О полном посвящении

Роман Домбраускас,

старший пастор Ассоциации церквей "Дом Жизни"

9.09.2007 г. (богослужение)

Сражение за наше посвящение.
«Итак умоляю вас, братия, милосердием Божиим, представьте тела ваши в жертву живую, святую, благоугодную Богу, [для] разумного служения вашего, и не сообразуйтесь с веком сим, но преобразуйтесь обновлением ума вашего, чтобы вам познавать, что есть воля Божия, благая, угодная и совершенная. По данной мне благодати, всякому из вас говорю: не думайте [о] [себе] более, нежели должно думать; но думайте скромно, по мере веры, какую каждому Бог уделил. Ибо, как в одном теле у нас много членов, но не у всех членов одно и то же дело, так мы, многие, составляем одно тело во Христе, а порознь один для другого члены» (Римл. 12).
Сегодня я хочу поговорить о посвящении, о полном посвящении. Здесь говорится о том, что наша христианская жизнь должна быть представлена как жертва. Жертва благая, то есть добрая. «Благая» значит благость, доброта. Жертва добрая. Вы знаете, что бывают такие жертва, когда ты думаешь, лучше бы ты совсем не давал мне такой подарок, потому что я не знаю, куда его деть. Если бы не было его в моем доме, то мне жилось гораздо легче. Можно такие жертвы приносить.
Но он говорит, что жертва должны быть благая, угодная и совершенная. Христианская жизнь рассматривается как жертвенная жизнь. И не всякое служение является жертвой на самом деле.
Взять, например, служение пожертвований. На самом деле не каждый человек дает пожертвование, он дает приношение. Мы приходим к Богу, приносим хвалу, наше отношение, приносим Богу какие-то финансы, но не для каждого человека, финансы, которые он дает, являются жертвой, потому что это не забирает у него ничего, ему легко это давать, он дает такую меру, которая не является для него жертвой. Но другой человек действительно дает жертву.
Чем же можно соразмерить тот дар, который ты приносишь, является ли он жертвой или же это просто приношение? Жертва включает в себя понятие «отказаться от чего-то ради чего-то». И когда мы отказываемся от чего-то ради чего-то, то это является жертвой. И поэтому сегодня Господь желает, чтобы мы рассмотрели, является ли наша жизнь жертвой. Это очень серьезный вопрос, дорогие друзья. Это очень серьезно.
И не всякое служение является жертвой. И желает Бог, как мы прочитали в этом отрывке сегодня, чтобы мы отдали свои тела в жертву «живую, угодную и совершенную», для разумного нашего служения.
Существуют разные жертвы. Есть жертвы молитвы. Допустим, помолиться за еду мне не доставляет огромного труда. Для меня это не жертва. Но можно вести такую молитву, что это действительно будет жертва, - когда ты забираешь время от отдыха, от своих дел и посвящаешь это время молитве. Такую молитву уже можно назвать жертвой. Например, вдруг телефонный звонок, и брат или сестра звонят тебе и нуждаются в твоем общении. И ты оставляешь что-то приятное для себя, и уделяешь время этому человеку, это можно назвать жертвой общительности. Не просто общительность, но когда ты принимаешь помимо твоих удобств и неудобств. Это называется в Библии «жертва страноприимства».
Мы можем сегодня брать разные сферы и сопоставлять со своей жизнью – является ли сегодня моя жизнь жертвой для Господа.

Здесь написано, что мы составляем одно тело. Так же, как сегодня, смотря на себя, я могу сказать, что у меня есть пальцы, голова и т.д. И я знаю, что эти члены должны быть в гармонии друг с другом. И представьте себе, что один член отказывается гармонировать с телом, отказывается слушаться, отказывается от посвящения телу. Я думаю, что это начало смерти для организма. Или он начинает себя вести таким образом, что это несообразно гармонии организма. И вы представляете себе, что будет происходить с телом, если какие-то члены откажутся слушаться головы.
И Христос описывается в Библии, как глава, а мы – Его Тело и члены друг другу. Рука служит ноге, желудок служит питанию всего тела, - все взаимосвязано, абсолютная гармония. И это есть Церковь Христова. Чему апостол Павел учит нас в Слове Божьем.
Бог желает нашего посвящения, Он желает нашего посвящения в жертвенную жизнь. Посмотрите примеры Ветхого Завета посвящения на служение. Когда Господь избирал священников для того, чтобы они служили при храме, принося жертвы Богу. Он установил определенные ритуалы посвящения этих людей на служение, которые сегодня в Новом Завете будут показывать нам некоторые прообразы. И мы знаем, что священник сначала приводился и окроплялся кровью, окроплялась кровью его правая мочка, окроплялся кровью его большой палец правой руки, и большой палец правой ноги. Это почему-то обязательно с кровью должно было быть – вы не думали об этом? Почему священники и служители алтаря должны были быть окроплены кровью? Почему обязательно кровь? Нельзя ли было малом помазать или кремом? Почему они не придумали конфетами заваливать священников? Почему мясо? Зачем? И потом, после того, как священник был помазан кровью, он помазывался елеем, то есть маслом. И кровь идет перед этим маслом.
Когда мы смотрим на примеры других посвящений, мы видим, что Библия учит, что первенец должен посвящаться Богу. В древнем Израиле младенцы должны были приноситься на восьмой день для обрезания крайней плоти. И это значило, что этот человек имеет завет с Богом. Он уже является знамением и является не своим, он себе не принадлежит, он посвящался Богу.
Посмотрите, Бог желает посвящения. Сегодня, размышляя над этим понятием, что такое посвящение, мы можем прийти к сильным откровениям и пониманиям. Наша жизнь должны быть посвящена Иисусу Христу, наша жизнь должна стать жертвой Иисусу Христу. Это значит, что отныне жизнь этого человека не принадлежит ему, она принадлежит Богу. Ты – не свой, ты куплен дорогой ценой.
И если мы будем продолжать дальше эту тему о посвящении Богу, то увидим, что идет духовная война за полное посвящение. Бывает посвящение частичное – например, я могу дать что-то частично, а что-то оставить себе. Но идет духовная война за полное посвящение. Сегодня мы и поговорим на эту тему – такую непопулярную, может быть, о полном посвящении Христу.
Представьте себе, что жизнь христианина можно сравнить горой. Человек идет в гору, и только там он может построить себе место, где он будет обитать вечно. И христианский путь сравнивается с восхождением на гору. Но посредине вдруг человек останавливается и устраивает себе удобный домик. И иногда такие вещи происходят, что дьявол может подставлять нечто «хорошее», чтобы мы остановились на пути полного посвящения Христу.
Представьте себе пример с апостолами, - апостолы были свидетелями Его чудес и знамений, Его страданий. Некоторые из них были на Галгофе, они видели Его воскресение, - и вдруг апостолы оставляют свое апостольство и идут на рыбалку, возвращаются к своей прежней профессии. Можно сравнить это с Петром. Вы помните, что он был рыбаком по профессии, у него была семья, жена, теща, дети, и он кормил свою семью тем, что занимался профессионально рыбалкой. Иисус вообще призвал Петра во время его работы. Когда Петр работал на своей работе, проходил Иисус Христос и сказал: «Следуй за Мной». Что, Господи? Подожди, Господи, у меня столько дел! Ты меня хотя бы предупредил за неделю, мне нужно приготовиться, надо предупредить начальство, посоветоваться с женой, потому что я люблю супругу, подожди, мне нужно утроить своих детей, как я могу сейчас следовать за Тобой?
Но написано, что «Петр, оставив свои сети, тотчас последовал за Иисусом Христом». Вы можете себе представить современное христианство? .. потому что часто христианство выставляется как успех и как преимущество, жизнь в престиже. Но Иисус сказал, что вы в пакибытии будете иметь то, что имею Я. И как живу Я, чему Я следую, чем живу, тем будете жить и вы. И когда мы смотрим на кончину апостолов, они все умерли мученической смертью. Казалось бы, наоборот, Иисус мог бы «по блату» дать им хорошую кончину, какой-то преимущественный, материальный успех, какую-то жизнь в покое и мире, но они получаю дополнительные страдания, больше, чем кто-либо. Почему? Потому что они были максимально приближены к пониманию жертвы. Иисус сам – жертва. И апостол Павел говорит, что «…я становлюсь жертвой за жертву».
И вот мы читаем эти примеры. Идет духовная война за полное посвящение. Мы не можем представить себе апостолов на рыбалке, но это написано, они действительно пошли на рыбалку, они вернулись к своей профессии, что делает Иисус? Он не говорит: ну хорошо, тогда Я не буду благословлять вас… Это были апостолы, они не могли жить прежней жизнью. Они не могли жить вне своего призвания. Иисус Христос является им при море Тивериадском и говорит: «Дети, есть ли у вас какая пища?» Петр отвечает: «Нет». И тогда Иоанн толкает его и говорит: «Петр, это Иисус! Помнишь, Он так же спрашивал нас?!» И тогда Петр ныряет в воду и плывет к Иисусу Христу с таким же самым духом, с которым он однажды услышал голос и последовал за Иисусом. Рыбаки подплывают к берегу, разложена пища, горячая, запах, костер, Иисус Господь. Петр мокрый сидит у костра после своего отречения, когда он трижды отрекся и горько плакал, горечь все еще в его сердце, она не испарилась, и он после разочарования, разочарования в себе. Вернулся к своей прежней профессии, он оставил апостольство, он не знал, что ему дальше делать. Ученики вытаскивают сеть, больше ста рыб, и сеть не прорывается. Иисус поворачивается к Петру и говорит: «Симон Ионин, любишь ли ты Меня больше, нежели они?» И Петр отвечает: «Я люблю Тебя, Господи!»
«Симон Ионин! Любишь ли ты Меня больше, нежели они?» - Что это за вопрос? Другие ученики могли вообще оскорбиться от такого вопроса. Что за отношения? Вы хоть закройтесь, хотя бы на ушко шепчитесь! Почему вы нас оскорбляете? Значит, Симон Ионин больше других любит Иисуса? А мы что, Иисус, не идем за Тобой по всей жизни? Разве мы не оставили все, и не последовали за Тобой?! Почему Петр любит Тебя больше, чем мы! Иисус не слышит этого разговора и спрашивает в третий раз раз: «Симон Ионин, любишь ли ты Меня больше?» И тогда Петр обиделся: «Ты знаешь, Господи» И Иисус в ответ: «Паси агнцев Моих», как будто никого не существовало, ученики ничего не поняли, и Петр исцелился. Это было тяжелое слово, и Иисус продолжает, через запятую он сказал: когда ты был младенцем, то ходил, куда хотел; ты хотел это взять, и ты это брал, но когда ты станешь мужем, то младенческое пройдет, и тебя свяжут и поведут туда, куда ты не хочешь.
Вот христианский путь жертвы: ты не идешь, куда ты хочешь, ты идешь туда, куда ты не хочешь. Куда хочет Тот, Кто тебя поведет. И конечно же, Иисус говорил не про правителей, которые поведут Петра, Он говорил про Себя – Он связал Петра и повел туда. Куда Он хотел, чтобы Петр пошел.
Есть легенда о том, когда Петр однажды сбежал с Рима, когда начались гонения из этих катакомб, и он стал уходить из Рима. И Иисус воскресший встретил его на пути и сказал одно только слово: «Смирись!» Петр остановился, и это слово было от Бога. Он смирился и вернулся снова в Рим, чтобы принять мученическую смерть.
Идет духовная война за твое посвящение. Идет очень сильная брань. И если Бог призвал тебя к служению, не обязательно апостола, пророка или пастора, учителя, евангелиста, но, может быть, простого человека, которому даны определенные дары, для того, чтобы ты служил этими дарами, и нужно платить цену за это служение, - не уходи на рыбалку, не возвращайся к своей прошлой жизни, останься в своем призвании, если даже это будет с кровью, даже если это будет стоить тебе очень большой жертвы.
Обстоятельства могут быть просто как атомная бомба. Иов. Такие обстоятельства обрушились
на него, что первый вопрос, который свалился на него, который возник в его сердце: «За что, Бог!» Пришел первый вестник. И сообщил, что пришел ураган и попалил всех детей. Другой прибегает: все твое хозяйство сгорело, разбойники напали, ты потерял все сейчас. У него было множество детей, но они все погибли в один день. И когда он принимает весть за вестью, в течение часа в один день, приходит горе плюс горе, плюс горе, плюс горе, - вот идет беда, а за ней еще две. Иов сел и сказал: наг я вышел из утробы матери, наг и возвращусь, да будет имя Господне благословенно!
В один миг из «крутого», авторитета, из олигарха Востока он превращается в ничто, в посмешище любого бомжа, и он рассказывает, что бомжи над ним смеются. И Иов остается в этой позиции полностью посвященным Богу человеком! Он не изучал этого в книгах, он не проходил это в Библейской Школе – вот она, жизнь.
Вы любите это? Вы можете есть эту пищу? Посвящение можно потерять или его можно истратить. Это как первая любовь, первая любовь может пройти. И вы знаете, вы, наверное, сами встречали людей, и ни одного, не два и не десять, которые были такие ревностные в начале, но теперь их сдуло. Вы. Наверное видели ни одного, ни двух, и ни трех, когда человек сначала проявлял ревность, а сегодня живет по плоти, и я хочу сказать вам одно: не удивляйтесь, потому что первая любовь имеет такую тенденцию – она требует повышенной жертвы. И если первая любовь не будет питаться высшим уровнем жертвы, она проходит, она уходит, она «упорхает» от нас.
Ее нужно питать. Не даром пророк Иоанн пишет: я знаю твое служение, ты испытал апостолов, лжеапостолов, я знаю твое терпение, что ты для имени Моего трудился и не изнемогал, ты постоянно в служении, но ты потерял первую любовь, и если ты не восстановишь ее, то у тебя начнутся духовные проблемы.
Всегда будет жертва и сражение, которые идут вместе. Бог всегда будет требовать от тебя жертвы, а тебе всегда нужно будет сражаться с самим собой для того, чтобы эту жертву принести. И этому будет большая цена. Даже потери, даже крутые потери могут ожидать тебя на твоем пути. Но ты должен быть готов к этому, и ты должен быть сильным. Не иди на поводу у легкого христианства, если у тебя все хорошо, значит, все хорошо у тебя с Богом. Это легкое христианство, оно поверхностно. Каждому дана определенная мера благодати, если ты хочешь быть очень близко к Господу, ты будешь сильно страдать. Если ты хочешь быстренько на земле сделать себе маленькое счастье, ты страдать будешь меньше, - это твоя мера. Что ты хочешь? В какой близи ты хочешь находится к Иисусу?
Будет противостояние. Я хочу сказать вам немного об этом. Прежде всего, откуда приходит противостояние полному посвящению на служение Богу. Она приходит изнутри нас. Вся наша внутренность противится, мы хотим счастья, каждый человек желает счастья на земле – он хочет хорошо кушать, хорошо одеваться, он хочет иметь безопасность, уверенность в завтрашнем дне, он хочет, чтобы его любили. Как есть одно стихотворение, в котором описывается, как мама попросила одного старичка помолиться, чтобы исполнилось ее желание для сына – чтобы его все любили. И он помолился, и сын превратился в чудовище, потому что это самое большое проклятие для человек, когда тебя все любят. Каждая мама хочет, чтобы ее сына и дочь все любили, но это проклятие, потому что самое благословение - это любить всех, а не то, чтобы тебя любили все.
И наше желание идет изнутри. Нам очень трудно сражаться с теми вещами, будет противостояние посвящению. Потому что кто хочет ложиться на жертвенник? Я не знаю, как Исаак ложился на жертвенник, я знаю, как Иисус ложился на жертвенник, Он плакал, молился, Его слезы были как капли крови. И Он молился Отцу: «…если возможно, пусть минует Меня чаша сия, однако, не чего Я хочу, но чего Ты хочешь». И капли Его пота были как капли крови. Он победил Себя, чтобы стать жертвой.

Противостояние будет также происходить от духов тьмы, и вы знаете, что духи тьмы пугают человека, они прессуют, они приходят депрессией, они приходят грехами, приходят и удручают человека, чтобы он не смог посвятиться на полное посвящение. Особенно страх, особенно ложь приходит, чтобы сражаться с нами, чтобы мы не посвятились полностью.
И так же противостояние от плотских христиан. Да, да, братья и сестры! Часто бывает, что лучшие люди становятся очень сильными «наветниками». Плотские христиане не могут вместить этих вещей. Они будут приходить и отвлекать тебя от этого посвящения. Они будут приходить и говорить: зачем тебе такая жертва? Не сказал ли Бог: Я благословлю тебя вот так, так и так??? Зачем тебе садомазохизм? Зачем тебе самоистязание? И плотские христиане приносят очень сильный ущерб посвящению на полное служение Богу.
Я хочу молиться, чтобы ты распознал этих людей и чтобы смог пройти мимо них, улыбаясь, любя их, но не принимая от них это слово. Апостол Петр однажды сказал Иисусу: «Пожалей Себя, Господи, да не будет этого с Тобою!» Иисус повернулся и ответил публично: «Отойди от Меня, сатана, потому что ты думаешь не то, что Божье, а то, что человеческое!» Вы заметили? Человеческое является сатанинским! Исав показал пример, как плотской гонит духовного. И это происходило прямо внутри семьи – плотской Исав гнал духовного Иакова. И есть много примеров из истории подобные сему.
Есть истина о посвящении. Я хочу сказать, что только в полном посвящении можно исполнить свое призвание. Что такое призвание? Этот тот потенциал, который видит в тебе Бог, и который Он желает видеть в тебе в славе Своей. Но между славой Божьей, где ты должен занимать позицию, для которой ты рожден в вечности, есть время и путь, которые ты должен пройти. И этот путь – это не короткая дистанция в сто метров, это путь извилин, долов и высот, которые ты должен преодолеть в своей жизни. Это духовный путь, Иисус сказал: «Я есть путь, истина и жизнь». И только в полном посвящении, изо всей силы ты можешь исполнить то призвание, к которому ты призван, ты не можешь жить полу-полу, ты не можешь ходить в развалку, чтобы дойти до славы Божьей. И Павел апостол говорит, что если вы желаете этой вышней славы, то так бегите, чтобы получить, то есть, бегите. Чтобы получить первую награду, как спортсмен, который хочет получить золотую медаль, первое место, «так бегите», то есть, изо всей силы.
Ее нужно сохранить до конца, эту любовь к Богу, это полное посвящение, этот священный огонь. Ты уверовал в Христа, ты возлюбил Его, я знаю, что каждый человек, который переживает рождение свыше, он влюбляется в Иисуса. Вы здесь? Если кто-то может сказать, что он влюбился в Иисуса, поднимите вашу руку. Спасибо.
Действительно, почему мы Ему служим, почему нас второй раз вернулись в собрание, - потому что мы нас влечет к Нему, потому что мы полюбили Его, вроде как влюбились. Может быть, кому-то Он только начинает нравиться, Господь Иисус Христос. Но я знаю, что если ты будешь послушен зову своего сердца, завершится все любовью к Иисусу. Но знаете, что радует, что сначала Иисус возлюбил нас так сильно, что отдал Свою жизнь за нас.
Однажды наша сестра, одна из лидеров наших церквей, видела сновидение. Она рассказала. Что однажды видела прекраснейший замок, в то время она только уверовала. И она увидела себя в нем уборщицей, знаете, как технички раньше в школе, просто, обыкновенный серый халат, и такая простая техничка. И вдруг на оказывается у входа в прекраснейший великолепный замок. И выходит Жених, настолько прекрасный и сияющий, что она чувствует конфуз, что она плохо выглядит и кто она есть вообще. Он подходит и обнимает ее и берет под руку, и ведет в тронный зал. Она рассказывала о своих переживаниях: она переживала борьбу в двух вещах. Первое – ей было стыдно перед таким Женихом, и второе - ей очень хотелось быть с Ним, потому что любовь в сердце, Божья, неземная, зажглась в ее сердце и горела в ней.
И вот эту первую любовь к Иисусу Христу нужно сохранить до конца. Особенно я обращаюсь к новообращенным христианам, к тем, которые сегодня любят Иисуса. Есть такое заблуждение: это произойдет с кем угодно, но только не со мной, я так сильно люблю Иисуса! Вы знаете. Это происходит сплошь и рядом. И нам не нужно заблуждаться по этому поводу. Нам нужно просто тихо и смиренно хранить этот огонь, чтобы он горели горел, потому что это нечто такое, что можно потерять.
На этой тропе будет казаться одиноко, на этом пути есть одиночество, и только на уровне духа тебе будет даровано … Ты будешь любить всех людей, тебя будет кто-то любить, а кто-то недолюбливать, на тебя будут говорить плохо и хорошо. Но на это не надо смотреть, потому что апостол Павел сказал, что если бы я сегодня угождал людям, то я не угодил бы Богу, и я не смогу угождать Богу, если я буду угождать людям. Угождать Богу и бояться человека – это очень сильная ловушка. Что скажут обо мне люди, а как я буду выглядеть в их глазах – это западня, в которую мы можем попасть, и тогда мы перестаем ходить перед Богом, и начинаем ходить перед людьми, заискивая. Это удел рабов. Господь родил нас царями и священниками, и мы можем ходить перед людьми.
Будет казаться одиноко на этом пути, но на уровне духа тебе будут дарованы друзья. И мы говорим о трех видах дружбы, дружбы и смерти, но ее можно перенести в дружбу. Есть душевная дружба:
- О, привет, подруга, привет, друг, как дела?
- Все нормально у тебя, у меня тоже все хорошо.
- Все нормально, в церковь ходишь?
- Да, хожу.
- Ну, все, молодец, Иисус Господь?
- Господь, аминь.
Вас ничего не связывает, нет общих откровений, тебя не цепляет что-то совместно, это просто душевное. Это нормально, большинство людей живут так. Хороший друг, но уехал в другой город, хотя вроде лучший из всех был.
Есть дружба духовная, когда мы говорим о том, что нас цепляет общее откровение, видение. Нас действительно захватывает, нам нравится.
Но есть высший уровень дружбы – дружба в смерти Господа Иисуса Христа. Когда Давид шел, кто-то ему одно слово сказал: мы с тобой и в смерти, и в жизни. Потому что любил Давида не потому, что он такой, а потому что это был небесный дар. Ионафан и Давид, отец между ними как враг, и Давид любит Ионафана, а Ионафан любит Давида, эта любовь была, как написано, «превыше любви женской», то есть любви между мужчиной и женщиной. В нашем русском языке есть только одно слово, но я думаю, что это было больше похоже на настоящую любовь Божью, как любил Давид ионафана и Ионафан Давида.
И сегодня вот такая любовь, вот такая дружба может быть между верующими людьми. Она может быть в церкви, может быть даже у самого одинокого человека. Если ты в духе поднимешься и соединишься с тем, кто в смерти Христа. И сели ты будешь в смерти Христа, Господь обязательно даст тебе таких людей, что ты будешь находится в этой любви.

Посвящение включает отказ, первое – от плотского, второе – от естественного. Апостол Павел сказал, что «я отказался от всего» (Филип. 3), он говорил о степени совершенства, о статусе высшего призвания во Христе. И он сказал: я от всего отказался и все почитаю за сор. Кто-то скажет: ну, подожди, ты, наверное, о грехе говоришь. Нет, Павел говорит не о грехе, Павел говорит обо всем, и он говорит о том. Что даже естественно. Вы знаете, что у Павла не было семьи, он работал, хотя мог быть на содержании. Сегодня для нас это потрясающий пример апостола, жизнь которого, действительно, была жертвой. И мы должны в своем сердце подражать Павлу. Он сказал, что от всего отказался, не только от греховного, но также от естественного, что пообещал Отец, но отверг Христос. Отец пообещал: «…плодитесь и размножайтесь», - а Христос отверг, Отец пообещал: ..дам тебе богатства и размножаться стада твои», - а Христос отверг.
Понимаете, не все то благословение, которое хочет прийти на тебя, есть вещи, которые называются жертвой. Я не учу сейчас о том, чтобы все были в нищете, или чтобы все стали одинокими монахами, но я сегодня говорю о духе (…), чтобы выстоять, чтобы бежать на самый верх.
Я хочу зачитать вам еще одну вещь. Матфея 10. Давайте подумаем над этими местами Писания.
«Не думайте, что пришел принести мир на землю, не мир пришел я принести, но меч», - Христос, то Ты такое говоришь? Мало проблем? «Ибо Я пришел разделить человека с его отцом, и дочь с матерью, и невестку со своей свекровью. И враги человеку – домашние его. Кто любит Отца или мать, более, чем Меня, тот не достоин Меня, кто любит сына или дочь, более, чем Меня, не достоин Меня, кто не берет своего креста и следует за Мной, тот не достоин Меня. Сберегший свою душу, потеряет ее. А потерявший свою душу ради Меня, сбережет ее».
Это сложное место Писания, я хотел бы, чтобы вы запомнили его – Мф. 10, я не смогу взять сейчас и объяснить всю его глубину. Но я могу взять для себя, а ты возьми для себя, что Иисус здесь сравнивает, Себя с объектами нашей любви. И здесь Иисус показывает, кого и мы и как любим. Любим что-то или кого-то, и как мы любим Иисуса Христа. И здесь Иисус проводит параллель. И даже больше – Он говорит, что можно следовать за Ним, но нести креста.
Я верю, что крест – это наше призвание. И когда на нас приходят обстоятельства и крест, то тогда нести свой крест – это на самом деле очень быстрый бег к своему призванию и своему освобождению, потому что Иисус Христос работает прежде всего с нашим духом, и он хочет сформировать в нас характер, который будет на небесах неизменным, вечным.
Посвящение – это значит, что я уже не принадлежу себе, и моя жизнь – не моя, и мое тело – не мое, «не я живу, но живет во мне Христос, и вы не свои».
Что делать тем людям, которые хотят сегодня посвятиться Богу? Может быть, бояться. Прежде всего – довериться Богу. Я хотел бы сказать немного о доверии. Доверие – это величайший дар, прекраснейшее одеяние, прекрасная одежда, лучшее украшение – доверие к Богу – подумайте над этим. Повторите глубоко внутри своего сердца: «Доверие». Доверие к Богу. Я доверяю Тебе, Иисус! Я доверяю Тебе свою жизнь, я верю Тебе и я доверяю Тебе.

Для того, чтобы полностью посвятиться, нам нужен не подвиг, когда ты прыгаешь с высоты, не зная, куда ты летишь, нам нужно доверить Богу. Доверить Богу и поверить, что Он благ и что он направит нашу жизнь таким образом, как Ему лучше. Поверить Богу. И даже если будет больно, следовать за Ним, чего бы это ни стоило.
Джон Джилейк описывает эту историю. Одна женщина пришла в церковь, покаялась, и вдруг у нее начались катастрофы. Может быть, кто-то из вас знает об этом тоже. Вместо того чтобы пришли благословения сплошные, начались катастрофы. И когда он приходил и посещал эту сестру, будучи пастором в Африке, она говорила ему, что потеряла семью, муж ушел от нее, кто-то погиб, какие-то катастрофы начали происходить, и на задавала вопрос проповеднику, что это, «я не хочу такому Богу верить! Я пришла к Нему. А у меня начались одни проблемы». Джон спросил ее: «А ты пробовала что-нибудь делать с этим? Давай, я вот что скажу тебе сейчас. Ты находишься на перепутье – оставить ли тебе Иисуса и пойти дальше. Потерпи неделю. Я приду к тебе ровно через неделю. И если ты захочешь оставить Иисуса – оставляй, а если хочешь следовать за Ним, тогда ты исповедуешь это». И еще он дал ей определенное наставление, как ей нужно было молиться определенным образом. И когда он вернулся, - она сияла. Обстоятельства ее не изменились, но внутренне она пережила счастье во Христе.

Где же «зарыто» это счастье? Прежде всего, это счастье зарыто в нашем духе, в нашем сердце. И очень важно довериться Богу, что Он направит нас так, как Ему угодно. Также нам нужно рассматривать свою жизнь как жертву благодарения. Мы не в праве распоряжаться ей в отрыве от Него. Он Сам спас нас. Он дал нам вечную жизнь, и вся наша жизнь должна быть благоуханием Ему. Мы благодарны Ему. И жить в духе благодарения, не роптать, не ходить с кислым лицом, брюзжа, как брюзга, но радоваться и благословлять, рассматривать свою жизнь как жертву благодарности, славить Его, благодарить. Благодарный дух – просите этого: «Бог, дай мне благодарный дух! Если я не понимаю, за что благодарить, открой мне мои глаза!

Что же делать еще? Нам нужно достигать статуса сынов воскресения, имеющих свидетельство Иисусово. То есть, людей, которые ходят по духу, под водительством Духа Святого, они соединены с небом, а там всегда свет. Вы знаете, как на самолете поднимаешься, во тьме, полная мгла, тьма, ты прорываешься сквозь наши приморские тучи, а там сияющее солнце над ними.
То же самое часто бывает, когда мы живем по плоти. Все кажется мраком и страшным. Но мы прорываемся через пост и молитву. Некоторым нужно поститься, чтобы войти в область духа. И там свет, там сияние и свобода.

Нам нужно предать свои члены в орудия послушания. Не в орудие страстей, но в орудия послушания. И тогда наши тела будут Ему жертвой благой, угодной и совершенной.

И в заключение я хочу сказать, хочу провозгласить людям, которые считают, что это все для большинства, а не для них, потому что у них такой «вариант», который сюда не подходит. Послушай! В любом положении можно жить в полном посвящении Богу. Если у тебя даже страшный тиран муж, который не разрешает тебе даже молиться в туалете, ты можешь жить в полном посвящении Христу.
Я знал одну сестру, на сейчас уже в вечности, у нее муж всегда перед собранием клал топор на пороге. И он говорил: «Когда ты вернешься из церкви, я тебя зарублю». И потом он носился по огороду, избивал ее до посинения и потом ложился спасть, уверенный, что в следующий раз она уже не пойдет. Но она все равно ходила. Я сам слышал рассказ из уст этой сестры. Я знаю, что она говорит правду. Каждое собрание ей доставалось через тяжкие избиения и побои. Но она могла в этом положении жить в полном посвящении Христу. Вы здесь сегодня?
У тебя не может быть такого обстоятельства, которым ты мог бы иметь оправдание, почему ты не посвящен Господу. Ты можешь жить в полном посвящении, брат, ты можешь жить в полном посвящении, сестра! Ты можешь сказать: «У меня работа престижная!» - «Оставь эту работу. Слабо? Ради Иисуса?» «Я столько лет сражался за нее!» - «Оставь, слабо? Чтобы быть посвященным, чтобы следовать своему призванию».
Смотрите, люди, которые могли оставаться на своих позициях.
Сотник Корнилий, это, по нашим меркам, майор, служил Богу и Сам Господь засвидетельствовал о нем, что Корнилий - «муж, боящийся Бога». И ему явился Ангел и наставлял его, и он пережил крещение Святым Духом.
Иов – я назвал его «олигархом Востока», думаю, что он подходил под это, - преуспевающий земледелец, он мог жить жизнью, посвященной Богу, потому он превращается в посмешище, в бомжа, который потерял все, над которым смеются друзья, переживший потерю всего, но Иов остается, - не имея ни копейки денег в кармане, бомж, вонючий, о нем написано, что «опротивело мое дыхание моей жене», жена отворачивалась от него и говорила: «Фу, как от тебя воняет», «опротивело дыхание моей жене, значит, ей было противно с ним находиться» - человек, который потерял все, остается человеком, посвященным Богу до конца.
Давид – скиталец, беглец от Саула, - но он остается посвященным Богу на чужой земле, находясь там, за пределами Израиля (прообраз мира), он остается верным Богу. Давид император, или по-нынешнему, президент, - но остается посвященным Богу. Он мог сказать: «У меня столько дел, я царствую, я воин, полководец, как я могу быть верным Богу?» Давид остается верным Богу.
Осия – муж жены отступницы, пророк, муж блудницы, он остается верным Богу, и Бог говорит с ним и посылает в мир.
Знатные женщины времен Иисуса, которые следовали за Ним и служили имением. Они имели мужей, но они оставались верными Богу. Может быть, они имели неверующих мужей, но они шли за Иисусом Христом. Я не знаю, какой ценой они шли, но так написано в Библии.
Знатные женщины времен Павла. В одном месте Писания написано о них, там не было мужчин, одна из них, именем Лидия пригласила к себе домой, почитая за честь, что апостолы будут жить у нее некоторое время. Она могла в своей позиции, будучи авторитетным человеком на своем месте, не стыдиться, а быть посвященным человеком, верным Богу.

Итак, заканчивая, я хочу сказать одно слово: «Никогда не поздно!» Братья и сестры! Никогда не поздно! Сейчас, в твоей жизни время и никогда не поздно полностью посвятиться Христу. И я сегодня призываю тех, кто имеет ухо слышать – да слышит: Посвятись Богу! Посвятись тот, кто остыл и оставил свое посвящение, и тот, кто пока этого не делал.