_{Отцовская любовь Бога}

Роман Домбраускас,

старший пастор Ассоциации церквей "Дом Жизни"

23 января 2005 г. (воскресное богослужение)

Богослужение – это время, когда мы можем созерцать Бога. Как наше тело заключено в определенный образ, так и богослужение имеет свои собственные традиции, и за 2 000 лет в христианском мире сложился определенный образ служения. Мне нравятся слова Иисуса, которыми Он ответил ученикам на вопрос, «кто из них больше в Царстве Небесном». Христос взял маленькое дитя на руки, и сказал: «Посмотрите на это дитя, если вы не умалитесь как это дитя, то не сможете войти в Царство Небесное. Но истинно говорю вам, кто умалится как это дитя, тот и будет большим в Царстве Небесном».
Размышляя над этими словами, я представляю дитя, которое открыто тому, кто его держит, полностью, не скрывая ничего. Христос говорит, что мы должны быть в состоянии умаления пред Богом. Он сказал, что кому удастся так умалиться пред Богом, тот и будет большим в Царстве Небесном.
Мир, имеющий смутное представление о Боге, считают верующих слабыми, необразованными людьми. Но в словах Иисуса заключена огромная глубина, потому что сложности этого мира для Бога являются глупостями. Бог все сотворил прекрасным, но человек все портит; в своей природе, в отрыве от Бога он является злом. И только в соединении с Богом, первоисточником, человек восстанавливает свою истинную сущность. Вот почему Христос учит нас подражать детям, их умалению, их непосредственной вере в реальность; они задают вопросы и, получив ответ, верят, что это действительно так, и даже рассказывают другим детям. И нас Господь учит, чтобы мы доверяли Богу именно таким образом.

Сегодня я хотел бы вдохновить всех нас. Когда мы приходим на сужения, то должны понимать, что такое церковь, - здесь мы учимся небесному царству. И те, кто сподобится взойти на небеса, и быть с Богом вечно, будут испытывать неземное блаженство и счастье. Сегодня же, здесь, на земле, мы проходим обработку, для того, чтобы мы, как камни, были отсечены от скалы – мира, который погибает. Господь шлифует нас на этой земле. Мы обтачиваемся друг о друга, порой переживаем целые трагедии. На самом деле это позитивный момент подготовки к небесному правлению. Господь обтачивает нас здесь и учит, чтобы в небесах мы стройно сложились в одно единое здание. Там не будет лязга железа, ударов молотка, все будет совершенно, мы будем блаженствовать там.
И потому сегодня мы расположены сердцем приходить в собрание. Я ободряю всех вас посещать все служения, очень важно посещать молитвенные собрания по пятницам. Мы все знаем, как важно молиться, иногда уделяем только несколько минут в день молитве, иногда – несколько раз в неделю, а порой – только в критических случаях: Господи, помоги! Но Господь желает сегодня, чтобы мы были учениками Иисуса Христа, поэтому я вдохновляю сегодня вас: приходите в церковь, вы знаете место, не пропускайте ни одного собрания. Нам очень важно расти в общей благодати. Из верующего становиться учеником Иисуса Христа.

Иеремия 31:3
Во время, когда Иеремия пророчествовал, Израиль находился под судами Божьими, и, будучи в таком тяжелом положении, он уже не мог ничего сделать сам, он не мог сам себя спасти. Вы знаете, что в человеке покаяние, желание приблизиться к Нему исходит от Самого Бога – это Божья благодать.

Есть наука о человеке – антропология, - и есть ученые, которые считают, что в человеке есть добрая «искра», которую нужно пробудить, и человек изменится; другие говорят, что человеку требуются особые добрые обстоятельства, при которых он станет добрым, - но все эти теории абсурдны.
Августин говорил, что нет в человеке ничего доброго, опираясь на Библию, и на собственный опыт. И в Писании написано, что «все согрешили и лишены славы Божьей».

И в этом отрывке Господь говорит падшему Израилю, что причина их проблем в том, что они согрешили пред Ним. Ты находишься в отступлении и изгнании, в Вавилонском плене, когда другие люди господствуют над тобой, хотя раньше ты была женой Бога! (так Бог обращается к деве Израилевой). «Но знай, - говорит Господь, - что Я люблю тебя вечной любовью». А вечная любовь – это та, у которой не было начала, и не будет конца. Поэтому «Я простер к тебе благоволение, потому что люблю тебя. И потому Я устрою тебя».
И Бог провозглашает благодать, любовь отступнице. В этом заключается любовь Бога, которая может пробудить самое мертвое сердце.

Есть состояние человеческого сердца, когда оно слышит даже тихий голос Божий, есть состояние, когда оно слышит Бога, кричащего, как «рождающая», а есть человеческое сердце, которое не слышит уже голоса Божьего, но его можно победить только прощением и любовью. И здесь Бог говорит «мертвой» дочери Израилевой, что Он пробудит ее просто полной амнистией, простит и примет к Себе.
Он говорит: где разводное письмо твоей матери? Покажи мне его. Где развод? Это документ, который ненавидит Бог.
И Господь спрашивает: за что ты ушла от Меня? За то, что Я давал тебе елей, который ты отвезла в Египет? За сафьяновые сандалии, которые продавала ассириянам? Но покажи Мне, где это письмо, где Моя подпись? И Бог говорит: Я не дам тебе Своей подписи, Я не дам тебе Своего соглашения на развод.

Слава Богу за это! Сегодня Бог с нами не разводится, если мы Ему изменяем. Но учит нас верности. Господь учит нас проходить этот земной путь, оставаясь верными, и в Библии душа наша называется невестой, которая должна сохранить себя для Господа.

К Ефесянам 2:4 сказано, что Бог, богатый милостью, по великой Своей любви, которой возлюбил нас, спас нас. Не от дел мы спасены, но по благодати Господа.
Знаете, меня потрясает это место Писания, мне открылось, что слов нет человеческих, чтобы сильнее описать Божью любовь. Павел так и написал, «Бог по великой Своей любви оживотворил нас во Христе».

Сегодня я хотел бы говорить об отцовской любви Бога.
Есть примеры шокирующей благодати Божьей. Один мальчик, потерявший глаза, после операции проснулся с газами, и потом оказалось, что свои глаза отдала ему его же мать. Это шокирующая, потрясающая любовь, но эта любовь, которую явила женщина, - лишь тень любви Бога Отца.
И есть примеры, когда любим мы, и являем подвиги любви, своей жертвенности, выражении чувств. Но есть большее – когда Бог любит через нас. Это совершенно иной уровень хождения.

Знаете, проповедовать о любви – это самое страшное. Это самая острая и трудная тема, самая атакуемая и искаженная тема. Иногда человек не даст хлеба голодному, но кормит мясом собаку, и говорит, что делает это потому, что любит. Вы знаете, любовь – это тема, наиболее искаженная в мире. Сегодня о любви проповедует Голливуд, навязывая совершенно искаженный образ любви.
И только Бог во Иисусе Христе может показать нам четкий отвес, что такое настоящая любовь, любовь в истине. Апостол Павел в послании Колоссянам говорит, что «вы познали любовь Божью в истине». Любовь и истина – это одно, они не раздельны. «Я есмь истина и жизнь», - сказал Иисус Христос.

Когда мы рассуждаем о Боге Отце, то сказано как Он возлюбил мир, – «отдал Сына Своего Единородного, дабы верующий в Него не погиб, но имел жизнь вечную». Но так же есть любовь Иисуса. Бог отдал Своего единственного Сына на смерть, а Иисус доказал Свою любовь тем, что добровольно пошел и умолил Отца, чтобы спасти людей.

Вы знаете, что в греческом переводе есть три перевода слова «любовь». В русском языке это одно слово. Но в греческом любовь представлена тремя словами – «Эрос», «Филио», «Агапе».

Первое слово обозначает любовь между мужчиной и женщиной. Мирские люди воспевают ее как самую высшую любовь. Они не знают большего, потому что их сердца не возрождены. Они воспевают подвиги, совершаемые ради любви, но вы знаете, что эта любовь зависит от объекта: если он изменяет или изменятся, то тот, кто любил, изменяется так же.

Когда мы говорим о «Филио», то имеем ввиду любовь – дружбу, какая бывает между подругами или друзьями. Такая дружба была между Давидом и Ионафаном. Об их дружбе сказано, что это была такая любовь, которая была выше женской. Это значит, что Давид любил Ионафана больше, чем своих жен. Мужчины, у которых есть друзья, могут понять это. Блаженны те, кто имеет такую любовь. Даже Филадельфийская церковь не получила упрека, потому что в ней была именно любовь «филио». Но и такая дружба может потерпеть поражение, в Притчах сказано, что если друг предаст друга, то он уже не сможет вернуть его.

Но есть любовь совершенная – «Агапе». И написано так: «Ибо так «Агапе» Бог мир, что отдал Сына Своего Единородного». Эта любовь не зависит от объекта любви. «Издали явился мне Господь, и сказал: любовью вечною Я возлюбил тебя, и потому простер к тебе благоволение».
Я слышал свидетельство людей, которые получали откровение Божьей любви. Это откровение было настолько сильным, что они просили Бога остановиться, это откровение имело нарастающую силу. Они кричали: останови, помилуй меня Боже, я хочу жить. Их сердца настолько сокрушались покаянием и восхищением о Боге, что были близки к смерти. И если бы Господь открыл нам всю Свою любовь!
Но Он скрыл ее, запечатал ее в немощное, юродивое тело Иисуса Христа, Который пришел как человек, причем не славный видом, Он пришел как простой человек, Который служил нам, и был убит самой позорной смертью, которую заслуживал бы грешник.

В Библии написано о любви, что это «совокупность совершенства». Мы сегодня прославляем силу. В нынешнее время она ценится. Физическая сила особенно ценилась во время Средневековья, когда не было технологий. Особенно ценим разум, знание. Вы знаете, что люди, владеющие информацией, продают ее за огромные деньги.
Информация в два столбика из цифр и букв может стоить миллиарды долларов.

Библия говорит, что любовь есть совокупность совершенства. Она выше власти, она выше богатства, денег. Написано, что даже мудрость выше богатства, она ценнее «золота Офирского». Если бы тебе предлагали миллиарды долларов и мудрость, то лучше выбери мудрость, потому что с ней ты будешь намного богаче. У тебя не будет лишнего, что будет отвлекать тебя от твоей судьбы, и будет то, что нужно для полного счастья.
Итак, любовь есть совокупность совершенства. Она выше всякой добродетели, выше всякого достижения.

Любовь также – самая большая сила жить. Человек, который потерял любовь к жизни – это мертвец.
Любовь также является броней и защитой от низменных отношений. Я недавно видел отрывок фильма. В нем мальчик полностью увлечен компьютером, и к нему приходит бабушка, принесла ему покушать, но мальчик начинает ругаться, материть, выгоняет ее. И через несколько дней убивает ее и своего дедушку. Этот фильм основан на реальных фактах. Его бабушка не ругалась в ответ, она понимала с мудростью, что внуку предстоит многое пройти и претерпеть. Если мы пребудем в любви, то сможем многое перетерпеть.

Психологи говорят, что желание любить – это сильнейший стимул для человека. Некоторые даже парадируют, говоря, что любят не объект, а само желание любви. В человеке заложено желание любить, он изливает это чувство на животных, на хобби, но это чувство не удовлетворить без Бога.

Иисус говорит, что не изгонит вон приходящего к Нему. Он говорит, что внимает всякому нашему слову, делу. Все, что есть в нашей жизни, важно для Него, и Он участвует в нем, так говорит Библия. Бог участвует в наших страданиях: когда умер Лазарь, Иисус не мог сдержаться, Он плакал, хотя знал, что Лазарь воскреснет, но показал Свою боль. Он не мог сдержать Своих слез, потому что участвует в страданиях людей. И если мы радуемся, то Он радуется.

Но Иисус умер за нас, когда мы были еще грешниками. И самое сильно доказательство того, что Он умер тогда, когда мы были еще грешниками. В чем же проявляется любовь?
Первое – сострадание. Чужая боль должна быть нашей болью.
Один епископ рассказывал мне, как его жена была беременна 12 ребенком, и настолько ослабела, что передвигалась с помощью стула. И вдруг к ней пришли люди в белом и дали выпить какой-то дивной жидкости. Он подумала, что кто-то вызвал скорую. Женщина взяла стакан, в котором был чудесный цветок, стала пить и почувствовала, как этот нектар проходит чрез все ее тело, проникает в капилляры, она пила саму жизнь, которая пропитывала каждую клетку ее тела. И когда эти люди собрались уходить, то она спросила: «Как имя вам?», то они ответили: «Зачем тебе это? Прославь Бога!»
И она пошла заниматься обычными своими делами, муж, вернувшийся с работы, застал ее на огороде, за работой. И тогда он объяснил ей, что это были ангелы. Посмотрите, как Иисус участвует в страданиях! Он приходит в нужное время, когда наша душа готова воспринять Божью благодать.

В чем еще проявляется любовь? В милосердии. И милосердие само по себе включает в себя прощение. Мы говори об Иосифе, который простил своих братьев, это была потрясающая любовь.

В чем еще? В жертвенности. Вы помните, женщину, которая принесла аловастровый сосуд драгоценного мира? Иисус сказал, что кто любит много, тому многое прощается. Когда мы любим, мы обязательно будем жертвовать. И жертва – это младшая сестра любви. Любовь, которая не жертвует, не может называться любовью.
Например, легко отдать деньги. Человек, который их имеет, может не жертвовать своими силами, своими эмоциями, он просто отдаст деньги, ему даже не нужно жертвовать своим авторитетом, карьерой, - но пожертвовать чем-то дорогим, что у него есть, – это намного труднее. Деньги - это не самое дорогое, что есть в жизни. Бог же хочет, чтобы мы служили Ему вечными вещами. Потому сегодня Он призывает нас к жертвенности, к настоящей любви, когда вместо денег мы можем отдавать наших детей, нашу карьеру, нашу силу, наше время, наши годы – это гораздо сложнее и гораздо ценнее в очах Бога.

В чем еще проявляется любовь? В истинной премудрости. Иногда ты можешь спросить, почему это происходит именно со мной? Мы уже говорили об этом: нужно верить в вечную любовь Отца. В Писании сказано, что наказания Господнего не отвергай, потому что Бог кого любит, того и наказывает.
Иеремия 29:11: «Я имею намерения о вас во благо, чтобы дать вам будущность и надежду», и еще Иеремия 31:2, мне нравится это место Писания: «Народ, уцелевший от меча, найдет милость в пустыне». Здесь сказано, что Господь допустил быть войне, и только несколько человек уцелело, они спаслись в пустыне, там нашли милость.
Знаете, если Бог наказывает, то наказывает мерой. Знаете, когда эта мера кончается? Когда мы уже покаялись, когда мы уже готовы, когда наши сердца открыты, чтобы принять вразумление Господне.

И я хотел бы так же коснуться притчи о блудном сыне, где показана любовь Отца. Зачитаем место Писания - Лука 15. В этой главе есть три притчи – первая о потерянной овце, вторая о потерянной драхме и последняя - о потерянном сыне.
У всех трех притч есть общие вещи.

Первая: было что-то потерянно – овца, драхма, сын. Так же положен труд на возвращение, везде искали, чтобы вернуть потерянное. И третья вещь – была радость, общая радость о приобретении.

И вот третья история о том, что младший сын хочет забрать причитающуюся ему часть имения раньше положенного времени. В Иудее было установлено, что старший сын забирает большую часть имения. И когда младший сын требовал имения, тем более при живом отце, это было дерзостью. Но в этой истории отец отделяет часть имения и отдает младшему сыну. Просто отдает ему.

Иногда мы требуем что-то у Бога и получаем, и когда получаем, то это еще не значит, что Он согласен с нашей жизнью. Бывает, что нечестивый человек имеет здоровье, имеет деньги и хорошую позицию, и бывает, что праведник имеет нужду. Но это еще ничего не значит. Господь покажет конец. Если мы имеем благодать, то это еще не значит, что Бог нами доволен.
И вот этот сын идет в дальнюю страну и расточает имение с блудниками. Если мы начнем незаконно распоряжаться тем, что дал нам Бог, то падение начнется очень быстро. Человек очень быстро теряет здоровье в грехе, очень быстро теряет друзей, когда уходит от Бога, из церкви. Человек теряет все, что имел очень быстро! Падение происходит буквально наподобие молнии, и мы знаем это как из Библии, так и из опыта, что отступать от Господа страшно. И грех отнесет нас от дома очень далеко, написано, что сын ушел в далекие-далекие земли.

Божьи дети! Держитесь ближе к церкви, так близко, насколько это возможно! Пусть никакие обстоятельства не смутят нас, не обманут нас, - ни карьера, ни родственники, - ничто не отдалит нас от церкви. Наоборот, чем ближе вы к церкви, тем больше благословений будет изливаться на вашу жизнь!

Сын ушел далеко от дома и стал мучиться, он довел себя до такого состояния, что пошел пасти свиней. Вы знаете, что человек вне дома, вне церкви будет голодать. И душевные муки сильнее телесных мук. Я еще не слышал, чтобы жизнь оканчивали самоубийством от голода или физических страданий. Но в основном причина самоубийств – душевные страдания. Человек не может выносить душевных мук.

И вот сын стал мучиться и страдать. Но настало время, когда, как говорит Библия, он пришел в себя. Пришел в себя и стал искать в своем сердце истину. Он сказал, что даже наемники в доме его отца живут лучше. Он решил вернуться. Он стал вести разговор с самим собой.
Нам нужно научиться вести разговор с самим собой! Он принял три решения: он сказал: «встану!», сказал: «пойду!» и третье: «скажу моему отцу!». Мы должны научиться каяться и просить у Бога прощения за свои грехи.

Когда сын был еще далеко, отец, как написано, увидел сына. Как только человек захочет вернуться к Богу, найти Его, как только появится эта мысль в сердце, - написано «отец увидел его, когда он был еще далеко»! И в Иеремии сказано: «издали явился мне Господь».

Второе, что сделал отец: он «сжалился над сыном». Вы знаете, что у Бога есть жалость к нам, Он не равнодушен к нашим болям, Он внимательно наблюдает и страдает вместе с нами. Богу больно, когда больно тебе, но Ему нужно решение. Бог есть Бог «человеколюбивый».

Третья вещь – написано, что отец «побежал» навстречу сыну! О сыне нигде не написано, что он бежал, а об отце сказано, что «побежал»! Это значит, что когда сын делал один шаг навстречу, то отец – десять. Когда мы делаем только потуги, только маленькие продвижения в сторону Бога, то Бог уже бежит к нам! Для благовременной помощи послана благодать. Когда человек близок к пропасти, то Бог дает ему благодать не упасть, если человек взывает к Нему. Но благовременная благодать дается не тогда, когда человек уже летит в пропасть и кричит: «Господи, спаси!» Это уже не благовременная помощь, которая могла прийти до края пропасти! Вот почему так немного людей спасаются из самой пропасти.

Написано, что отец «целовал» сына – это Его благодать и любовь, Его Дух утешитель. На самом деле нужно позволить Богу обнять нас и целовать. Это был поцелуй отца. Он даже не спросил у него, где тот был, он обнял его и целовал. И сегодня Бог готов принять нас, если мы приходим в сокрушенном и покаянном духе к Нему.

И пятое, что сделал отец, - «пир». Твоя жизнь может стать праздником в доме Отца! Если ты придешь домой, к отцу, твоя жизнь станет праздником, если ты на самом деле поселишься в доме, - ни в сарае, ни в хлеву, - а в самом доме. И дом Отца есть церковь.
Один человек сказал: «Кому церковь не мать, тому Бог - не отец», церковь должна быть матерью, чтобы Бог был Отцом. С отцом пировать можно лишь в доме. Отец в притче не вынес столы на улицу, они не стали пировать на улице, они были в доме. Если наша жизнь будет лежать в церкви Христовой, она будет присоединена к собранию святых, мы будем переживать ее как праздник! Чужие радости будут радовать нас больше, чем свои, и чужое горе будет травмировать нас, но не отнимая совершенной радости. Так же как Иисус Христос пребывает в совершенной радости.

И что отец дал сыну? Он дал ему одежду, которая символизирует святость, праведность; перстень, что означает власть быть дитем Божьим; обувь, которая позволяет двигаться и видеть великие вещи в своей жизни; и дал пищу, царскую долю – быка.
В Библии сказано, что «разум верный у всех, соблюдающих заповеди его», если ты не грамотен, читай и исполняй Божье Слово, - не будет человека мудрее тебя!

Где же нам взять эту любовь? У Иоанна в 15 главе сказано: «Пребудьте в любви Моей, как и Я пребываю в любви Отца Моего». Нам нужно «пребыть». Любовь возможна лишь в соединении с источником любви, с Богом во Иисусе Христе. Многие поэты, писатели, философы уходили из жизни, не находя ответа, где кроется любовь, многие одарованные люди превращались в негодяев, потому что искали любовь вне Бога. Но любовь можно познать только в Иисусе Христе.
Первое, что нам нужно сделать – принять любовь от Бога через покаяние и обращение к Богу. Нам нужно также просить о ней, как написано просить о мудрости Это что-то ценное, нужно просить о мудрости, так же и о любви. Нам нужно достигать ее, и достигнуть ее можно через жертву, через то, что мы распинаем себя, говорим себе «Нет!», а Божьей воле – «Да!». И особенно дисциплинирует нас милостыня, когда мы подаем людям. Благословляя апостола Павла на труд, ему было сказано, чтобы он «не забывал нищих». И апостол пишет, что он «в точности старался это исполнить». Это была заповедь для апостола Павла, потому что он был апостолом любви и благодати. В нашей жизни должна быть дисциплина в милосердии – давать нищим людям, давать нуждающимся. И христианин, который хочет быть совершенен, должен давать. Он дает в тайне тем, кто нуждается. Апостолы делали так, и Сам Иисус. Это дисциплина любви.
Также пост является дисциплиной любви, когда мы распинаем себя. Если мы путаемся в наших чувствах, - кого раньше любили теперь ненавидим, - это значит, что это не любовь, это плотское чувство, которое нужно распять постом и молитвой для того, чтобы возникло глубинное отношение, дарованное нам от Бога. И нам нужно молиться, чтобы мы были сильными в любви побеждать искушения. «Молитесь и бодрствуйте, - сказал Иисус, - чтобы не впасть в искушение».
Франциск, апостол католической церкви, постоянно упражнял себя в этом, был всегда в любви и свете, и многие люди через него пришли к Богу.
Следующее – нам нужно «пребыть» в любви. Когда мы уже достигли чего-то – можем прощать, терпеть, - то мы не должны сдавать наших позиций, должны «пребывать» в ней.
Где взять любовь? Ее нужно расточать, как о Христе написано: «Все расточил и раздал нищим». Но как это делать? Только Святым Духом!

Один брат рассказывал, как он женился и спустя какое-то время, ему стала противна его жена, он просто мучился и стал ненавидеть ее. Вот однажды он ехал на машине и стал кричать в небо, почему с ним это происходит. И услышал голос: «А любовь Божья излилась в сердца наши Духом Святым, данным нам». И он получил откровение, что ему нужно жить духовной жизнью, и Дух Святой сделает прекрасными его отношения с женой, что без Духа Святого невозможно пребывать в любви. Когда он вернулся домой, он увидел свою возлюбленную и понял, что настоящая любовь лежит в соединении с Богом. И если человек будет соединен с Богом, то он будет пребывать в любви Божьей! Ибо «любовь Божья излилась в сердца наши Духом Святым».

Галатам 5:22-23 написано о «плоде духа», любовь является его плодом. Благость, милосердие, кротость, воздержание, вера и т.д., – все это любовь. Если ее расчленить, то это будут ее составляющие.
К Коринфянам, в 13 главе, говорится о качествах любви, о том, что она «не превозносится», «не перестает», «милосердствует» и т.д. Если мы поставим имя «Иисус» на место слова «любовь», то это будет полное соответствие, а если мы поставим свое имя? Мы увидим, над чем нам нужно еще работать. Это как духовный тест, как зеркало, в которое мы можем смотреться, смотреться в 13 главу, действительно ли мы растем духовно?

Также во 2-ом Петра написано, что есть лестница от веры к любви, и мы не должны остановиться на одной из ступеней.

Итак, «весь закон и все пророки заключены в одном слове: «возлюби Бога твоего всем сердцем, крепостью и разумением и ближнего твоего, как самого себя». Вся Библия в одном предложении. Помните, что кто любит Отца, Бога, тот любит и детей. Как ты любишь своего ближнего, так ты любишь и Бога. Писание говорит, что это прямо пропорциональные понятия. Пусть Бог благословит нас, друзья.