором говорится, что кричали серафимы. Какое высказывание они высвобождали, когда пророк Исаия увидел это видение. Господь Бог сидел на высоком престоле, и края Его риз наполняли весь храм, и серафимы, которые стояли вокруг Него, имели по шести крыл, - двумя крылами они летали, двумя закрывали свое лицо и двумя закрывали свои ноги. И они восклицали: «Свят, свят, свят Господь Саваоф! (то есть, Господь Вседержитель) И вся земля полна Его славы!» И так восклицали, что от голоса этих восклицаний поколебались верхи врат и дом наполнился курениями. Серафимы восклицали: «…вся земля полна славы Его!»

Существует три взгляда на этот мир. Первый – это естественный взгляд, это то, что мы видим своими естественными глазами. Если ты сейчас включишь телевизор, то увидишь, что среди мировых событий превалируют катастрофы. Если будешь слушать о политической ситуации в разных странах, она в основном везде дестабилизирована, даже в самых стабильных странах дестабилизирована политическая система, особенно это происходит перед выборами. Политика в основном сосредоточена на том, чтобы удерживать другие страны на расстоянии, и если есть какая-то дружба между странами, мир, все равно это происходит за счет манипуляции друг другом. Потому что за всеми «миролюбивыми» соглашениями стоят ракеты, вооружение и очень мощная военная база. Если обратится к природным явлениям, можно увидеть все то же самое – наводнения, землетрясения, голод. И когда заканчивается классная реклама порошка или сливок, на нас с новой силой обрушивается страшная статистка происходящего в мире.
Мы говорим о естественном взгляде на вещи. Но верующий человек не так должен смотреть на эти вещи. Я хотел бы пожелать всем нам смотреть на все вещи глазами серафимов. Например, Франциска Ассизского называют «серафический патриарх», потому что он удостоился уровня серафима. Мы должны быть «серафическими людьми», «серафическими верующими». И хотя есть естественный взгляд на вещи, все равно, без веры этот взгляд превращается во вторую точку зрения – в негативный взгляд.

Есть второй взгляд на вещи – это негатив. Вы знаете, говорят, что иногда люди бывают пессимистами. Такие люди постоянно говорят о плохом. Как в сказке о Снежной Королеве, Кай стал видеть все в плохом свете, когда ему в глаз попал кусочек стекла. И знаете, к сожалению, в церкви тоже встречаются такие люди, которые начинают болеть этим негативным взглядом на вещи, чтобы им не говорили хорошее, они обязательно скажут что-то плохое. Вы знаете таких людей? Но мы не такие. Аминь.

Однажды Моисей послал на разведку соглядатаев, их было 12 человек – по одному человеку из каждого колена; скорее всего, это были не самые плохие люди. По прошествии 40 дней они вернулись и принесли на шесте огромную кисть винограда и еще что-то из плодов этой земли. И все были в восторге. Но из этих 12 человек 10 говорили негативное – они рассказывали об огромных Енаковых сынах, которые могут съесть их. Соглядатаи убеждали, что этих людей невозможно одолеть, это огромные, очень сильные, суровые и воинственные люди. Да, там действительно, богатая земля, там течет молоко и мед, да, Господь говорил. Что дает нам эту землю, - но это не реально, потому что проблемы больше, чем та вера, которой Господь говорит нам жить и брать эту землю. Но два соглядатая разорвали на себе одежды, упали на колени, стали посыпать пеплом головы и кричать, чтобы остальные десять не говорили таких слов, потому что таким образом ранят сердца. Они убеждали: мы сможем это сделать, мы сможем взять эту землю для Бога, мы сможем одолеть этих Енаковых сынов. Ивозгорелся гнев Божий, и суд стал падать на Израиль. И Бог сказал Моисею: отойди, Я истреблю этих людей.
Бог не благоволит к сомневающимся. Знаете, даже есть такое ощущение, что Он не любит тех людей, хотя Бог любит всех, которые сомневаются. Писание говорит в таком духе о сомневающихся, что нам нужно задуматься, стоит ли нам сомневаться. Написано: «сомневающийся подобен морской волне, колеблемой и развиваемой ветром, не благоволит душа Моя…». То есть Божья душа не благоволит к сомневающемуся. Поэтому мы должны быть не сомневающимися людьми, не колеблющимися.

И нам принадлежит третий взгляд на вещи. Это не просто позитивный взгляд: «Ну, как, сестра, дела у тебя?»
Сестра еле дышит: «О-о-отлично!» Да какое «отлично»? У тебя далеко не отлично. Есть такая глупость.

Но взгляд, который хочет видеть в нас Бог, это не просто фантастический, преувеличенный взгляд, но этот взгляд «глазами веры». И мы должны смотреть глазами веры, как эти серафимы. Я хочу еще раз заметить: «вся земля полна Его славы», - восклицают серафимы. Включи телевизор, какая слава Божья сейчас на земле? Вы думаете, тогда было лучшее время? Тогда были сирияне, египтяне, содомляне, - Господь погубил Содом, это было в пример нечестивым, но зло продолжало существовать в таких же пропорциях, как и сейчас. Но Господь, однако, записал это Слово для нас. Почему серафимы восклицали, и я верю, что восклицают прямо сейчас: «Свят, свят, свят Господь Саваоф, и вся земля полна Его славы!»
Ты скажешь: нет, это про ту землю, они находятся на новой земле, и та земля полна славы. Нет, это не о той земле, - это говорится про нашу землю, потому что серафимы имеют глаза веры, и они провозглашают то, что есть в вечности, и то, что будет.
Давайте возьмем исторический контекст времени, в котором находился Исаия. Написано, что это было в год царя Озии. Во время правления этого царя было очень много проблем. И Господь посылает Исаию, спрашивая, «кто пойдет для Нас?», очищает его углями. Этот народ нуждается в очищении, сам пророк с нечистыми устами нуждается в очистительном процессе. И потом он посылает его к народу с необрезанным сердцем, с нечистыми устами, - какая слава?! Как эта «земля полна Его славы»? Как эта «земля полна Его славы», когда пребывает столько проблем? Но это сказано для нас. Это не какие-то психологические трюки, это назидание, чтобы мы смотрели вокруг себя глазами веры. И в духовном мире вся земля полна Его славы уже сейчас. Потому что вся земля идет к тому, чтобы быть наполненной славой Божьей. Вот почему Господь сегодня высылает миссионеров, которые идут и через свою смерть, через кровь, слезы и пот зарабатывают это спасение другим людям. И через то, что терпят лишения, страдают, платят цену сверх головы, но они идут и несут эту славу по всей земле. Ты скажешь: но почему таким образом? Я не знаю, друзья. Но Иисус Христос пришел и принес нам славу посредством крестной смерти, смерти на кресте. Подумайте над этим, что то благословение, та радость, которую мы имеем, куплена дорогой ценой, цена за все это – это просто сосуд с кровью, кровью Иисуса Христа. Непорочного чистого Агнца. Господь Иисус купил нас кровью Своей, Он купил нас Своей смертью, купил нас Своими ранами, купил нас Своими страданиями.
И хотя это такой «неэтичный» путь, но это путь, ведущий к славе. И написано, что эти страдания, которые мы несем сегодня за Христа, неизменно производят вечную славу, которая придет к тем, кто идет к этому.

Посмотрим на принципы, которые услышал этот пророк, и которым Господь через это место Писания хочет научить нас.
Прежде всего, чтобы научиться смотреть на все окружающие нас обстоятельства глазами веры, а вокруг нас могут быть происходить просто страшные вещи, - Давид молится и говорит: «Ты накрываешь мне трапезу ввиду врагов моих». – нужно научиться одной вещи. Что делает Давид, когда его окружили враги? Он садится и кушает прямо посреди брани. Прямо посреди лишений и потерь мы можем вкушать сегодня блага небесные. И прежде всего, чтобы научиться смотреть глазами веры на нашу ситуацию, нам нужно научиться взирать на «престол высокий и превознесенный». И поэтому пророк Исаия он воззрел в храме на высокий и превознесенный престол. На какого Бога ты смотришь? Может быть, ты придумал себе Бога? «Бог, конечно, великий, но в моей ситуации Он не может помочь, это все бесполезно», - нет, друзья, это вопрос веры, вопрос времени. У Бога есть три варианта ответов: Он отвечает «да», Он отвечает «нет», и Он отвечает «подожди». Очень часто Бог отвечает «подожди».
- Ну, папа, да? Папа, ну, да? Да?
- Подожди…
- Ну, уже да?
- Ну, да, только потом.

И мы часто можем просто не дождаться и портить сами себе свои подарки.

Научиться взирать на престол высокий и превознесенный. Давайте мы будем превозносить Бога. Давайте мы будем верить в бесконечную силу и бесконечную любовь Бога. И вы знаете, я хочу сказать одну приятную вещь: ты не преувеличишь Его силу, ты не сможешь преувеличить Его любовь, потому что ей нет границ и нет конца. Его премудрость выше нашего понимания, и мы просто должны верой принимать, что Бог любит нас и принимает нас такими, какие мы есть. И мы будем взирать на престол высокий и превознесенный, и из наших уст пусть изливается хвала Ему, невзирая ни на что.
Следующий принцип, которому мы учимся здесь вместе с пророком Исаией, - это видеть стоящих вокруг престола серафимов, а не плотских братьев и сестер. Но сегодня вокруг престола кто стоит? Это церковь Божья, которая поклоняется Богу. И мы можем смотреть на прославление – что здесь такое происходит? Что такое? Сбивки вместо спевок. Можем видеть, что кто-то занял твое место, мы можем переживать какие- то неудобства в церкви, кто-то нам не нравится в собрании. И просто нам тоже нужно научиться смотреть на высокий превознесенный престол и также на ближнего как на серафима, который прославляет Бога. Вы понимаете? Это Библейски, правда? Я скажу вам одну вещь – вокруг вас не просто серафимы, но дочери Божьи и сыны Божьи, которые принимают Иисуса Христа. Иисус Христос в них.
Я помню, как один брат проповедовал о том, что увидел в своем ближнем Христа. Он готов был умывать ему ноги слезами, потому что увидел Христа. Этот юноша не любил целовать старичка, братья приветствовались, целовались, а юноше, возможно, не нравился запах этого старичка. И юноша постился и молился, чтобы Бог изменил его. И Бог изменил так, что потом он первым подбегал приветствовать пожилого брата. Святое целование очень сильно действует. Однажды я взял своего друга в простую небольшую церковь. Это было время перестройки, группа верующих была небольшой, и я привел его даже не в собрание, а к бабушке и дедушке. Они были исполнены Святого Духа и несколько лет уже были верующими. Деду было 95-96 лет, и бабушке на 10 лет меньше, - почти как Аврааму и Сарре. И когда мы там помолились, мой друг подошел к старцу. И старец не понял, он сидел вдали, у него уже не разгибались ноги, и он просто привставал, и он приподнялся и прикоснулся своими старческими губами к устам парня, и этого юношу стало «вести». Я почти что вывел его, держа под мышки в подъезд, и он потерял сознание, и с ним стало происходить что-то такое – в общем, темные силы, которые держали его душу в цепях, они стали просыпаться и вести себя неадекватно, потому что это был святой поцелуй, святого человека. И этот парень потерял сознание. И потом, когда он уже очнулся в подъезде, я рассказал ему, и он смутно вспомнил, что это был поцелуй этого старца. И он понял, что такое святость. И теперь он всегда рассказывает эту историю своим неверующим друзьям, рассказывает, что такое святость. Он говорит: «Я знаю, что такое настоящая святость, – тебя поцелует святой человек и тебя сдует сразу». Хотя этот старец, я знаю, тоже переживал и раздражение, и т.д., как каждый простой человек. Покажите мне человека, который ни разу не крикнул, не раздражился. Иисус Христос только был таким. «И сказал я в опрометчивости моей: всякий человек – ложь». Был один человек, Который «не ложь», - это Иисус Христос. И пророк сказал это в своей опрометчивости.
Давайте мы будем молиться, чтобы видеть в стоящих вокруг плотских братьях и сестрах серафимов и херувимов. Мы должны научиться взирать на высокий и превознесенный престол и на ближнего своего как на человека, который носит в себе Иисуса Христа, великое сокровище.
А дети Божьи – серафимы никогда не назовут Бога Отцом, это творения, это как ты можешь сотворить очень прекрасное изделие, но оно никогда не сможет сравниться с твоим ребенком, - находятся сегодня на высших эшелонах иерархии в глазах Божьих.

Следующий принцип – это взирать на свои обстоятельства глазами веры, взирать неестественными глазами. И включая телевизор, смотря эти новости, мы сострадаем, мы переживаем как люди, но мы говорим: «Господь, как это Ты все сделаешь, что такое пробуждение придет? Интересно, как это все будет, что у всех этих танков дула позагибаются? Как это произойдет, что у всех ракет ядерные боеголовки отвалятся?» Когда лев будет пастись вместе с ягненком, и когда ребенок будет играть над норою аспида, класть свою руку на змею, и она не сможет укусить его? Как это будет, что лев будет есть солому? Писание говорит об этом тысячелетнем царстве, где будет царствовать Христос, что будет такое время, когда вся земля наполнится славой Божьей, как воды наполняют море? Глазами веры мы можем смотреть на эти новости и не ужасаться, как прочие, не имеющие надежды, или как неверующие хоронят своих родственников, они настолько убиваются, что просто больно смотреть, и верующие люди так не должны убиваться. Почему мы не убиваемся на похоронах наших братьев и сестер, или близких людей, почему поем веселые песни? Не потому, что мы такие безумные люди, кК бы «вперились» в свою книгу и все, потому что мы духом своим чувствуем, что это просто прощание, это сказать»до свидания», мы духом чувствуем радость, что мы встретимся на небесах. И мы знаем по Писанию, потому что мы смотрим глазами веры, правда?
Но есть обстоятельства, на которые нам нужно научиться смотреть глазами веры. И поэтому я хочу, чтобы мы научились на все обстоятельства в нашей жизни смотреть глазами веры. А вера всегда поднимает, Бог всегда поднимает, Он никогда не опускает, если ты сегодня живешь, то у тебя есть шанс – Господь тебе дал новый день, Он дал тебе шанс снова быть с Иисусом Христом.

И следующий принцип – это также провозглашать слова веры. Если мы смотрим на высокий престол превознесенный, смотрим на ближнего, как на серафима, если взираем на все вещи, обстоятельства глазами веры, мы должны провозглашать тоже слова веры, а не слова проклятия, слова пессимистов, слова плохие, слова, которые не приносят никакой радости, никакой надежды.
Мы сегодня должны благословлять. Никогда не отвечать так, что нет надежды, никогда не говорить без надежды. Я понимаю, говорить «плохие помидоры», «никакой арбуз» - это одно дело, но когда мы так говорим про человека или о каком-то историческом процессе в судьбе города, страны, поколения - это уже вещи потяжелее. Поэтому пусть Бог сохранит нас, чтобы исповедовали доброе и провозглашали слова веры. Не взирая ни на что, мы провозглашали слова веры. Вот эти десять соглядатаев просто погибли, они легли костями в пустыне, Бог наказал их. И эти два человека. Которые исповедовали веру, говорили «мы сможем, потому что Господь сказал», «мы не знаем, как сыны Енаковы будут падать перед нами, потому что мы дышим им просто в коленку», «мы не знаем, как это все произойдет, но это произойдет, потому что Бог это сказал. Они не знали, как это будет. Мы не знаем, как мы пойдем в народы, как наши миссионеры будут в Африке, на севере, западе, на юге и востоке, мы не знаем, кто это будет, мы не знаем, как это будет, но мы верим, что будем участвовать в Великой Жатве Иисуса Христа. И эти слова веры и эти провозглашения мы должны исповедовать в нашей жизни.
И в заключение я приведу Псалом 23. Там говорится, что издревле, за сотни лет до Христа, пророк Давид восклицал: «Господня земля и все, что наполняет ее!»

Сегодня, взирая на землю, мы, конечно, понимаем, что птички, деревья, травка, - это все Господне, человек часто пользуется всем этим неправильно. Но прежде всего, самая дорогая ценность на земле, которое является Господним сокровищем – это человечество. И он говорит прежде всего об этом – Господня земля и что наполняет ее. То есть, другими словами, он говорит, что господня земля и все народы, которые на ней – это Его собственность. И это Давид говорил еще за сотни лет до Христа, когда еще не было миссионеров, когда большинство людей планеты составляли неверующие, погибающие люди. Но Господь уже тогда провозглашал слова веры. Смотрите, вся Библия наполнена верой, все слова, которые там написаны, наполнены верой. И сегодня церковь так же должна быть наполнена верой. И господь сегодня желает, чтобы мы видели Господа высокого и превознесенного. И я хочу сказать снова название это проповеди, этой темы – «Глазами веры». Серафические люди, серафимы восклицали: «Вся земля полна Его славы!» И Господу это нравится. И мы можем сегодня вместе с серафимами восклицать: «Господня земля и все, что наполняет ее», и «вся земля полна Его славы», и «свят, свят, свят Господь Саваоф», и свята Церковь Его и спасенные народы будут чтить Господа. И все, что написано в Слове Божьем, мы можем сегодня смело провозглашать глазами веры, как делали это серафимы!