Огонь с дождем или Жизнь и служение пророка, связанные непосредственно с излиянием дождя

Роман Домбраускас,

старший пастор Ассоциации церквей "Дом Жизни"

ноябрь 2009

Продолжим нашу тему. Мы говорили о том, что церковь сегодняшних дней будет иметь много общего с пророком Илией, не просто как с человеком Божьим, который имел в своей жизни мощное присутствие Божье, но также в принципах его служения и жизни, которые будут прослеживаться в наши дни.
В книге Малахии, заключительной книге Ветхого Завета, в последних ее стихах говорится, что Господь восстановит служение пророка Илии. На самом деле, это очень важно.
Мы говорили о первой фазе в жизни Илии пророка. Илия появляется в Израиле просто из ниоткуда, вдруг приходит пророк, который может затворять небо, он еще не отворял небо, но он уже мог затворять его. И он приходит с такой могущественной силой – затворяет небо на 3,5 года. Господь его кормит у потока Хорафа через воронов три раза в день. И это – дикая способность знать Бога.
И мы говорили о том, что Господь сегодня будет соединять людей, которые схожи по духу. Ищите духовного единства с людьми. Программы пытаются набросить сети на то, чтобы соединять несоединимое. Есть люди, которые живут по плоти, есть люди, которые живут по духу. И одно другому противится. Очень сложно это «замесить» в один дух, все равно со временем они будут отслаиваться друг от друга. Очень важно, чтобы мы имели духовное единство.
Многие люди сегодня ищут легких путей, но на самом деле, Бог готовит для Себя чудесный народ, которые будут закваской, эти 7001. 7000, которые не приклонили колени перед Вааалом и один Илия. Проблема состояла в том, что они не знали друг друга. Но сегодня наступает время, когда Бог будет соединять эти реки, они будут знать друг друга, будут соединены, и будут очень дорожить этим духовным единством.
Так сложно находиться особняком в том, чтобы сохранять свой статус в духе. Но на самом деле, Божьи поклонники, которые постоянно поклоняются в Духе, чувствуют своим нутром духовное, они чувствуют своим нутром настоящую пищу. И я призываю вас оставаться верными Духу Святому, оставаться верными тому призванию, тому Духу, который Господь в вас вложил, тому царском достоинству, которым Господь наделил вас!
Птицы собираются по роду своему, и по роду своему они уходят в небеса. И мы должны хранить род птиц. И это не потому, что мы хотим быть особенными, или это просто гордость, это очень важно – для того, чтобы кому-то что-то дать, сначала нужно обогатиться этим.
Пророк Илия питался у потока Хорафа, и потом Господь повел его в Сарепту Сидонскую к вдове. И там он пробыл много дней. Потому что следующая глава, после того, как он воскресил мальчика у этой вдовы, начинается так: «По прошествии многих дней было слово Господне к Илии в третий год: пойди и покажись Ахаву, и Я дам дождь на землю» (3 Царств 18:1). «По прошествии многих дней», прошло три с половиной года, три с половиной года Илия был сокрыт от публичного служения. Некоторые из нас не выдержали бы веры в Бога без публичного служения. Многие хотят сразу проповедовать толпам, видеть результат, но Илия готовился три с половиной года и находился в это время в тени. Сначала он был вообще один, скитался по горам и ущельям, потом служил вдове и маленькому мальчику, может быть, приходили какие-то соседи, Слово Божье не говорит нам об этом, но наступает момент, когда Бог сказал Илии: «Иди, покажись Ахаву, сейчас Я дам дождь на землю».
И это очень интересно. Бог сначала будет работать с проблемой, прежде чем даст пробуждение. Бог не «накинет» поверх наших проблем одеяло пробуждения, которое кинется на наше плотское провождение времени, на наш плотской стиль жизни, - просто придет чудо – Бог махнет палочкой, и нас накроет пробуждением за счет чьей-то духовности.
Но прежде, чем Бог даст пробуждение, нам нужно поработать со своими корнями. И Бог желает, чтобы мы приготовили путь. Приготовить путь Господу – это наша ответственность, а Господня ответственность – прийти на приготовленный путь. И Бог говорит сегодня через пророков, через Дух Святой: «Приготовьте путь Господу!»
Многие пастыри хотят успеха в своем служении, они бы только приходили в церковь, и она была бы духовна, но нам нужно приготовить путь.
Прежде всего, путь готовится в твоем сердце. Божья благодать работает на двух уровнях. Когда мы получаем Божью благодать, Иисус Христос поселяется в нашем сердце, Он поселяется во внутреннего человека, и благодать работает на внутреннем уровне нашего естества. Мы начинаем переживать работу Святого Духа, наша совесть воскресает, она начинает чувствовать голос Духа Святого, и Божья благодать трудится в нас. И также второй уровень благодати – это через нас, когда Божья благодать проявлена во Христе внутри нас, она начинает действовать, двигаться через наши сосуды. Но прежде чем она двинется через нас, мы должны быть полны этой благодати. Вот почему нам нужно заботиться о своем винограднике, нам нужно заботиться о своем духовном состоянии. И очень важно, чтобы мы, действительно, стали учениками.
Мы сегодня говорили о том, как важно пребывать в настоящем общении с Богом. И церковь Илии – это люди, которые по-дикому знают Бога. Они знают Бога не через то, что заучили формулы и прошли разные семинары, как слышать голос Божий, это может быть, и хорошо. Но эти люди по-настоящему слышат голос Божий. Они слышат не теоретический голос Божий, у них не теоретические чувства, но они реально встречают Христа и реально знают Бога. Если они говорят: «Так говорит Господь!», то значит, Господь так и говорит!
И сегодня Господь желает нас видеть такими людьми. Он желает сегодня поднять церковь пророка Илии. Знаете, это не так популярно. Если мы сегодня «закинули удочку» на какую-нибудь модерновую тему в Теле Христа, например, как заработать первый миллион, наверное, нас слушали бы в десятки раз больше людей. Но мы сегодня говорим о духе и о восстановлении жертвенника, на который придет ливень.
Сегодня идет работа по подготовке. И будут препятствия. Илия должен был столкнуться с целым рядом страхов. Во-первых, у него был страх Ахава. Потому что Ахав-царь объявил Илию государственным преступником, объявил международный розыск, и взял клятву с соседних государств, что они не укрывают пророка Илию, что не дали ему гражданство, не дали ему иммунитет неприкосновенности. И Илия скрывался в то время на территории Израиля, Сам Бог скрывал этого человека. И сегодня Господь, может быть, держит многих из нас в тени, мы еще не вышли на публичное служение, но у Бога есть план для этих людей.
У Илии был ряд страхов, которые он должен был побороть, которые должен был разорвать. И прежде всего, это страх смерти. Он действительно, реально должен был бояться Ахава.
У него был страх народоотступника, потому у Ахава были подданные, и они ненавидели Илию, и также преследовали пророка, потому что одно его присутствие в Израиле уже вызывало опасность, одно его присутствие уже обличало этих людей.
У него был также страх лжепророков, лжепророки ненавидели Илию, потому что он обличал их и говорил, что их боги – не боги, он не говорил им, что у них неправильное учение или либеральное богословие, он говорил просто: «Ваши боги – бесы!»
И сегодня Бог хочет, чтобы мы говорили именно таким образом, Он сегодня хочет поднять тех пророков, которые будут говорить и называть все своими именами, которые будут говорить прямо в лоб сатане.
У Илии был также страх, что Бог не даст ответ, когда он вызвал всю политическую систему – царя Ахава с его воинами, охранниками, свитой и всю религиозную демоническую систему – 850 человек (450 Вааловых и 400 дубравных служителей), агрессивно настроенных и одержимых бесами людей. Илия должен был построить жертвенник из камней, который был тогда в запустении. И ему было страшно, что Бог просто не ответит на его молитву. Вы представляете, что бы тогда сделали с Илией?! Представляете, какие бы пытки устроили этому человеку и как опозорили его?! Но Илия прорвался через этот страх.
У Илии также был страх, что не будет дождя. Даже после того, как огонь придет на землю, могло не быть дождя. И когда уже огонь сошел и весь народ закричал: «Господь есть Бог!», когда Илия заколол пророков, а Ахав поехал на колеснице, то Илия пошел на гору Кармил, он молился и искал того, что будет там, на горизонте. Возможно, он даже боялся посмотреть туда, увидеть только голое голубое небо. И вот бежит мальчик и говорит: «Я вижу облачко, маленькое облачко величиной с ладонь», и тогда Илия сказал ему: «Ходи до семи раз».
Кто из нас сможет стоять в чем-то до семи раз? У нас есть один хороший друг, и однажды он молился за воскрешение мертвой девочки. И он рассказал, что когда в соседней деревне умерла девочка, он встал и пошел молиться за ее воскрешение. И он тяжело шел, потому что это была болотная местность. Когда он пришел, он молился примерно два часа за мертвую… Она не воскресла. И когда он вернулся, он спросил у Господа, почему девочка не воскресла. И его жена ответила, что много их знакомых, которые молились за воскрешение мертвых, молились за воскрешение более 6 часов. «Бог Живой, все правильно, это я просто неправильно поступил!»
Понимаете? Илия сказал: «До семи раз ходи». Даже если чего не будет, делай это семь раз. И тогда мальчик прибежал и сказал: «Я вижу облачко величиной с ладонь». Что такое небольшое облако? Как важно в этом небольшом облаке распознать… Знаете что это? Это посещение Бога! Посещение Господа – например, на уровне небольшой поместной церкви! Там, где Бог появляется сверхъестественно, там, где, действительно, Бог проявился, Он послал тебе небольшое облачко. Но пророк Илия распознает в этом небольшом облачке грядущий за ним великий дождь пробуждения! Это пророк, который смотрит верой.
Знаете, можно проповедовать на разные темы, человек, который полон веры, может взять любое Слово, но ты будешь пить веру, ты будешь чувствовать, что что-то происходит с твоим духом, потому что в тебя вливается огромным потоком вера. И сегодня Господь желает поднять церкви веры, которые будут просто верить.
Именно поэтому христианство выстаивает, поэтому пророки сегодня кричат: поднимитесь в Духе, поднимитесь в Духе, не спите, не живите по плоти, рассмотрите ваш стиль жизни, действительно ли он соответствует тому, чтобы вы стали сосудами пробуждения. Если мы возьмем нашу жизнь и посмотрим на нее внимательно – живем ли мы так, чтобы ожидать пробуждения? Написано, что Илия взошел на гору Кармил, когда все расслабились, после такой победы, после огня было столько причин расслабиться! Но он пошел на гору Кармил и опустил свою голову между колен и стал ходатайствовать. Это был человек молитвы и поста. Он действительно знал, что такое молитва.
И вот мы говорим об Илии, что у него был период приготовления к публичному служению, и сегодня для многих пасторов еще не наступило время публичного служения. Для них есть особое время, которое приготовил Бог, а когда они пересекают эту черту, то попадают в искушение.
Но тем не менее, Господь приготовил для них нечто великое. Я глубоко убежден, что Бог желает видеть каждого из нас великим проповедником, великим человеком. Бог не желает видеть нас как жалкую кучку убогих людей, жалкую кучку трусов, плотских христиан, которые уже настолько пресытились, что невозможно их чем-то еще удивить.
Сегодня Господь хочет видеть людей, которые имеют царское достоинство, знаете, почему? Потому что у Него Церковь первенцев! Первенец – это начаток Божьей силы. Сегодня мы должны иметь целостное помазанное состояние нашего Духа.
Итак, мы говорим, что Илия перешел от персонального служения Богу к публичному служению. И он стал двигаться дальше. Он перешел от формата даров Святого Духа, обращенных к двум-трем людям в индивидуальном водительстве к корпоративному уровню. Воскрешение мальчика – это очень высокий уровень. По милости Божьей, я знаю, что такое воскрешение человека. Я знаю, что у некоторых из вас есть такие свидетельства, проверьте это и говорите пред Богом, что через вас Он воскресил человека. Бог воскресил мертвого мальчика через Илию, но Он ведет его дальше.
Можно было бы остановиться на этом. Можно было бы постоянно говорить об этом прошлом чуде, прославляться и т.д. Но Илия продолжал двигаться дальше, ему некогда было писать книжки. Я ничего не имею против книжек, но мы говорим сегодня об Илии.
Воскрешение мальчика – это славно, но огонь с неба – это сильнее. И Илия перешел от уровня персонального к стратегическому уровню духовной войны. Илия пошел дальше, на восстановление. Мы читаем, что Илия прорвался через страх и пришел к Ахаву, Ахав собрал свою политическую структуру, а также пришли Вааловы и дубравные пророки. Пророки стали поклоняться своему богу, а Илия Своему, и они постановили, что Тот Бог, Который даст ответ посредством огня, Тот и есть Бог. Илия выкопал ров вокруг жертвенника с тельцом и вылили на жертвенник несколько ведер воды, чтобы не было даже намека на обман. И когда пророки молись и кричали, и резали себя ножами, чтобы им ответили их боги, то Илия сказал: «Посмотрите, может быть, бог ваш уснул по дороге? Ваш Ваал уснул, пока шел сюда, может быть, посильнее надо его будить?» Знаете, однажды я слышал проповедь, как один брат говорил, что нельзя так говорить, так как Илия за это пострадал. Но надо ТАК говорить: Будда – не бог! Это бес! Аллах – это не Бог! Ислам – это не Божье!
Мы сегодня говорим, что экуменизм уже выходит за пределы христианства, но это не есть истина, это бесовские учения. И мы можем сказать, прямо смотря дьяволу в глаза, понизив голос: «Только Иисус – Господь!» Не нужно этого бояться, нужно твердо этого держаться и твердо заявлять. И Илия сказал: «Может быть, ваш Ваал устал, может быть, спит?» И он призвал Господа: «Во время приношения вечерней жертвы подошел Илия пророк и сказал: Господи, Боже Авраамов, Исааков и Израилев! Да познают в сей день, что Ты один Бог в Израиле, и что я раб Твой и сделал все по слову Твоему. Услышь меня, Господи, услышь меня! Да познает народ сей, что Ты, Господи, Бог, и Ты обратишь сердце их [к Тебе]. И ниспал огонь Господень и пожрал всесожжение, и дрова, и камни, и прах, и поглотил воду, которая во рве. Увидев [это], весь народ пал на лице свое и сказал: Господь есть Бог, Господь есть Бог!»
Итак, Илия восстановил разрушенный жертвенник. Что такое восстановление разрушенного жертвенника? Может быть, мы слышали уже об этом. Это учение о кресте. Жертвенник символизирует крест. Во-первых, вокруг жертвенника запрещалось строить и садить рощи, потому что жертвенник – это было место смерти, это место всегда должно было наводить на человека ужас. Но люди не хотели ужаса, не хотели юродства этого жертвенника. Жертвенник – это всегда свежая кровь и труп убитого за твой грех животного. И когда ты садишь там цветочки, чтобы сделать как бы либеральным это послание, чтобы немного демократизировать эти вещи, чтобы чуть-чуть скосить грань страданий Иисуса, - вот причина, почему Господь запрещал строить рощи вокруг жертвенника, запрещал украшать жертвенник, потому что средство привлечения к Богу должен был быть крест с Распятым.
Мы, конечно, сможем устроить классную дискотеку на евнгелизации, но мы все равно однажды должны привести человека к совести, чтобы он оплакал свой грех и познал Христа в покаянии. Если человек не склонит своих колен пред Богом, мы оболгали этого человека, потому что мы привели его в секту, человек должен сокрушиться перед Богом, он должен оплакать свой грех, возненавидеть его, оставить его и посвятить свою жизнь Иисусу.
Вот почему Илия восстановил жертвенник. Израиль должен был вернуться к настоящему Богу. Он должен был вернуться к настоящему поклонению. Это поклонение заключалось в истине и правде. Сегодня учение о кресте – это полное посвящение, символизирует правильные приоритеты, обращенные от эгоистической жизни к Богоцентризму, это практическая святость жизни, это святая свобода, евангелизм в приоритетах жизни человека, поклонение как образ жизни и природа верующего, вера с делами, действующими любовью, дары Духа как норма жизни, - это называется «вернуться к кресту Христову».
И мы видим, как Илия восстанавливает жертвенник. Если мы позволим Духу Святому действовать, то Он будет работать с препятствиями, чтобы очистить нас. Мы можем сегодня иметь жизнь в грехе, мы можем жить по плоти, иметь стиль жизни, который ничем не отличается от жизни плотских людей, и при этом просить пробуждения. И думаем, что все будет происходить независимо от нас. Тогда нужно убрать Библию, убрать заповеди, потому что Бог заповедал человеку человеческую часть, и у Него есть Его часть.
Огонь с небес – это благоволение Божье о том, что Израиль должен вернуться к кресту, вернуться к жертвеннику.
Я сегодня очень осторожен с этим посланием, потому что многие воспринимают его как нечто убогое, нечто печальное, суровое, как нечто такое, что делает религиозным верующего человека. Но, знаете, настоящий крест Христов радует сердце, он освобождает человека, он дает ему крылья, он высвобождает поклонение Богу.
И пришел огонь. И огонь будет перед дождем. Иногда мы просим, чтобы пришел дождь, чтобы Бог дал дождь пробуждения, но мы не просим огня. Но Господь сначала дал огонь. Вы понимаете, почему огонь, а не дождь, почему кровь сначала мазалась на палец, ухо и на палец ноги, а потом елей? Сначала должен прийти огонь очищения, а потом придет кровь.
Господь сегодня хочет работать с нашими препятствиями, Он хочет очистить нас, чтобы мы потом были чисты, чтобы наши жизни были приготовлены, чтобы церкви приготовили себя к тому, чтобы огонь пришел в наши жизни. Поэтому я вдохновляю пастырей и лидеров – восстановите разрушенный жертвенник, осмотрите его со всех сторон – действительно ли там 12 камней, действительно ли там нетесаные камни, потому что камни должны быть природными, действительно ли там Иисус – глава. Жертва символизирует на жертвеннике Иисуса Христа. Сегодня Господь хочет поднять церкви, где Иисус будет главой, где не пастор будет главой, не совет, не лидеры, но Иисус будет главой. Мы должны Ему дать правильное место.
Огонь – это ревностное служение, это духовное служение, это первая любовь, это пламенеющий дух, это живое поклонение, это жизнь в радикальном измерении, сверхъестественная жизнь, жизнь в откровении, жизнь в самопожертвовании в служении добрых дел.
И потом пришел дождь. Интересно, что это не была роса, которая упала на землю, это не была морось, это был ливень. Именно такого пробуждения мы жаждем. И в учении Библии есть учение о позднем дожде. Бог обещает нам поздний дождь.
Что такое ранний дождь? Земледельцы знают, что это желанный дождь после посева, когда семя брошено в землю, хорошо, чтобы дождь полил их. И это было время начала христианства. Ранний дождь был очень важен – в день Пятидесятницы был действительно могущественный ранний дождь. Первые сто двадцать человек в горнице получили сполна, во времена Апостола Павла вся Римская империя была евангелизирована, - все это шел ранний дождь.
Но сегодня множество церквей, множество миссионеров по всему миру, Бог посещает разные страны – то есть, пришла Жатва. И поздний дождь – это перед самой Жатвой. Никто не будет молиться о дожде после того, как снят урожай. Но перед тем как взять от земли урожай, эти фрукты нуждаются в дожде. И мы сегодня просим не ранний, а поздний дождь, и я хочу сказать, что поздний дождь будет не менее славный. Он будет более славным. Потому что первые христиане – это 120, А СЕГОДНЯ – МИЛЛИОНЫ, Жатва сегодня созрела, и мы ходатайствуем о позднем дожде, давайте будем просить о нем с верою в Духе и сердце.
Дождь с огнем. Самый мощный дождь, который идет – с огнем. Когда сверкает молния, гремит гром, это дождь с огнем. И мне сегодня очень нравится эта картина, когда дождь перемешан с огнем. И мне сегодня очень нравится эта картина, когда дождь перемешан с огнем. Вот состояние сегодняшней церкви, которое ждет Господь. Он хочет, чтобы благодать, которая сходит на нас, была не просто как мягкий приятный дождик, но Он желает, чтобы это была ревностная благодать, чтобы там полыхал настоящий огонь!
Конечно, хорошо лежать на полу часами, но мы должны что-то делать после того, как мы встанем с пола. И сегодня Бог хочет замешать огонь с дождем, сегодня Он хочет влить раскаленную лаву огня Божьего в воду. И этот Божий огонь сегодня Он желает зажечь в нашем сердце. Огонь символизирует суды, а дождь – милость и благодать избавления. Конечно, с пробуждением придет и то, и другое. И мы должны быть готовы к реальности Бога. Если Бог придет, будут Анании и Сапфиры, если Бог приходит, там будут Димасы, будут Иуды Искариоты, если Бог приходит, там будет часть огня, но гораздо больше будет славы Господней, потому что Бог всегда побеждает.
И есть стратегический уровень духовной брани. Совершилось посрамление врагов через воинственное ходатайство, и сегодня Господь хочет посрамлять врагов, и церковь должна поднять свой голос. Взять даже низкопробные пресловутые передачи «Дом 2», простите, если я кого-то оскорбил, но я повторю: противные, примитивные, отвратительные передачи «Дом 2». Мы должны судить это, мы должны осуждать это своими устами, мы не должны рассказывать новости из этих передач, и подобных - типа гороскопов, мы должны бодрствовать, дорогие братья и сестры, и быть прекрасными Божьими львами, с расчесанной гривой.
Недавно я слышал запись проповеди одного проповедника, который жил в XIX веке, «исцеляющий» проповедник. И я никогда не слышал такую проповедь о курении, он сказал буквально так: «Большинство мужчин воняют, как псы! О, псы, простите меня за это сравнение, но я ни с чем больше не могу сравнить этих поганых мужиков, от которых несет, которые плюют своими слюнями, полными бактерий, и благородные мужчины и женщины, полные Духа Святого, вынуждены вдыхать этот смрадный яд!» И он проповедовал с таким могуществом, и я подумал: «Вот проповедь пророка Илии!» Вот таких проповедей сегодня желает Господь против греха!
И действительно, Илия хохотал и говорил: «Эй, ты, Ваал, ты что, спишь? Чем ты занимался целый день, если ты спишь в этот солнечный полдень?!» Сегодня Господь желает поднять огонь судов из церкви. Мы не должны лишь залечивать ранки. Был пророк Савонарола, и люди боялись его, также Иоанн Златоуст обличал новости политики, и правители боялись его, однажды его даже выгнали из города за обличение, и город постигло землетрясение, так что люди умоляли вернуться его обратно его проповедь была актуальна, и политики хотели подслушать, что он говорит о событиях в этом мире.
Сегодня церковь должна поднять свой голос, и из ее уст должны также исходить суды: О, эти отвратительные передачи по нашему телевидению! Они хотят сегодня «запудрить» мозги людям, чтобы люди смотрели, жевали эту жвачку, чтобы увести внимание с действительно важных вещей – когда разворовывается казна, когда идет аморализация общества, когда наркотики приносят доходы.. Мы должны сегодня смотреть открытыми глазами, и не потому, что мы – патриоты, а потому, что мы – церковь пророка Илии.
Я хочу сегодня поднять наш дух, чтобы мы встали и не боялись ничего и никого, кроме Бога. И как Илия прорвался через все эти страхи, и действительно мог заявить то слово, которое нужно было народу, и народ восклицал: «Господь есть Бог! Господь есть Бог!»
Сегодня Господь желает услышать проповеди, которые высвободят в народе такой дух, когда люди будут восклицать: «Господь есть Бог!»
Итак, нам нужно переходить на стратегический уровень духовной брани и посрамлять врагов через воинственное ходатайство.
Но Илия пророк пришел в точку, когда он был одинок. Сегодня Церковь должна научиться открывать себя для служения. Сегодня помазанники Божьи, пастыри, лидеры должны быть подотчетны, должны смирить себя, чтобы позволить Духу Святому работать с нами. Когда мы попадаем в проблему, нам не нужно прятаться, потому что когда у нас есть раненное сердце, очень сложно служить с ним. И Илия попал в это состояние после такого великого прорыва, после такой победы, он просил себе смерти. Дождь пошел, Илия, вот, смотри, что ты сделал, огонь сошел, народ ты вернул к Богу, они восстанавливают жертвенники, они похоронили Ваалов, смотри, Израиль освящается! Но Илия идет, смотрит на все это и плачет и просит Бога забрать его жизнь. Он услышал проклятие Иезавели, это не были просто слова, это был опытный боец, не думаю, что простые слова могли его испугать: Иезавель поклялась богами уничтожить Илию, сделать то же самое, что он сделал с ее пророками.
Это было давление бесов, это была атака, и Илия попал под пресс бесов, и самое страшное, что он был одинок. У него не было школы учеников. Мы видим, что Елисей пошел дальше, у него была благодать вдвойне не потому, что он сделал больше чудес, есть много чудес, которые Илия делал могущественнее, чем Елисей, не потому, что он по количеству сделал больше чудес, а потому, что он делегировал свою власть в духе своим ученикам. Это была уже двойная благодать, потому что это был уже не один Елисей, это была школа пророков, они делали то же самое, что делал Елисей. Вот чего не хватало Илие, и это была его ошибка.
И мы видим его, когда он попадает под атаку и стоит один в пустыне. Илия плачет и просит смерти. Ангел приходит к нему и дает ему лепешку, дает ему ангельский хлеб, ангельскую жидкость, он пьет и съедает это, но затем снова спит, он спит Гефсиманским сном, сном депрессии. Он открывает глаза и снова спит. Разве пастыри, лидеры просто братья и сестры не переживали такого состояния, когда ты не можешь пошевелиться. Мы должны открывать себя в это время для братьев. «О, вокруг меня нет достойных братьев!» Послушай, не надо так говорить! Другими словами ты говоришь, что ты самый лучший человек на свете. Мы должны научиться открывать себя перед Богом и Божьих детей. И Илия нуждался в этом, он нуждался в ком-то.
Если мы имеем душевные раны и просим пробуждения, это то же, если человеку в ранах дать хорошую непроницаемую одежду, если раны кровоточат, то, надев куртку, ты не будешь чувствовать себя лучше. Я могу создавать видимость служения, я даже могу кому-нибудь помочь, могу перевязать кого-то, но я сам гнию изнутри, и однажды это обнаружится. Господь сегодня хочет, чтобы мы позволили духу Святому и кресту Голгофы глубоко исцелить нас. И наша задача - пропустить этот крест на самую глубину нашего духа. Многие из нас еще служат неисцеленными от душевных ран, вот почему одной ногой они по-прежнему стоят в грехе, и не могут ничего поделать со своими привычками плоти.
Нам нужно освободиться через исцеление на кресте Голгофе. И я скажу, как это сделать. Нужно сообразоваться. Сообразоваться со Христом – умереть с Ним для греха и твердынь и совоскреснуть, ходить в обновленной жизни.
Хочу кратко обозначитьпункты внутреннего исцеления. Я говорил, что нужно позволить кресту проникнуть в самые темные уголки нашей души, куда мы не пускали свет. И существуют признаки пораженного духа. Раненный человек ранит других людей, но исцеленный человек приносит исцеление другим людям. И у тебя существуют уже твердыни, что если ты кого-то подпускаешь близко, то тебя травмируют, но это искаженная картина реальности. Ты в Церкви Божьей, и в Церкви большинство хороших людей, а не плохих. Я слышал, когда говорят, что ваша церковь плохая – как это может быть, ведь это Божьи дети, омытые кровью Иисуса! Может быть, они не совершенны, но они на пути, и если Господь их спас, то уже завтра они будут совершенно другими людьми! И нам нужно не просто делаться лучше, нам нужно умирать и воскресать, умирать и воскресать каждый день! Если я вчера тебя чем-то обидел, то сегодня я уже не тот! Вчера я говорил хуже, чем сегодня, потому что я умер и воскрес для новой жизни!
О, как Господь хочет, чтобы мы с такой верой, с таким дерзновением употребляли Его святую кровь! Мы не просто окроплены кровью, мы политы, омыты кровью! В книге Откровения мы читаем о Всаднике, у Которого одежды были обагрены кровью, - вот хождение в вере сегодня, в искуплении, в оправдании, вот что такое шлем надежды спасения, - это броня, и мы проходим через все! Илия должен был облечься в это, нам нужно исцеление! Также раненные люди могут иметь такую черту как эгоизм.
Есть три типа раненных людей. Первый – это жертва. Жертва постоянно думает, что его все атакуют. Он боится себя открывать для других, потому что однажды он уже пережил опыт атаки, опыт непонимания, и он думает, что если он еще раз откроется, то снова переживет предательство, и это искаженная картина реальности. Мир не такой, мир другой, не будь жертвой, дорогой друг! Будь победителем, а не жертвой!
Второй тип раненых людей – это преследователи. Они сами получили рану и сами того не понимая, делают то, что они знают. Их ранили, - они тоже ранят других людей, на них кричали – они тоже поступают так. Вы, наверное, слышали такие выражения: «Меня так строили, и я так строить буду! Меня ставили на замечание, я всех вас здесь поставлю!» В общем, человек ничего не знает о любви Отца, он не растет в ней. Он просто делает то, чему научен, он не изменяет опыт своей жизни. Он строит на опыте, а нужно строить на Боге, получая любовь Отца. Мы можем дать только то, что получили сами.
И третий тип раненных людей – это освободители. Эти люди могут иметь вид освободителей, они кидаются в крайности. Спасают весь мир, стараются исцелить и послужить всем людям, но глубоко внутри не имеют исцеления. Они кидаются в служение и сгорают там. Душа их «сморщивается». Со временем им становится хуже. Они не переживают Божьего присутствия. О таких Христос говорит: «Что пользы, если человек приобретет весь мир, а душе своей повредит!»
Мы должны получать от Бога, от Духа Святого. Это самое первое, что мы должны иметь, чтобы стать людьми Илии – получать от Бога больше, чем давать. Всегда больше, чем давать, постоянно получать от Бога, постоянно быть полным Бога, чтобы отдавать. Это первая ответственность, которую мы должны взять в своей жизни. Не идите на износ.
Что такое твердыни? Это образ мышления, и гордость мешает разбить твердыни. Твердыни не просто нужно разбивать, для них нужно умереть, и самый лучший опыт разрушения твердынь – это смерть со Христом, опыт Гефсимании. Человек, который идет путем Христа.
Римлянам, 6, 7, 8 главы – это описание смерти со Христом и восхождение со Христом, к хождению в духе. Три главы повествуют о том, как умирать со Христом и потом воскреснуть. Если мы соединены с Ним подобием смерти Его, мы должны быть соединены подобием воскресения. Поэтому мы должны рассмотреть этот путь от Гефсимании до торжества на престоле. Иисус прошел через Гефсиманию, и в Гефсимании мы также можем переживать одиночество, и здесь очень важно молиться и ободрять учеников молиться за нас. Даже Иисус нуждался, Он был ранен, но Его сердце сохранилось в чистоте. Нам нужны люди, которые будут за нас ходатайствовать.
Также Христос нуждался в том, чтобы кто-то помог Ему нести Свой крест. Даже Иисус нуждался в том, чтобы Симон Кириненянин помог Ему. Иногда мы такие гордые, несем свой крест сами, но изнемогаем, падаем под ним, и тогда нам нужно открыть себя братьям, мы снова говорим о способности открывать себя, чтобы кто-то помог нам нести свой крест. Если это делал Иисус, то тем более мы. Еще раз повторю, главный враг разрушения твердынь – это гордость.
Третья вещь – Христос восходит на крест. И мы восходим на крест, принимаем Его крест. Может быть, у тебя есть вещи, которые уже не изменить – твоя внешность, особенности, твое место в жизни, твоя семья, дети, может быть, больные дети, - и нам нужно научиться висеть на кресте. Когда мы висим на кресте, нам нужно знать, что придет время агонии, и в это время нам нужны люди, которые будут покрывать нас, которые не будут судить нас за эти вещи, нам не нужно бояться кричать от боли, мы можем это делать, когда имеем вокруг себя братьев и сестер! Написано, чтобы иметь много друзей, нужно самому быть дружелюбным. Чем меньше ты дружелюбен, тем меньше у тебя друзей. Покажите мне человека, у которого нет друзей, и я вам скажу, что это человек, который сам не дружелюбен. Если человек будет открывать свое сердце для друзей, он будет иметь и их. Потому что люди отвечают тем же.
И нам нужны стражи у гроба. Я не знаю, сколько времени мы должны лежать в гробу, но иногда мы начинаем смердеть, и должны быть люди, которые понимают эти вещи. Они сторожат нас. По воскресении мы входим в место чувствительности. Когда Иисус воскрес, Он сказал: «Не прикасайся ко Мне. Потому что Я еще не восшел к Отцу Моему!» Я сейчас еще на пути исцеления, братья и сестры, простите меня! Здесь очень важно прощать самому и получать взаимное прощение. И мы должны просить молиться за нас. Но когда ты в этом находишься, ты уже начинаешь понимать, что твои раны еще чувствительны, твои раны еще болят, ты сильно пострадал, но после этого мы принимаем характер Иисуса и входим в воскресшую и измененную жизнь, и нам уже не страшно, когда к нашим ранам кто-то прикасается. Нам уже не больно, когда кто-то просит, чтобы мы рассказали о своем опыте отпадения. И тебе уже не больно рассказывать о своем опыте, ты делишься им и делаешь себя и других сильнее. Мы передаем свой опыт другим и этим укрепляемся и заряжаемся сами.
Итак, дорогие друзья, мы говорили о проблемах Илии. Я не думаю, что это был проблемный человек. Но он имел определенные вещи, из которых мы можем научиться. Он был один, и это не есть воля Божья. Самсон тоже был один. И Господь, слава Ему, сказал ему: «Рано тебе, Илия уходить, иди и возложи руки на Елисея!» И когда Илия сделал это, то Бог сказал Елисею: А ты, Елисей, создай школу пророков, Я не хочу сегодня видеть одиночек, которые падают и стонут под бременем, я не хочу видеть слабых христиан, Я хочу видеть армию победителей! Я хочу видеть сегодня не одного Елисея, Я хочу видеть сотни Елисеев, ходящих в духе Илии!»
Да, Илия был апостолом, он прошел тяжкий путь первым, но Господь поправил эти вещи и преумножил это. Если ты что-то знаешь о Боге, если обладаешь чем-то, отдавай это, передавай это другим, делись своими самыми сокровенными вещами от Господа, передавай это и через это ты наследуешь благословение.
Итак, сегодня мы говорили о втором периоде Илии.