Назад

О вере

Роман Домбраускас,

старший пастор Ассоциации церквей "Дом Жизни"

6 декабря 2007, богослужение

Мы поговорим о вере. Вера – это не начатки, вера – это то, чем мы живем, движемся и существуем. Вера – это инструмент, через который мы имеем доступ к Божьей благодати. Мы все имеем только верой, вообще мы здесь сидим тоже только по вере, мы все верим в невидимого Бога, мы Его не видим, но мы в Него уверовали. Поэтому как результат – мы приходим в собрание, чтобы делиться нашей верой. И вера – это то, что мы всегда должны проверять в нашем сердце. Апостол Павел предупреждает: «Смотрите, в вере ли вы?»
Давайте зачитаем из послания к Евреям, 11 главы: «Вера же есть осуществление ожидаемого и уверенность в невидимом. В ней свидетельствованы древние».
Подумайте над этой формулой, которую дает Библия: Вера же есть осуществление ожидаемого и уверенность в невидимом. Это определение, которое дает нам Библия. Итак, осуществление ожидаемого. Значит, оказывается, верующий человек – это тот, кто что-то ожидает. Тот человек, который что-то ожидает, и это осуществляется, то можно сказать, что это была его вера. И также уверенность в невидимом. То есть, он что-то представляет в невидимом мире и имеет в сердце такую веру, что ее можно назвать уверенность. Например, среди нас сейчас есть такие люди, которые уверены, что есть Господь, а есть те, кто только надеется, что Господь все-таки есть. Я встречал в своей жизни одного человека, который учился на втором курсе на пастора, я спросил у него, верит ли он, что есть Господь? Ну, и он так уклончиво ответил, в общем, пятьдесят на пятьдесят процентов. Пришлось вместе с ним совершать молитву покаяния.
Итак, уверенность в невидимом. И давайте мы поразмышляем более глубоко над этим местом Писания. Верой мы познаем, что «веки устроены Словом Божьим», миры устроены Словом Божьим, так что из невидимого произошло видимое.

Первый аспект веры – верой мы познаем. И в современном материальном мире люди говорят так, что пока я не увижу, то не уверую. Это принцип Фомы неверующего, которой сначала хотел увидеть, вложить персты в раны Господа, и только тогда – уверовать. Но когда Господь явился и сказал ему: вложи свои пальцы в Мои раны, но блаженны не видящее, но уверовавшие.
И мы сегодня познаем, что верой устроены миры и что вес мир существует по Слову Божьему. И мы выступаем против атеизма, против теории Дарвина, против безбожной теории, и мы просто поверили Богу, что мир устроен Словом Божьим, так что из невидимого мира произошло видимое. Сначала невидимое, а потом видимое. И как хорошо нам сегодня, чтобы познать все мироздание, познать все тайны и законы, нам не нужно обращаться к гадалкам и ведунам, мы можем просто в Слове Божьем увидеть истину, как это написано от Господа. И Библия – это кладезь, это источник мудрости Божьей, откуда можно черпать познание, что есть что. И из невидимого мира произошло видимое. Я хочу вдохновить всех нас верить в обетования. Те обетования, которые не понятны. Говорят, что в Библии написано более 3 000 обещаний. Представьте себе, что о человеке говорят: он хороший, и то, что обещает, он исполняет, это человек слова. То как можно сказать о Господе Боге, да? И когда мы читаем эти обещания, наша вера должна перерастать в уверенность, что эти обещания – они «да» и «аминь» во Христе Иисусе.

Вторая вещь о вере: верой Авель принес Богу жертву лучшую, нежели Каин, ею он получил свидетельство, что он праведен, как Бог засвидетельствовал о его дарах, ей он и по смерти говорит еще. Второй аспект веры – верой мы приносим жертву. Что значит приносить новозаветную жертву – сегодня мы уже не приносим тельцов, мы поклоняемся Богу, принося наши молитвы, нашу хвалу и наше пение, нашу благодарность, наши пожертвования, мы отдаем наше время, когда служим Ему, мы часто отдаем наши силы, когда не хочется делать, но мы стараемся делать. Жертва – это когда не хочется делать, а мы делаем, это нам что-то стоит, нам приходится что-то отдать. И написано, что верой Авель принес жертву лучшую, нежели Каин, и ей, то есть этой верой, он получил свидетельство, что он праведен, потому что Бог засвидетельствовал о его дарах.
Сегодня Господь учит нас, чтобы мы приносили жертву хвалы. И в Библии написано, что кто приносит в жертву хвалу, тот чтит Бога. И никогда мы хотим, когда нам хорошо, но верующий человек, человек опытный, человек, который уже служит Богу и верит давно, для него вопрос хвалы и благодарности Богу не «стоит ребром». Для него уже не проблема Господу воздать славу. И даже если что-то происходит негативное, - врезался на машине, - «Слава Господу!» В тебя кто-нибудь врезался, – «Слава Господу!» Потому что «за все благодарите», потому что это есть воля Божья во Христе Иисусе. Шутки шутками, но это не шутки на самом деле. Господь хочет, чтобы это было не просто автоматической привычкой выражать нашу хвалу, но это есть вообще природа жизни, природа видения бытия, мы так видим бытие, мы настолько восхитились, пленились Христом, что во всем видим Господа и мы за все можем благодарить Господа. Но на самом деле это не просо автоматика: «Слава Господу, слава Господу!», но сердцем мы не понимаем, что это такое, нет. Это на самом деле благодарность за Его спасение, за то, что Он уже сделал, за то, что Он уже совершил на Голгофском кресте. И поэтому человек Божий, который видит, что Бог уже сделал и сказал «Совершилось!», - хвала это просто дыхание, благословение.
Поэтому наша хвала, наши молитвы, наше пение должно быть благодарностью нашему Господу. Итак, верой мы приносим жертву.
Третий аспект веры. «Верою Енох переселен был так, что не видел смерти; и не стало его, потому что Бог переселил его. Ибо прежде переселения своего получил он свидетельство, что угодил Богу». Вы знаете Еноха, он был не сразу переселен, он вырос в другом месте, и будучи уже взрослым человеком, в какой-то момент, написано, «он угодил Богу», и так угодил, что Бог его забрал от семьи к Себе переселили его так, что Енох не видел смерти. Но прежде, чем Бог переселили его, Он дал ему свидетельство, что он угодил Богу. Наверное, он услышал голос Бога. И сегодня мы, как тот Енох, угождаем Богу верой, и мы должны быть переселены, то есть, спасены верой.
Спасаемся мы тоже верой. Переходим в другой мир мы тоже верой. И мы христиане не только на этой земле. Написано, что если мы надеемся на Христа только в это жизни, то мы несчастнее всех человеков, то есть если мы не верим в воскресение мертвых. Поэтому мы всегда должны держать перед своими глазами то, что однажды мы переселимся на небеса, верить в эти небеса, верить в это переселение, и мечтать своим сердцем о небесном граде, о небесном царстве, в котором мы однажды будем жить, потому что это несказанно больше.

Четвертый аспект веры – «а без веры угодить Богу невозможно, ибо нужно, чтобы приходящий к Богу веровал, что Он есть и ищущим Его воздает». Верой угождаем. Иногда нам очень трудно угодить Господу. Наше сердце иногда полно раздражения, полно непонимания. И нам очень сложно определить, угождаем мы Богу сейчас или нет. И тогда включается аспект веры. Тогда нам нужно просто напряженно, тяжело постоянно, буравя воинственно, приносить верой Господу наше служение. И угождать Ему верой. Мы говорим: дело веры, труд любви. И вера не всегда действует, когда мы хотим что-то делать, но когда мы не хотим, то включается аспект веры. Видите, вера – это оказывается, что-то воинственное, и даже если нам не угождается по настроению, то верой мы можем продолжать угождать Богу.

Пятый аспект веры. «Верою Ной, получив откровение о том, что еще не было видимо, благоговея приготовил ковчег для спасения дома своего; ею осудил он (весь) мир, и сделался наследником праведности по вере» (Евр.11:7). Верой мы праведны. И если мы посмотрим на это аспект, то исторически это был целый прорыв, вы слышали пример Мартина Лютера – в XYII веке он просто прорвался к этому откровению. Мартин был монахом и по каждому пустяку он бегал к своему духовному наставнику и исповедовался, только чуть-чуть полегчает – отвернется и через час уже полон греха, снова бежал к наставнику исповедоваться. Наставник, видя, что юноша очень чувствительный, сначала терпел его, терпел его исповедания, но поскольку в скорости, он его замучил, он стал понимать, что Лютером что-то не то. И хотя он понимал, что Мартин – грешник не больше, чем он, но он понимал, что совесть его не находила покоя в Боге. Он боялся Бога, но не был освобожден от страха плотского. И когда однажды, как говорят, он полз в соборе по лестнице Собора Святого Петра, Его осенило, что «праведный верой жив будет».
И сегодня подумайте об этом, что такое «праведный верой жив будет»? Это значит, что Бог исполнил Свою правду в том, - и Лютер говорит, что больше всего не понимал, как это – правда Бога в том, что Он послал Своего Сына Иисуса Христа. Ему не было открыто, почему это правда Бога. Лютер говорит: я понимал, что правда Бога в том, что Бог будет меня судить, если я споткнусь - это правда, я согрешу – Бог судит меня – это правда. А что значит: правда Бога в том, что Он послал Своего Сына Иисуса Христа – в чем здесь заключается правда Бога? Но правда Бога открывается также в наказание за нечестие – так написано. Но правда Бога, ее апогей открылся в явлении Иисуса Христа, в том, что Бог видя, что человек слаб, не может сам по себе подняться до небес, не может сам исполнить закон, который судил его, посылает Иисуса Христа, Самого Господа единородного Сына Божьего, Который, исполнив закон, показывает нам путь; и не просто показал путь, что это возможно человеку, как бы моральный закон, но Он дал Святого Духа в помощники, силу Божью для того, чтобы исполнить. В этом открылась правда Бога, и для него это было откровением. И Мартин принимает по вере праведность Иисуса Христа в свою жизнь и становится праведным по вере.
Но первый праведник по вере был Авраам. И написано: поверил Авраам Богу, и Он вменил ему это в праведность. Поэтому сегодня праведные люди – это не только те, кто делает правду, но которые, веря в Иисуса Христа, через веру принимают праведность Христову. Поэтому это и есть то благословение, о котором сказано: верой Ной, получив откровение о том, что еще не было видимо, он осудил мир и сделался наследником праведности по вере. Праведный верой жить будет.

Шестой пункт. «Верою Авраам повиновался призванию идти в страну, которую имел получить в наследие, и пошел, не зная, куда идет». Верой мы повинуемся. Очень часто мы не знаем, как повиноваться. Нам не хочется повиноваться. МЫ слышим призыв в свою жизнь, и мы не хотим повиноваться. Мы выбираем служение. Что нам делать? Я не хочу это делать, я не хочу то, вот это я бы хотел, но мне не дано. Как бы я хотел служить и жить так, как тот или другой человек. Но на самом деле все происходит так, как Бог распланировал. И нам нужно повиноваться верой.
У нас есть прекрасная пара, которая отправилась в Якутию. Зимой там стабильно -50 градусов, и я не думаю, что все клетки организма ликуют от таких условий, но мы видим невидимое в духе. Я беседовал с Юлей и Андреем, и они такие радостные, такие счастливые, что Господь их посылает в Якутию. До них мы не могли найти команду, семью, которая бы захотела ехать в Якутию, никто не хочет туда ехать, и все. А эти ребята поехали. Поехали они с радостью. Так вот верой мы повинуемся. Я вспоминаю тоже семью, которая двинулась в Тыву, вспоминаю, как подписали фотографию студенты на Камчатке, они запомнили «святой пендаль». Я так благодарен за этот «святой пендаль»! Я действительно благодарю, потому что я им сказал: смотрите, ребята, у Бога так, что если вы не будете слушаться, Он может «давать» святой пендаль». И вот также Дима рассказывал о себе. Мы «дали» ему святой пендаль» в Библейскую школу, он пришел, противился, не хотел, не верил, а сейчас попробуйте «откалупать» от Тывы. С ним разговаривать по телефону – одно наслаждение. Он настолько «вцепился» в Тыву, что я даже переживаю за него, можно будет потм его куда-нибудь двинуть с этого места, он «сильнеет» на этой Тыве.
Слава Господу! И вот когда мы не хотим идти, мы должны пойти, не зная, куда мы идем. Авраам пошел, не зная, куда идет, и когда мы имеем прагматизм, и все расчленяем по косточкам, что на все известно: где мы, что мы, как мы, разве это можно назвать верой?
Верой зачастую действует так, что мы не знаем, что будет, мы не знаем, где мы будем посылать финансы на еду, на обеспечение, мы не знаем, что будет завтра, но в то же самое время, если мы идем, повинуясь призвании, то Бог остается нам верен. Итак, я сегодня вдохновляю всех нас: верой повиноваться.

Седьмой аспект веры. «Верою обитал он на земле обетованной, как на чужой, и жил в шатрах с Исааком и Иаковом, сонаследниками того же обетования; ибо он ожидал города, имеющего основание, которого художник и строитель Бог». Седьмой аспект: верой мы обитаем на земле. Вы знаете, что на этой земле мы обитаем верой. Мы странники на этой земле. И сегодня я вдохновляю вас не прилепляться. Особенно сегодня с новыми технологиями, я не хотел бы судить, но в это очень легко попадаться. Наблюдал это несколько лет назад в Сингапуре: человек полностью обеспечен, но если возникает нужда ему куда-нибудь двинуться, то возникает проблема – он живет практически в рабстве, он должен. У него шикарная машина, классная квартира, а оказывается он весь в кредитах, весь в ипотеках, и он просто сразу же ставит себе уровень высочайший, живет по этим стандартам, но предстоящие 40-50 лет ему нужно отрабатывать. И каким образом тогда миссионер может быть освобожден, не привязан, если он так связал себя сразу?
Знаете, иногда бывает, что комфорт, которые к нам приходят, это как награда от Господа, как благословение за тяжелый труд в жизни, который мы совершали на этой земле. И постепенно Господь дает какое-то материальное благословение, или благословение в обстоятельствах, и Бог начинает давать человеку все более и более хорошие условия, потому что он заслужил, заработал это. Но когда человек еще ничего не сделал в своей жизни, но задает себе шикарный уровень жизни, потому что телевизор насмотрелся, или он смотрит на соседей и желает то, что у ближнего, - то вся жизнь оказывается в рабстве. Поэтому будьте очень внимательны и очень осторожны с этими ипотеками и кредитами. Потому что мы не исполним своего призвания в жизни. Лучше быть свободным, бедным, но свободным. Чем богатым на чужих вещах и быть привязанным, когда жизнь привязана к рабству долгов. А долги – это не благословение, долги – это проклятие. Я не говорю в какую-то ситуацию, они могут быт разными, но мы должны смотреть и знать, чтобы не связывать себя делами житейскими, чтобы угодить Военачальнику, если мы призваны быть воинами Господами Иисуса Христа. Поэтому давайте будем обитать на этой земле как странники, не видением, но верой.

Восьмой пункт. «Верою и сама Сарра (будучи неплодна) получила силу к принятию семени, и не по времени возраста родила, ибо знала, что верен Обещавший». Итак, восьмой аспект веры – верой мы получаем силу. Где сегодня взять силу? «Однажды сказал Бог и дважды слышал я это: что вся сила у Бога». Просите у Него силы, и Господь даст эту силу. Но цель силы – чтобы свидетельствовать. И написано: «вы примите силу, когда сойдет на вас Дух Святой, и будете Мне свидетелями в Иерусалиме, Самарии и даже до края земли». Недавно на Камчатке один брат показал мне фотографию, документальный факт, что у нас в России женщина родила в 78 лет. Это просто фантастика. 78 лет – это почти что Сарра. И это был первенец у этой женщины. Но я тоже думаю, что не юноша был ее муж. Вот такая силища. Это, конечно, Божье благословение, что-то необычное. Но на самом деле историю о Сарре мы читаем как духовное знамение - ее чрево было заключено сверхъестественно, и она получила силу к принятию семени через слово веры. Видите, верой она получила. Когда она получила? Однажды к Аврааму пришли 3 ангела, и он упал на землю лицом и сказал: господин мой, не проходите мимо, сядьте, покушайте, я заколю теленочка, мы сделаем вам покушать, покушайте, а потом пойдете дальше. И Господь сказал: хорошо, сделай так, как ты сказал. Авраам прибежал к Сарре и сказал, замеси три саты лучшей муки (для именитых гостей нужно было использовать муку только высшего качества). Когда она все сделала, они кушали, и угодили Господу Авраам и Сара, Ангел сказал, через год, в это же время: у твоей Сарры жены будет сын. И тогда слышат: «Хи-хи-хи» в палатке. Сарра, услышав это, рассмеялась, и Господь спросил ее: «Сарра, почему ты рассмеялась?» И Сарра ответила: «Нет, я не смеялась». «Нет, ты рассмеялась». И Господь засвидетельствовал это. НЯ думаю, что что-то произошло с ней, ведь ребенка нужно вынашивать 9 мес., и у нее было еще 3 мес. подумать. Где-то она приняла решение. Не то, что она подумала, что поверит, не надо так верить, это вера лентяев. Не такая вера, что как захочет Господь: сказал благословит – благословлю, сказал прокляну, проклянет. Пусть Сам решает. Нет, так нельзя делать. Если Господь сказал плохое слово, значит, на колени, рыдай, плачь, разрывай одежды и изменяй Его мнение. Если сказал Господь, значит, сражайся за это доброе, чтобы оно действительно пришло на тебя. И вот Сарра где-то приняла решение поверить Богу. И сидят бедные, больные и не исцеляются в церкви годами. А потом что-то приходит, они слушают слово, напрягаются и вдруг раз, и как будто что-то щелкнуло, они услышали это слово и внутри своего сердца почувствовали, что сейчас они могут ухватиться верой за Бога. И они включаются, происходит этот маленький контакт. Они начинают доверять Богу и принимают это исцеление, и не только исцеление, но и благословение более серьезного уровня, благословение в жизни, в судьбе своей они могут принять через веру. И я хочу сегодня призвать всех нас: когда мы слышим Божье Слово, когда мы слышим обетование, чтобы мы напрягались и ухватывали это в своем сердце и доверяли Богу. И вот Сарра приняла верой это слово. И написано: «она верой получила силу к принятию семени и не по времени возраста родила». Если тебе уже 78 лет - ты можешь еще родить, если ты сегодня такой верующий, как потертый калач, в котом нет ничего свежего, - ты можешь омолодиться, обновиться в вере. Итак, я хочу сегодня, чтобы мы провозгласили сегодня в своих жизнях, что мы верой получаем силу.

Девятый аспект. «Все сии умерли в вере, не получив обетований, а только издали видели оные, и радовались, и говорили о себе, что они странники и пришельцы на земле». Верой умираем. Есть две смерти во Христе Иисусе. Первая смерть, когда мы умираем для себя во Христе. Потому что когда Христос был погребен, умер и воскрес. И мы также умираем для себя, погребаем свои грехи, которые были прощены, водным крещением и воскресаем к новой жизни, к вечной жизни. Но вторая смерть – это смерть простая по плоти. И написано, что все эти люди, о которых мы читали, они все умерли в вере. Я скажу, хотя мне страшно. Мне приходилось видеть людей, о которых я бы не сказал, что они умерли в неверии, но я не сказал бы, что они умерли в вере. Например, видел верующих, которые умирали на одре, их смерть была не такой славной, как хотелось бы подражать смерти, когда человек хватался за воздух таким образом, как будто бы Бога не было, как будто вся его вера, хождение в церковь ничего не стоили. Как будто Бога он не видит и не знает. На самом деле это что-то страшное. Но Писание говорит, что эти люди умерли в вере. Смерть на самом деле может прийти очень легко. У нас один брат носил мешки, работал, а потом прилег и … умер. Очень легко. Вот она рядом смерть, мы здесь сидим, а кого-то уже нет рядом. Это такие вещи, у Господа, как написано, все наши дни, но мы должны быть готовы должны думать, размышлять об этом. Это не угасит нас, это не сделает нас хуже, не сделает нас печальными, грустными людьми, но на самом деле все они умерли в вере, не получив обещаний. О, это не харизматическое учение, как это не получив общений?! Не получил обещаний, как оно было далеко, так и не приблизилось, это что за вера такая? А вот это и есть настоящая вера! Потому что не за этими обещаниями человек гнался, а гнался за Господом, в Господа верил. И не ради подарочков верил, а ради Него Самого.
Десятый пункт о вере: Верой мы благословляем. «Верою в будущее Исаак благословил Иакова и Исава. Верою Иаков, умирая, благословил каждого сына Иосифова и поклонился на верх жезла своего». Благословлять в силе, и у нас есть сила благословлять. Мы часто говорим: «Будь благословен, брат, будь благословенна, сестра!» И это просто ничего не несет с собой. Но как это важно сегодня – благословлять. И иногда человек звонит, и ты знаешь, что у него сейчас сложная ситуация, и ты не можешь отдать много, но ты можешь сделать нечто – ты можешь с верой сказать: «Да благословит тебя Господь во Имя Иисуса Христа!»
Или просто «Божьих благословений тебе во имя Иисуса!» И когда ты просто выпустил дежурную фразу – это одно, но когда ты благословил от сердца своего, в этих словах есть вера, когда ты провозгласил благословение от Бога с властью Иисуса Христа, с полным чувством и верой, - это то же, что помолиться с верой в полное исцеление - если ты молишься без веры, исцеления не будет, когда ты изгоняешь бесов без веры- бесы не уйдут, - но когда ты вкладываешь в эту молитву, то происходят чудеса. Нам нужно если благословлять, так благословлять. Это учение, это в Господе. Это так должно быть. Да благословит тебя Господь, и да придет на тебя все благословения Авраама, Исаака и Иакова, которые Он имеет для тебя! Пусть Бог благословит Владивосток, Россию и весь мир! Да будет благословенно имя Господне, наш Господь Бог во Христе Иисусе с благословенным Духом Святым, и ангелами, и архангелами, серафимами и херувимами! Аминь! Да будут благословенны церкви, церквушечки и домашние группы! Аминь! Все негодяи и все добрые люди да примут благословение Божие. Кого еще благословить? Это серьезные вещи. Верой благословляем. Скажи: верой благословляю! И давайте согласимся, братья и сестры, благословлять, особенно то, что проклято. Особенно там, где сегодня действует смерть, давайте будем благословлять. Свет сильнее тьмы, Бог сильнее дьявола, белый цвет красивее, чем черный, добро сильнее зла, благословение сильнее проклятия, святость Божия сильнее греха дьявола, святые сильнее людей мира, царство Божие сильнее царства мира сего, поэтому благословение разрушает проклятие, и давайте мы будем благословлять. Аллилуйя! Верой, сегодня наша проповедь о вере.

Следующий пункт – верой напоминаем и завещаем. «Верою Иосиф, при кончине, напоминал об исходе сынов Израилевых и завещал о костях своих». Вы знаете, мы должны оставить свет на земле после кончины дней своих. После нашего отшествия что мы оставим на этой земле? И верой Иосиф при своей кончине напоминал и завещал об исходе народа Божьего. Что мы оставим при своей кончине? Эти добрые дела, это благословение, которое мы совершали для братьев и сестер, которое не забудет никто и никогда, мы должны оставить после себя. Поэтому поспешим и поторопимся делать добро.
Двенадцатое – верой мы скрываемся и уклоняемся. «Верою Моисей по рождении три месяца скрываем был родителями своими, ибо видели они, что дитя прекрасно, и не устрашились царского повеления. Верою Моисей, придя в возраст, отказался называться сыном дочери фараоновой». И верой мы также можем не только наступать, но также и уклоняться от ложного пути. От совета с нечестивыми, от неправильного пути, и это Господь зачтет нам как благословение.

Тринадцатое – верой мы оставляем Египет. «Верою оставил он Египет, не убоявшись гнева царского, ибо он, как бы видя Невидимого, был тверд». Египет – это прообраз этого мира, его философия, идеология, дух, где есть похоть плоти, похоть очей и гордость житейская. И все, что сегодня есть в мире – человек хочет прославить себя. Люди хотят быть знаменитыми, богатыми, иметь успех, популярность, деньги. Но в Царствии Божьем не так, и когда проповедники хотят прославиться среди людей, то на самом деле это духовное уродство. Пусть Бог сохранит нас в этом духе, чтобы нам видеть себя со стороны. Итак, верой мы оставляем Египетские идеологии, чтобы нам сегодня облечься в Царя, препоясанного полотенцем.

Четырнадцатый пункт веры – верой совершаем Пасху. «Верою совершил он Пасху и пролитие крови, дабы истребитель первенцев не коснулся их». Совершит Пасху всей своей жизнью, и здесь я понимаю: это не просто принять Вечерю, но совершить Пасху всей жизнью. Совершил ли ты ее?
Иисус однажды сел со Своими учениками, и Он совершил Пасху – Он преломил Себя. И мы иногда можем относитЬ это только ко Христу. Но сегодня я хотел бы сказать вам серьезную вещь, и может быть, даже несколько революционную – нам нужно научиться преломлять себя тоже. И Христос преломил хлеб, раздал и сказал: «Ешьте, это есть Плоть Моя». Он налили в чашу вино и сказал: «Пейте, сия есть Кровь Моя». И мы так же должны преломить Пасху всей своей жизни. Это может быть поступок, один самый главный в нашей жизни, в нашей судьбе, тот поступок, который действительно станет Пасхой нашей, который станет в нашей судьбе или в судьбах других судьбоносное изменение. Верой Моисей совершил Пасху, верой совершаем ее и мы.

Пятнадцатое. Верой переходим море. «Верою перешли они Чермное море, как по суше, - на что покусившись, Египтяне потонули». И у нас сегодня есть разные «моря». Это препятствия к славе Божьей, разные атаки, различные вещи, которые лишают нас дерзновения, разные падения, которые лишают нас веры подняться и идти дальше, верить во всемогущую кровь Иисуса Христа, различные болезни, которые приходят со временем, может, вражда или обстоятельства, которые внезапно пришли как проклятие, и мы не можем подняться от них. И вот эти моря, которые стоят перед нами, и у каждого из нас есть какое-то море, которое стоит перед нами и мешает нам войти в Ханаанскую землю. Но написано: «верой мы переходим море». Однажды Моисей, когда подошел с народом к Чермному морю, стал вопить: «Господи, что же нам делать, египтяне гонятся за нами». И Бог спросил его: «А что у тебя в руке? Жезл! Протяни этот жезл и провозгласи, и Я разделю это море» И тогда Моисей протянул этот жезл власти от Господа. И мы не должны унывать сегодня, смотря на наши моря но действительно протянуть этот жезл имени Господа Иисуса, начать провозглашать и молиться, верить и идти сквозь это Чермное море. И Господь проведет верующих.
Итак, в Писании написано для нас, это не для Моисея, он уже на небесах, написано для нас: верой переходим Чермное море. Верой мы переходим моря. Пусть Бог благословит нас. Во имя Иисуса Христа я хочу сегодня благословить вас определить свои моря и прорваться через них.

Верой мы не погибаем. «Верою Раав блудница, с миром приняв соглядатаев (и проводив их другим путем), не погибла с неверными». Вы знаете эту историю, как Раав спрятала соглядатаев, а взамен получила спасение – тех, у кого висела красная нить с окна, миновала смерть. И верой она не погибла. Я сегодня хочу вдохновить всех тех, кто сидит в этом зале. Какие проблемы ни были в твоей жизни, каков бы ни был твой христианский путь, не погибай вовеки, не погибай во имя Иисуса! Не кидайся с балкона, не бросайся под машины, не делай ты с собой ничего, не погибай! Просто верь, что Господь – Спаситель! Верь, что Он спасает. И давайте будем верить, что по нашему свидетельству Бог будет спасать и других людей. И вдохновлять их: не погибайте, друзья! По всему миру мы должны идти и нести послание, что верой не погибают. И мы сегодня не погибаем и живем верой во веки! И не погибнем! Мы провозглашаем эти вещи.

И последнее. Верой мы побеждаем все. «….которые верою побеждали царства, творили правду, получали обетования, заграждали уста львов, угашали силу огня, избегали острия меча, укреплялись от немощи, были крепки на войне, прогоняли полки чужих; жены получали умерших своих воскресшими; иные же замучены были, не приняв освобождения, дабы получить лучшее воскресение; другие испытали поругания и побои, а также узы и темницу, были побиваемы камнями, перепиливаемы, подвергаемы пытке, умирали от меча, скитались в милотях и козьих кожах, терпя недостатки, скорби, озлобления; те, которых весь мир не был достоин, скитались по пустыням и горам, по пещерам и ущельям земли. И все сии, свидетельствованные в вере, не получили обещанного, потому что Бог предусмотрел о нас нечто лучшее, дабы они не без нас достигли совершенства». И сегодня Господь через запятую перечислил десятки человеческих судеб, чтобы мы поставили себя на это место.
Я был на одних похоронах сестры. Эта старица ночи и дни проводила в постах и молитвах. И все она спрашивала: «Почему я никак не могу умереть? Я уже такая старенькая, а меня Господь не забирает» Господь дал мне – знаете, есть видение внешнее, когда мы видим глазами, а есть внутреннее видение - и вот Господь открыл мне как бы внутри себя как бы огромное пространство я увидел, что она – драгоценный сосуд, как офицер в армии Бога, который ходатайствует и молится перед Господом, и ее молитвы очень сильно нужны Богу. И когда она умерла, меня попросили братья-служители, чтобы я на похоронах у гроба почитал проповедь. И я так хотел почтить эту бабушку, но никак не мог найти место Писания, которое подходило бы к ее судьбе, и я нашел его в 11 главе послания к Евреям. И вы тоже можете себя найти, вам нужно подставить одно только – «верою». Поставить впереди вашей позиции – веру и верой сражаться. И я нашел это место: «терпя недостатки». И что это за вера? У нее была маленькая пенсия, не хватало на еду, сын постоянно забирал деньги, и я нашел это место – и я подумал: вот оно что, как прославляется Господь! «Верой терпя недостатки, они победили мир во Христе Иисусе». И сегодня, братья и сестры я хотел бы вдохновить нас: кто-то уже давно в вере, давайте испытаем себя, в вере ли мы, те, кто только что сегодня уверовал – взращивайте, питайте вашу веру, и написано: вера от слышания, а слышание от Слова Божьего. Муди говорил: я раньше просил великую веру, а потом прочитал, что веру просить не надо (хотя я думаю, что надо и просить, как ученики у Христа), а нужно читать больше Библию, откуда я черпаю хлеб небесный, получаю заряд веры.

Пусть Бог благословит нас. Я бы хотел, чтобы о нашей церкви «Дом Жизни» здесь и в других местах можно было написать – это церковь веры. Чтобы нас можно было действительно назвать сыном и дочерью Божьей веры. Это человек веры! Чтобы на нас можно было говорить и провозглашать, что мы – верующие! Аллилуйя!

Назад