Назад

Огонь пробуждения

Роман Домбраускас,

старший пастор Ассоциации церквей "Дом Жизни"

Я хотел бы поговорить об огне, сошедшем с небес. Иисус Христос крестит Духом и огнём. Раньше мы уже говорили о крещении Духом Святым. И сегодня мы слышали свидетельства людей о том, что их жизнь изменилась, когда Господь крестил их Духом Святым. И действительно, это знамение того, что они крещены Духом Святым. Человек, который переживает крещение Святым Духом, обязательно будет знать, что его жизнь изменилась. И это будет даже не внешнее, но внутреннее свидетельство того, что он крещён Духом Святым.
Иисус обещает крестить нас огнём. Мы говорим об огне тогда, когда человек проходит огонь испытаний за Христа, когда он проходит огонь страданий за Христа. Но сегодня я хотел бы говорить в другом ракурсе: крещение огнём – это крещение силой Святого Духа. Это праздник Святого Духа, день пятидесятницы – день рождения церкви, когда Дух Святой сошёл на церковь, на людей, которые искали Бога. Эти люди исполнились Духа Святого, и с этого времени началось движение умножения церквей. И мы видим, что сегодня, через 2000 лет, люди, которые находятся так далеко от Иерусалима, от той дальней горницы, прославляют Господа и говорят о крещении Духом Святым и возвещают, что Иисус царствует.
В Евангелии от Луки мы видим, что Сам Иисус говорит: «Огонь пришел Я низвести на землю, и как желал бы, чтобы он уже возгорелся!» Иисус пришёл принести на Землю огонь. И если мы сегодня будем говорить о Боге, кто такой Бог, – мы увидим, что Сам Бог – есть «огонь поядающий».
Подумайте об этом образе. В этот день я хотел бы говорить об огне, который сходит с небес, – это Сам наш Бог. Также в Библии есть свидетельства, что искушения в жизни людей и испытания, которые ведут нас к святости, которые посылает Господь, тоже являются прообразом огня. И в Библии есть такие термины, как огонь искушений, огонь испытаний. Кто-нибудь горел из вас? Я сам не горел ни разу, но слышал свидетельство: у меня был один знакомый, который горел. Однажды он спал и загорелся, и это было страшно, потому что он едва не задохнулся. Он долго не мог откашляться, его лёгкие болели, - он сильно надышался дымом. В Библии есть прообраз искушений, испытаний – это как пройти через огонь. И этот огонь, он также имеет прообраз святости, огонь святости. Также суды Божьи – они являются прообразом огня. И когда Господь будет судить землю, написано, что Он пошлёт огонь и будет судить землю.
Всё будет испытано огнём. И сама жизнь человеческая, однажды мы предстанем пред Богом, и она также будет испытана огнём. Наша вера испытывается огнём искушений, чтобы она стала драгоценнее, чем огнём испытываемое золото. И также Бог даёт ответ посредством огня.
Огонь Бога имеет прообраз гнева Божьего. Также из уст Его исходит огонь, впереди Бога и позади Бога, Который шествует, окрест Него - огонь. И Он будет посылать такой огонь, который будет расплавлять.
Итак, Иисус пришёл принести огонь, что же это за огонь? Прежде всего, я верю, что огонь, который приносит Иисус, – это огонь Святого Духа и Его даров. И когда мы принимаем от Господа Святого Духа, - то в нас зажигается огонь. Вспомните это событие, когда Дух Святой сошёл в День Пятидесятницы, - что произошло тогда? Сто двадцать человек, которые искали и ожидали Бога, пребывали в молениях и молитве. У них над головой у каждого было пламя – разделяющийся, как бы раздвоенный язычок пламени. И его можно было увидеть глазами. Дух Святой такой силой сошёл на апостолов и на учеников, что они стали пророчествовать и говорить на новых языках, на которы никогда не говорили. Языки пламени над их головой горели видимым образом. Это был Огонь Святого Духа.
И я сегодня хочу сказать дорогие братья, сёстры: как мы можем спасти этот мир, как мы можем спасать эту землю, как мы можем благовествовать Христа, - если у нас не будет этого огня? Это будет простая философия, мы будем убеждать, мы будем доказывать. Но если будет этот огонь в наших сердцах, то тогда в наших устах могут быть простые слова, это могут быть самые незамысловатые речи, но огонь Духа Святого в наших сердцах – он будет зажигать сердца. Я сегодня всем нам желаю, чтобы мы искали Святого Духа, чтобы мы жаждали огня и просили у Бога, чтобы Господь зажёг нас огнём, Огнём Святого Духа. И вы знаете, невозможно преувеличить роль Святого Духа в жизни верующего. Дух Святой послан нам для того, чтобы утешать нас в наших скорбях, в наших испытаниях, чтобы уносить наши сомнения. Дух Святой послан как ветер, который даёт нам обновление. И каждый день, когда мы встаём утром, мы обновляемся надеждой на Господа. Дух Святой приносит нам дарования духовные, и мы начинаем понимать мысли Бога, мы начинаем слышать мысли Божьи, мы можем говорить и действовать в силе Духа Святого, мы можем возлагать руки на больных, - они будут здоровы. Даже если мы не имеем ничего, никаких медицинских знаний, никакой силы, никакого влияния, но после крещения Духом Святым, мы можем делать чудеса, которые делал Иисус. Но для этого нам нужен огонь Божий. И нам нужна сила жизни с избытком.
Следующий образ огня, который приходит с небес, который низводит Иисус – это огонь ревности и любви по Богу. Вся Библия заключается в одном слове: «Возлюби Господа Бога твоего всей душою, всей крепостью и всем разумением твоим», - и ещё одно: «Возлюби ближнего твоего как самого себя». Любовь действует до ревности. На самом деле, вы знаете, если человек любит, то он будет ревновать. Потому что если человек не ревнует совсем, то, наверное, это какая-то странная любовь. И, вы знаете, Господь Иисус нас так любит, что Он нас ревнует. В Писании сказано, что Отец Бог наш – это Бог ревнитель. Некоторые говорят, что настоящая Божия любовь – без ревности; братья, сёстры, это не по-библейски. Божия любовь с ревностью. И Бог нас ревнует. Он нас ревнует к неверности, ревнует к идолопоклонству, к греху. И Дух Святой, который в нас, есть Дух Ревнитель. У нас Бог – ревнитель. Если мы хотим исполняться Святым Духом и быть угодными Господу, и мы иногда падаем, согрешаем или ваше сердце уклоняется, то вы чувствуете, как Дух Святой огорчается. Почему? Потому что Дух Святой ревнует нас.
В Песне песней написано: «Как смерть крепка любовь и лютая как преисподняя – ревность». Сильна, как преисподняя, ревность. И, вы знаете, сегодня этот огонь любви по Богу в нас должен быть тот же самый. Т.е. любовь наша к Богу и к ближнему, должна быть, как огонь. Поставьте руку свою над огнём, вы не сможете долго держать ее так, потому что огонь поедает плоть. И вот эта любовь должна съедать в нас всё.
Бог призывает нас возлюбить. Это ревность к добрым делам, это огонь единства к церкви Христовой. Такая любовь к церкви Божьей, что там есть полное, абсолютное единство. И за это надо сражаться. Также прообраз огня – это огонь евангелизма, когда на нас сходит Святой Дух, нам сразу же хочется проповедовать евангелие другим людям, нести это служение славы Божьей. И проповедь в Духе Святом – это проповедь в Силе Божьей. Мы сами по себе не можем убеждать людей идти за Богом, мы не можем убеждать их отдавать свои сердца Господу и оставлять грех, но единственное, что нам дал Господь – Он дал нам огонь, и этот огонь, который зажигает людские сердца, он будет силой Духа Святого в нашей жизни.
И ещё одно, о чём бы я хотел сегодня с вами поговорить подробнее – это тема об огне пробуждения.
Что такое пробуждение?
«Еще не мучилась родами, а родила; прежде нежели наступили боли ее, разрешилась сыном. Кто слыхал таковое? кто видал подобное этому? возникала ли страна в один день? рождался ли народ в один раз, как Сион, едва начал родами мучиться, родил сынов своих? Доведу ли Я до родов, и не дам родить? говорит Господь. Или, давая силу родить, заключу ли [утробу]? говорит Бог твой (Исаия 66:7-9).
Я хочу, чтобы сегодня мы вошли в это пробуждение, чтобы наши сердца сегодня зажглись огнём пробуждения. Скажите, пожалуйста, вы когда-нибудь видели, что прежде, нежели наступали роды, женщина разрешается и рождает сынов? И здесь написано: «Кто слыхал таковое?» Такого не бывает, потому что это чудо. И он говорит: «Возникала ли страна в один день?» Нет, конечно. Для того, чтобы возник народ, для того, чтобы возникла страна, нужен не один десяток или даже не один век.
Но Бог говорит: «Доведу ли я до родов и не дам родить?» И мы говорим, что пробуждение России, пробуждение народов возможно – возможно, если придёт настоящее пробуждение. Если мы будем «ползти» к нему со скарбом своих грехов, со своей жизнью по плоти, то, наверное, мы придем к нему, но это будет очень долго и мучительно. Но обетование говорит, что страна может быть рождена в один день. Вы представляете себе, какое обетование? – Рождение страны в один день!
И я хочу сегодня вместе с вами поговорить о пробуждении. Как мы видим пробуждение России?
В прошлый раз мы говорили о том, как царское самодержавие в России пало через то, что коммунисты убили царскую семью. Ошибочно думать, что Бог управляет только церковью через священников и через дары Святого Духа. Бог также управляет в мире, через миропомазанников. И вы думаете, что Бог не контролирует историю человечества? Бог внимательно следит за ней. Он внимательно контролирует каждый народ, Он следит за историей и Он управляет историей. Он управляет народами, Он посылает суды и милости для того, чтобы народы обратили сердце своё к Нему. И если мы думаем, что Бог только в церкви, то мы ошибаемся. Бог в церкви в полноте – это Его совершенная воля. Но Бог также управляет в мире.
И вот в России восстали бандиты, они принесли идеологию безбожия и убили миропомазанника. Они хотели, чтобы это так им сошло с рук. Миллионы людей погибли, погибали и мы до сих пор несём ещё на себе этот грех.
И вот сегодня мы подходим к тому, что нуждаемся в пробуждении России. Но как мы узнаем, как мы придём к этому пробуждению, если не будем видеть, как оно должно придти? Что, по-твоему, есть пробуждение России? Как оно придет? Как народ России изменится и начнёт восхвалять Христа?
Подумайте об этом, как мы можем в это войти? Кто-то скажет: «Да, ты знаешь, мне вообще-то это не нужно, у меня работы нет, ты бы мне лучше рассказал, как мне устроиться, чтобы мне работу получше дали – для меня это более актуально». Но мы сегодня призваны Богом думать не только о себе и о своей работе. Мы призваны думать о потомках, призваны думать так, как думает Бог. Если бы Иисус Христос думал только о Себе, Он не был бы распят на кресте Голгофы, и ты бы сегодня не был спасен. Но Христос пришёл в этот мир, Он оставил Своё Царство, Он обнищал ради нас и был распят за наши грехи, чтобы ты и я – мы были живы. И потому нам нужно следовать по стопам Иисуса Христа. Давайте мы отодвинем все свои мотивы и склонимся перед Богом нашими сердцами, чтобы услышать Его сердце. Что Он хочет от нас?
Прежде всего, что такое пробуждение? Давайте поразмышляем об этом.
Пробуждение – это явление, когда суверенный Бог вторгается в жизнь общества. Когда общество живёт само по себе, но Бог приходит, и начинается что-то под названием «пробуждение». В книге Деяний, 2 главе, мы читаем, что народ собрался в Иерусалиме, они, делали это каждый год в День Пятидесятницы, - это была их традиция, многие люди делали это десятки лет, они закупали тельцов, разных птиц, для того, чтобы принести Богу дар, жертву. Но когда они пришли, то увидели нечто - они услышали шум с небес. Они приблизились к этой горнице и увидели сто двадцать учеников, которые были исполнены Бога. И эти сто двадцать учеников пророчествовали и проповедовали на разных языках. На семнадцати языках, на которых они прежде не знали, они возвещали о чудных делах Бога.
Пробуждение – это обетования Божьи, которые видимым образом проявляются в жизни людей. Пока те обетования, которые «спали» в нашей жизни, начинают оживать в нас. Мы начинаем видеть, как обетование за обетованием, обетование за обетованием начинают исполняться в жизни верующих.
Пробуждение – это когда церковь занимает свою правильную позицию в Боге. Это, не слабые церкви, которые первый раз слышат о духовном крещении или о дарах Духа Святого, которые постоянно носят расслабленных, которые не исцеляются. Но когда церкви входят в свою позицию и используют власть Иисуса Христа, которая дана им Духом Святым.
Пробуждение – это когда идёт массовое покаяние грешников. И Божие спасение – видимо, реально, когда люди обращаются к Богу и вопиют о том, чтобы Бог простил их грехи. И, вы знаете, какое время для пробуждения лучшее? Кто-то скажет, что это катастрофы. Многие говорят: «Господь, может, Ты начнёшь судить нас, чтобы мы проснулись?» Это не правильно. Дух Святой послан не судить, людей, Он послан утешать, обличать и свидетельствовать о Христе. И Бог не сказал, когда будут суды, тогда люди обратятся. Он сказал, покайтесь, ибо приблизилось Царство Небесное. Значит, лучшее время для пробуждения – это прямо сейчас!
Явления, сопровождающие пробуждение. Если мы посмотрим на пробуждения в истории, то увидим, что иногда возникали похожие явления, не являющиеся на самом деле движением от Бога. И есть ложные пробуждения. Есть разные подтасовки даров Святого Духа, когда люди демонстрируют религиозную активность. Они делают, даже какие-то действия, но кардинально в них ничего не меняется. Даже их жизнь не меняется, даже ближние вокруг них не меняются. Это могут быть просто какие-то действия, якобы Духа Святого, но если ничего не происходит с обществом, то, наверное, это ложное пробуждение. Пробуждением не является религиозная активность какой-то поместной общины.
Мы сегодня говорим о пробуждении, которое придет в мир через церковь Христову. Господь сказал, «…если смирится народ Мой и будут молиться, и оставят худые дела, и взыщут лица Моего, то тогда Я услышу с неба голос их и исцелю землю их».
Нам сегодня нужно исцеление нашей земли, но для этого нужно смириться народу Божьему. Смириться – это не значит быть «тише мыши». Смириться – это значит войти в послушание Слову Божьему. Когда происходит нечто необычное и перемены могут происходить в этом мире и в церкви. И мы не должны удивляться, когда начнется воздействие от Духа Святого на людей. Это могут быть исцеления, освобождения, изгнания бесов, и мы должны быть готовы к тому, что Дух Святой может ворваться в нашу жизнь и начать действовать. Мы должны быть открытыми для Него.
И еще действие пробуждения - когда люди много говорят о Боге. Они говорят о вере, они много говорят и думают об Иисусе Христе. Воздействие откровения на человеческое воображение – это могут быть видения, сновидения, откровения. Мы нуждаемся сегодня в явлении и влиянии Святого Духа. Также в это время могут возникать лжеучения, и этому тоже не нужно удивляться. Потому что сатана тоже начинает действовать в народе Божьем, в тех людях, которые пребывали в грехе, в смешениях, и блюститель Духа Святого начинает тогда проявляться в них. И нет ничего здесь удивительного, оказывается, они были одержимы, они ходили в церковь, но были полны бесов, но при силе Святого Духа, так же, как при огне разбегаются все тараканы, также и одержимые люди проявляются при силе Духа Святого.
Пробуждение сопровождается также множеством проповедей об аде. Я читал о разных пробуждениях, которые были в истории, и что интересно, очень часто проповедники говорили об аде. На самом деле, казалось бы, это не самая позитивная проповедь, она не очень радует нас. Представьте себе, сейчас я начну вам проповедовать, и моя проповедь называется: «Ад». И всю проповедь, на протяжении часа, я проповедую об аде. Как мучаются за воровство, как мучаются за ложь, как мучаются за каждый грех. Конечно же, ты выйдешь со служения и скажешь, не очень сегодня радостное было собрание, - правда? Но на самом деле, если Дух Святой будет вести в этой проповеди, то мы переживём очищение, и в нас поднимется настоящая, не душевная, не плотская, но духовная радость, потому что мы обретем через это мир с Богом. И это учит нас не удерживать проповедь об аде. Когда мы несем людям Слово, мы не говорим: приди к Богу, Он всё тебе даст, Он даст тебе то и то… Мы также должны проповедовать, что есть ад, и у тебя нет выбора. Ты можешь, конечно, выбрать для себя жизнь в погибели или жизнь в спасении. Но ты никуда не денешься от того, чтобы избежать реальности небес и ада.
Есть неопровержимые доказательства пробуждения. Когда пробуждение поднимается, как почитание истинного Господа - Иисуса, когда люди начинают почитать Христа, ни звёзды, ни проповедников, которые красиво говорят.
Сегодня есть много программ, проповедников, которые, просто, как звёзды, но на самом деле, - это не по учению. Потому что Иисус Христос – наше Солнце правды. И воздавать славу нужно только Ему. И нам нужно научиться почитать Иисуса Христа. Когда царство сатаны терпит крах и когда мы видим, что люди, которые были связаны, начинают освобождаться. Когда люди одержимые начинают проявляться и бесы уходят, когда народ Божий начинает поститься и молиться, тогда царство сатаны терпит натиск, и те, которые падали, те, которые хромали, - они возвращаются и начинают стоять в Боге. Когда у людей вырастает любовь к Писанию, и уже не просто зеваешь, когда читаешь Библию или, может быть, читаешь её один раз в месяц, от раза к разу. Но когда люди жаждут читать Слово Божие, когда у них поднимается любовь к Священному Писанию – это значит, что душа начинает приближаться к свету. Когда люди встают на путь истины и света, когда возрастает любовь к Богу и человеку, и в церкви есть заинтересованность к человеку, к ближнему своему.
И тогда идёт воздействие на три личности. Первое - народ Божий начинает ходатайствовать и идёт натиск на небо, народ начинает «бомбить» небеса ходатайственными молитвами и прошениями, оно призывает Бога спуститься на землю и явить славу Свою. И небеса терпят натиск, молитвенный натиск Божьего народа. Также идёт воздействие на Святых Божьих, и Дух Святой действует в Святых Божьих и люди Божьи начинают поправлять своё положение перед Богом и друг перед другом. И также воздействие идёт на мир для спасения грешников. И люди Божьи, которые ходят в пробуждении, они не могут стоять просто так в отношении к миру, они будут проповедовать этому миру, они будут являть спасение для него.
Нуждаемся ли мы сегодня в пробуждении, дорогие братья, сёстры?
Какие же условия покажут то, что мы нуждаемся сегодня в пробуждении, какие условия, доказывающие нужду в этом? Когда грех действует безнаказанно, когда церковь спит, когда она инертна, когда её не интересуют духовные дела и она живёт по плоти. Когда плотские проявления в церкви действуют среди нас, и мы, просто как не верующие люди, которые просто ходят в церковь на собрание по воскресеньям. Когда неверующие люди не знают о том, что мы верующие. Мы находимся на работах или среди соседей, и люди даже не подозревают, что мы живём с Богом. В это время мы нуждаемся в пробуждении. Когда на святом месте запустенье. Когда люди возрастают во влечении к материальному, и их интересует больше материальная выгода, нежели духовные сокровища. В эти времена, когда мы видим эти признаки, мы остро нуждаемся в пробуждении.
Я сегодня молюсь, чтобы мы услышали эти слова, и сделали для себя вывод. Пусть День Пятидесятницы будет не просто хорошим праздником, но пусть он принесёт обновление и изменение. Вы знаете, что я заметил, иногда, когда у нас есть такие праздничные собрания, очень лёгкие и радостные, и, потом, у нас вечерняя гора начинается вечером, - многие люди не приходят туда, потому что они были обмануты. Но, иногда, бывает суровое слово, которое пробивает, и мы уходим, как бы с покаянным состоянием неосвобождённости, то горы наполняются людьми, потому что они бегут к Богу. И моя молитва сегодня, чтобы мы прорывались по-настоящему, а не только в своих эмоциях и настроении.
Сегодня нам нужно актуальное пророческое слово к церкви, людям нужно актуальное пророческое слово. Вспомните Гитлера, Ленина, Наполеона, которые были сосудами гнева. И, вы знаете, что они всегда говорили в точку, они говорили людям о том, что им было нужно. Их темы не были какие-то отвлечённые, религиозные. Они открывали актуальные нужды народа. Именно в тот момент можно было бы сказать, что это были пророческие слова. И сегодня церковь нуждается в пророческом слове. Мы нуждаемся в возвращении силы Евангелия.
В 3-ей книге Царств написана молитва Илии: «Бог, который даст ответ по средствам огня, тот и есть Бог». Можем ли мы сегодня молиться такой молитвой: «Бог дай нам ответ по средствам огня». И сегодня моя проповедь об этом, об огне пробуждения. Боже, дай нам ответ по средствам огня, дай нам пробуждение. Я знаю, что эта проповедь не должна быть единственной. Мы должны войти в это путешествие. Мы должны посвятиться, чтобы следовать этим путём. И церковь ответственна за погибающий мир. Не осуждать его, а сострадать ему, с высвобождением ходатайственной молитвы.
Для того, чтобы войти в пробуждение, сегодня необходим сосуд пробуждения. В книге Иезекииля, 37 главе, описан пророк, который видел поле, полное костей. И он пророчествовал этому полю. Он говорил сухим костям, чтобы они встали и поднялись, чтобы они обросли плотью. И он призвал духа, чтобы он дохнул на это поле. Сегодня мы видим такой пёстрый мир: люди ходят, ездят на машинах, они заняты своими собственными делами, пляжи забиты. Но Бог видит этот мир – поле полное костей. Он видит их мёртвыми, но самое страшное, иногда, бывает, что церкви тоже мертвы, и они тоже полны костей. И сегодня Господь желает, чтобы Дух дохнул на нас.
Но как же нам исполниться Святым Духом? – Нам нужно просить Духа Святого, нужно просить этого огня. И, может быть, сейчас это немножко сурово звучит, но мы должны войти в огонь Божий. И тогда настоящая радость, блаженство и счастье придёт. С высвобождением ходатайственной молитвы. Как же придёт пробуждение? Мы говорили о нужде в пробуждении, мы говорили, что такое пробуждение, мы говорили о доказательствах пробуждения, и мы говорили об условиях для пробуждения, но нам нужен сосуд пробуждения. Человек, через которого Бог будет действовать, человек, который будет послушный в руках Бога. И Богу нужна не толпа, но Богу нужен кто-то. В Иезекиле 22:30 написано: «…искал я у них человека, который встал бы в проломе между мною и ими, но не нашёл». Во всём Израиле Бог искал человека, но не нашёл ни одного. И сегодня Бог ищет человека, и не надо молиться о том, чтобы Бог нашёл какого-то человека. Мы можем сказать словами молитвы: вот я, Господь, я ещё слабый, я нуждаюсь, но сделай меня этим сосудом, сосудом, через которого ты будешь действовать. Богу нужен человек, который станет за Бога, и это сердце пророка. В книге Исаии сказано: «Вот я, пошли меня». Иезекиль съел свиток, который был приятен в устах, - так хорошо иногда проповедовать, - но горький в его чреве, это тяжкая жизнь, это тяжелый крест быть сосудом пробуждения. Ниемия также стал сосудом пробуждения, который восстановил славу Иерусалима.
Кто же этот человек сосуд пробуждения? – Прежде всего, это человек с помазанием. В книге Исаии, 61 главе, написано, что помазание даётся для действия, для того, чтобы исцелять сокрушенных сердцем, кормить голодных, открывать темницы, и это помазание царя. В нас должно быть царское помазание, помазание, которое хранит достоинства царя. Также это помазание пророка, который пророчествует людям, людям о будущем. Они пророчествуют людям о Боге. И это помазание священника. Что такое помазание священника? Когда священнику приносили жертву, то он отчищал жертву, убирал нечистые органы и потом приносил Богу жертвы, которые были приятны Ему. Также сейчас мы стоим между миром и Богом, мы научаем язычников, научаем этот мир, - кто такой Иисус, как нужно Ему угождать, как нужно спастись. И, таким образом, мы служим священнодействием благовествования, чтобы жертвы язычников были приятны Богу. Мы являемся священниками и на нас помазание священника. Являешься ли ты сегодня священником? Являешься ли ты на своей работе или где бы ты ни был священником Бога Живого? И мы сегодня священство святое.
Когда человек несёт страдания за церковь Христову. Колосянам 1:24 написано, что Павел восполнял недостаток скорбей Христовых за церковь. Если мы посвятимся на служение Богу в церкви, нам нужно будет нести скорби церковные. Мы не можем выбирать кого-то: вот этот приятный человек, вот этот не приятный; мы не можем выбирать: вот это служение мне нравится, а это – нет. Я не могу себе такого позволить. Если я в церкви, то всё, что касается церкви – это моё личное дело. Потому что это мы все, это наша семья Божья. И поэтому это человек, который посвящается Богу, пробуждению. Не просто великие чудеса творит, из рукавов выплёскивает исцеления и воскрешения мёртвых, но он несет скорби за церковь Христову.
Сострадая к погибающим, Иисус сжалился. Сосуд пробуждения страдает к погибающим, он молится, он ищет спасения этих людей. Если мы посмотрим в историю прошлых пробуждений, в Еремеи 6:16 написано, расспросите о путях древних. Деяния 5:13-16 описывается пробуждение в Иерусалиме.
Если мы посмотрим на историю пробуждений, которые были в церкви, то увидим как первая церковь была гонима. И мы знаем из истории, как они погибали на арене Колизея, как они прятались в катакомбах, их кидали зверям диким и они страдали, проливали свою кровь за Христа. Раньше людям, чтобы веровать в Христа, нужно было быть готовым к смерти, поэтому там не было случайных людей, там не было прихожан, которые просто так приходили посмотреть. Там не было людей, которые ходили туда-сюда, потому что, если бы я спросил тебя сегодня утром, если ты придёшь на это служение, готов ли ты умереть за Христа, потому что там может быть полиция, которая будет расстреливать. Знаете, мне кажется, даже четверти от тех, кто сегодня здесь сидит, не пришло бы на это собрание. Готов ли ты сегодня умереть за то, во что ты веришь? И первая церковь была обагрённая кровью, и она так любила Господа. И потом поднялась эпоха Константина, и откуда сегодня такая помпезность, откуда мы сегодня видим золотые храмы, золотые купола, таких священников с крестами, с золотом, всё украшено им, кадила, дорогие убранства и т.д. Откуда это? – Потому что были гонения на церковь. Когда Константин поднялся, он увидел, что они не могли уничтожить христианство, потому что, чем больше они гнали христиан, тем они больше умножались, потому что они умирали за свою веру. И тогда он решил сделать политический ход, он решил поженить церковь на государстве, и сделал христианство государственной религией. И после этого он начал возводить храмы, и он стал давать место и честь тем священникам, которые начинали служить государству. И люди, для того, чтобы иметь место в политическом мире, должны были быть христианами. И с этого началась помпезность, и стало быть престижно христианином. Отсюда пошли богатые священники, отсюда пошло богатое убранство, золотые сосуды, кадила, свечки и т.д.
И вы можете сравнить сегодня, Иисус Христос, который едет на осле в Иерусалим, в одном хитоне, чтобы быть распятым на кресте, и нынешнюю свиту великосветскую в золоте и т.д. Мы не можем себе этого представить, потому что это не есть духовное, это есть плотское и мы должны быть достаточно смелы, чтобы говорить об этом ясно, потому что если мы говорим о церкви пробуждения, то церковь пробуждения должна знать свой статус, в котором она стоит. Итак, причина этой помпезности была в том, что церковь женилась на государстве. Она перестала быть невестой Христа, она стала быть женой государства. И поднимались средневековые герои такие, как Савонарола, Ян Гус, которые начинали проповедовать истину Божью, что сила верующего не в том, что он сохраняет какие-то обряды, но сила верующего в том, что он следует заповедям Христовым, что он идёт за Словом Божьим и он остаётся учеником Христа в том положении, в каком бы он ни был. В XVI веке поднялся Мартин Лютер, движитель Реформации, и провозгласил доктрину спасения через веру. Ему открылась в послании к Римлянам 11:17, что праведный верой жив будет. Потому что католики покупали индульгенции, чтобы спастись. Его возмутило это. Тогда проповедники говорили, когда ты покупаешь индульгенцию за деньги, и когда твоя монетка звякает в этом сосуде, душа твоей матери, твоего близкого (кому ты купил индульгенцию) сразу выпархивает из ада и попадает прямо в рай. И Лютер был возмущён, как это за деньги можно выкупить человека из ада в рай, когда он был погибшим. А как те люди, за которых никто не может заплатить? И это было, конечно же, очень смешно. Но это для него не было смешно, он был гоним. И он провозгласил четыре тезиса: спасение только благодатью; принятие Христа, только верой; авторитет учения только на основании Священных Писаний; спасает человека только Христос. Он провозгласил только четыре вещи: только благодать, только вера, только Писание и только Христос.
В XVIII веке, мы видим, как поднялось движение Джона Уэсли. В результате сегодня, например, в Южной Корее это самая большая методистская церковь. В некоторых странах методисты уже благословляют гомосексуалистов и рукополагают на священников гомосексуальные пары. Но в его время это была очень мощная пробужденчиская церковь. И он боролся против рационализма и мирского мировоззрения в церкви, потому что церковь была мирская в то время. И он провозгласил доктрину рождения свыше, что в церкви должны быть люди, рождённые свыше от Духа Святого. Он также провозгласил жизнь освящения, что мы должны стремиться к святости, и он открыл систематическое христианство, т.е. он поднял богословие, когда мы могли сражаться за учение.
В XIX веке поднялось пятидесятническое пробуждение, были мощные пророки, великие евангелисты, было мощное движение исцеляющих евангелистов. И тысячи людей собирались на стадионах, на полях, где сотни тысяч людей могли одновременно слышать Слово Божье. Они говорили о том, что Господь поднимает крещение Святым Духом, был взят упор на крещение Святым Духом.
В XX веке, во второй его половине, возникло харизматическое движение, где делался упор на личность Святого Духа, на дары Святого Духа. Было получено откровение о поклонении и прославлении, что прославление вообще это служение, что это средство угождения Богу, что прославление, - это духовная война, через которую силы тьмы падают. В молитве, песнях, танцах, хлопая, восхищаясь, мы совершаем духовное действие. Много молодых движений влилось в это течение. И они не пришли туда чопорные в пиджачках, галстучках с белыми воротничками, они пришли «волосатые», в джинсах, такие, какие есть, может быть грязные, но они пришли в церковь и получили освящение и крещение Святым Духом. Они спаслись и внесли живые элементы в собрания богослужений. Современная музыка: ударники, клавиши, современные электрогитары стали прославлять Господа Иисуса Христа, и через это поднялось новое харизматическое движение, говорящее, что Иисус сегодня не в какой-то человеческой форме, а в содержании. И мы сегодня так чётко в это верим.
И в конце XX века поднялось движение образования мега церкви, началось учение о ячейках, о росте церквей, об ученичестве, о прославлении и т.д. И церковь Божия стала обрастать здравыми учениями, каким образом быть учениками до края земли. Поднималось сознательное миссионерское движение.
Сегодня мы живём в XXI веке. Какой станет церковь? – Это будет церковь последних дней, за которой вернётся Христос. Какая сегодня должна быть церковь? На каком откровении она должна стоять? Я знаю одно, что Он не придёт за разрушенной машиной, Он не придёт за какой-то «колымагой», которая еле дышит. Он придёт за славной церковью. И мы должны приготовить путь Господу. Мы должны гореть огнём, чтобы сказать подобно духу, и невесте, которые сказали: «Ей, гряди, Господи Иисусе!»
И для этого нужно приготовиться к пробуждению. Есть очень важный аспект – это подготовка к пробуждению. Пробуждение, сказал Чарльз Уэсли, - это не чудо; пробуждение – это результат использованных возможностей. Нам нужно использовать все возможности для того, чтобы люди приходили к Богу, и для того, чтобы жить духовной жизнью. Причины остановки пробуждений тоже известны: они не были подготовлены, были высвобождены лжеучения, с которыми они не боролись, недостаток видения, не была известна власть Имени Иисуса, сила ходатайственной молитвы, личность Святого Духа. Была инертность, деградация и т.д. Был недостаток лидеров… И сегодня нам нужно соединить эти вещи.
Современная церковь, в современных условиях. Прежде всего надо знать, что нужна молитва о пробуждении. Цена пробуждения – это молитва о пробуждении. Молитва предшествует пробуждению, молитва сопровождает пробуждение и молитва расширяет пробуждение. Бог ожидает от нас молитвы за пробуждение. В Исходе 2:23-25 написано, что Бог ждал молитвы Израиля в Египте 430 лет. Почему 430? Господь обещал Моисею, что Он выведет народ через 400 лет, но вывел через 430. Потому что сосуд должен был приготовиться, потому что ходатайство должно было пройти. В книге Даниила 3:1-4 написано о Данииле, который вычислил по описаниям, что 70 лет уже прошло, о которых пророчествовал Иеремия, когда Израиль будет в Вавилонском плену. И он стал молиться в посте, и тогда Господь через него стал поднимать силы Ангелов, которые выводили народ Божий из рабства Вавилона. И сегодня, прежде чем Господь будет изливать пробуждение, Он должен поднять народ на молитву. Пробуждение придёт через мощную молитву, и нам нужно научиться молиться. Служение молитвы, открытое исповедание греха, взрыв святости, и, конечно, сопротивление, потому что мы должны будем конфронтировать. И очень важна молитвенная конфронтация. Нам нужно научиться молиться, воинствуя, чтобы молиться духовной войной. Потому что пасторы под атаками, лидеры падают, сатана имеет свои планы на разрушение жизни людей. И мы должны видеть эти вещи, не судить, но помогать, и подниматься в молитвенной войне.
И в заключение о видении пробуждения. Прежде чем придёт дождь, который символизирует пробуждение, должен придти огонь. И сегодня моя проповедь об огне пробуждения, который приносит Иисус. Иисус сказал: как Я томлюсь, огонь Я должен низвести на землю, и как Я томлюсь, доколе это исполнится. Ты скажешь: это огонь суда, Иисус хочет судить, но тогда какой злой Иисус должен быть. Если он говорит об огне суда, который должен низвести на землю, то это значит, что Он хочет скорее погубить эту землю. Поэтому он говорит не о суде. Огонь, который Он хочет низвести и по которому Он томится, - это огонь пробуждения, огонь Святого Духа. И Он желает, чтобы Россия поднялась в этом огне.
Пробуждение – это корпоративное действие, всем Телом Христа нам нужно молиться о единстве. Пробуждение последних дней будет самым великим, потому что оно будет предшествовать возвращению Христа. И церковь Христа в последнем великом пробуждении будет едина. По Ефесянам 4:11, «доколе все ни придём в единство веры». В последнем пробуждении будут восстановлены все дары Святого Духа. Пять даров служения. Признаком, что мы стоим у последнего пробуждения, также будет Израиль. И церковь должна благословлять Израиль, дух антисемитизма не должен иметь места в народе Божьем. Пробуждение, как всегда, может сопровождаться гонениями, но они не остановят его, а отчистят от примесей. Мы видим, как происходят разные процессы в этом мире, как в мир приходит безопасность. Но в то же самое время в другой плоскости идут войны, и они не останавливаются, особенно между христианским и мусульманским миром, полно терактов. И как будто сама земля стряхивает нечестивых: постоянно происходят катастрофы, землетрясения, ураганы сметают целые города с лица земли. И мы видим это каждый день, братья сёстры. Послушайте новости и вы увидите, что каждый день это происходит. Как же ты думаешь, что это может миновать тебя? – Потому что твой город - самый безопасный город на земле? – Не думайте так, это не правда. И поэтому церковь сегодня должна взять на себя ответственность. Россия должна занять свое место в мировом пробуждении. Бог дал нам потенциал, Бог дал нам пророчества о том, что из России выйдут миссионеры и они понесут пробуждение, и у этого пробуждения не будет конца, оно перетечёт в восхищение церкви. Потому что Иисус не придёт за мёртвой церковью, но за той, которая будет стоять на пике Святого Духа.
Я хочу благословить вас, и вместе начать молиться каждый день, не дежурной молитвой, но чтобы мы молились об огне пробуждения. Давайте мы запечатаем это в своём сердце, и будем каждый день просить, утром и вечером: Господь, излей огонь пробуждения в мою жизнь и в жизнь нашего народа, в жизнь моей церкви. Давайте будем ходатайствовать друг за друга, и пусть это придёт. Пусть это не будет интересная и красивая проповедь, но пусть это произойдёт в нашей жизни. Это просто призыв.
Кто пойдёт для Нас? – Такие простые слова, ничего особенного, никакой сенсации. Сегодня Господь призывает: хочешь ли войти в пробуждение? И нет ничего особенного, не бегай за чувствами, чтобы пережить какие-то «колики», ты просто ответь честно для себя: «Хочешь ли ты войти в это пробуждение, и готов ли ты заплатить за него цену?»
 

Назад