Пять принципов обновления в святости

Роман Домбраускас,

старший пастор Ассоциации церквей "Дом Жизни"

декабрь 2005 г. (богослужение)

Иеремия 4:1-4
У нас есть одна хорошая традиция – поститься в конце года, перед началом следующего. Поститься, чтобы обновить, почистить свои «перья». Если нас можно сравнить с Божьими птицами, мы можем представить, как орлы скрываются в пещерах и начинают там сбрасывать свое оперение, стачивать когти. Они, кажется, теряют свою привлекательность, ничего не едят, не пьют, и их никто не видит в это время. Но вот по истечении времени птицы выходят оттуда уже совершенно омоложенными, совершенно обновленными.
И сегодня Господь хочет, чтобы мы так же обновились. В конце года мы поднабираем разных нехороших вещей, разных «паразитов» в духе, и, как вы знаете, что если человек долго не моется, то у него будут серьезные проблемы, также духовно мы должны чиститься. И пост за освящение – это хорошее средство для того, чтобы вступить в новый год обновленными.
В книге Иисуса Навина сказано, что прежде, чем ввести Израиль в Ханаан, Господь сказал Иисусу и народу: «Освятитесь, ибо завтра произведет Господь между вас чудеса». Прежде чем Бог возведет нас на новый уровень взаимоотношений с Ним, на новый уровень благословения, Он прежде всего желает нашего обновления, и самое главное обновление – в святости, в вере, в чистоте, в благочестии.

Итак, давайте зачитаем место Писания из книги пророка Иеремии. Некоторые христиане после небольшого падения уже не могут подняться. Ты знаешь брата или сестру, который хорошо шел, но вот приходит испытание, он падает, согрешает, и изменяется, - все, как будто пораженный дух у человека. Но другие христиане переживают более тяжелые испытания, более тяжелые вещи в своей жизни, но поднимаются, и ты видишь, что человек уже совершенно обновлен и исцелен.
Вы понимаете, о чем я говорю? От чего все это зависит? Однажды, несколько лет назад, Господь очень сильно побудил меня изучить этот вопрос по Библии. От чего зависит восстановление? От чего зависит победа христианина? И я взял героев из Библии, которые спотыкались и ошибались в своей жизни и делали ошибки перед Господом, и составил такую таблицу. В этой таблице я определил несколько колонок: глубина падения, глубина покаяния, восстановление и благословение Божье (т.е. их конец). И я увидел, что не глубина греха и не глубина падения повлияли на победу этих людей в конце концов. Но некоторые другие вещи.
Посмотрите, что сделал Давид, - он упал, убил человека, но остался царем. Посмотрите, что сделал Петр – он отрекся три раза, но остался апостолом и продолжил свое служение. И посмотрите, что сделал Саул – всего лишь принес жертву раньше положенного времени. Посмотрите, что сделал Исав – всего лишь продал первородство, а Иаков забрал первородство, обманув брата, отца, потом обманывал Лавана и т.д., но он получил Божье благословение, а Исав нет («Иакова Я возлюбил, а Исава возненавидел»).
И у Бога нет формы и таблицы, но человеческое сердце – вот тот инструмент, на котором хочет сыграть Господь! И эта глубина покаяния, эта вера, эта любовь и устремленность к Господу Иисусу – вот те вещи, которые имеют значение после наших ошибок, после наших падений.
И сегодня я хочу поговорить о том, как важно понять эти вещи. Посмотрите, в Иеремии, 8 главе, 4 стихе написано: «…разве, упав, не встают и, совратившись с дороги, не возвращаются?» Разве, когда ты упал, то лежишь, и все, вся твоя жизнь кончена? Нет, конечно, ты встаешь, отряхаешься, и идешь дальше. Сегодня в духовном пути также многие из нас падают, но почему многие из нас остаются лежать в этой канаве? Почему Господь говорит: «…разве, упав, не встают и, совратившись с дороги, не возвращаются»? Разве, заблудившись в лесу, вы шли все дальше в глубь леса, а не старались выбраться из него? Вы возвращались! Если ты заехал не туда, то ты вспоминаешь ту точку, где ты с перекрестка свернул не в тот поворот, ты возвращаешься. И Господь говорит, что «совратившись с дороги, разве не возвращаются назад»? И многим из нас нужно просто вернуться к тем вещам, в которых стояли, возвратиться назад.
Очень удивительное место, которое меня трогает, - Иуда 1:24 «Могущему же вас соблюсти вас от падения и поставить пред славою Своею непорочными в радости». Господь Бог силен соблюсти нас от падения и поставить пред славой Своей непорочными в радости! Я думал: Господи, а к кому это относится? И я верю, что это относится ко всем верующим в Христа, ко всем святым Божьим. Но как я могу сегодня тебя и себя назвать непорочным, если ты спотыкался и ошибался? И сегодня я знаю этот ответ – это Слово относится к тем людям, которые продолжают идти и омываться крови Иисуса Христа! И Господь силен соблюсти тебя от падений, не от ошибок, а от падений, от того, когда ты падаешь и больше не встаешь. От этих падений, от смертельных падений. И поставить пред Собой непорочными в радости перед славой Своей. Это значит оправданными, освященными кровью Христа, омытыми этой кровью, перед славой Своей в радости. В 1-ом к Коринфянам 1:30 говорится, что не наша праведность делает это, но Иисус – наша праведность.

Итак, я хотел бы говорить о пяти принципах восстановления в святости на основании этого места Писания.

Первый принцип. Бог говорит: «Если хочешь обратиться, Израиль, ко мне обратись». Первый принцип в том, что Бог желает нашего восстановления. Вы знаете, что Бог на самом деле желает нашего восстановления? Многие люди думают, что они особенно «гадкие утята» и хуже других людей. Они верят, что Иисус любит людей, верят, что есть прощение, но только это все – не для них! Они думают, что им уже не подняться!
И первый принцип восстановления в святости, который мы должны взять, это то, что Бог желает моего восстановления, Он хочет. И однажды прокаженный, мимо которого проходил Христос, сказал: «Господи, если хочешь, можешь меня очистить!» Я не знаю более далекой молитвы, чем эта: «Господи, если Ты хочешь, можешь меня очистить!» Очень интересная молитва! Иисус посмотрел на него и не стал учить его вере, Он просто сказал: «Хочу! Очистись!» И прокаженный стал чист мгновенно.
Если ты сегодня спросишь у Господа, хочет ли Он тебя очистить, Он скажет: «Хочу! Тебе нужно очиститься».
И в этой же главе, Иеремия, 3 глава, 1 стих написано: «Если муж отпустит жену свою и она отойдет от него и сделается женою другого мужа, то может ли она возвратиться к нему? Не осквернилась ли бы этим страна?» Он говорит о том, что в Израиле было традицией - женщина, которая выходила замуж за одного мужчину, всю жизнь должна была быть его женой и только в одном случае она могла выйти замуж дважды – в случае смерти первого супруга. И Бог говорит, что если все же она пойдет к другому при живом муже, а потом вернется к прежнему мужу, то вся земля будет осквернена. Но о Себе Бог говорит: «Однако же Я говорю тебе: возвратись ко мне!»
Если твои преступления дощли до такой степени, что можно сказать, что это отступничество от Бога, - сегодня голос Божий говорит тебе – «однако же, возвратись!»
Я хочу, чтобы мы зачитали еще одно место Писания, которое говорит об этом. Это Захария, 3 глава, 1-7 стих. Здесь говорится об Иисусе – первосвященнике, это был иерей «великий», и если сегодня ты достиг в чем-то успеха – в духовном плане, на работе, в бизнесе, это не значит, что ты не будешь порочен перед Господом. Хотя этот иерей стоял перед ангелом Господним, он стоял в присутствии Божьем, он назывался «великим» иереем, но он стоял в запятнанных одеждах. И такое положение не нормальное. И Господь не хочет, чтобы мы ходили перед Ним в запятнанных одеждах. Поэтому Иисус умер на Голгофском кресте, чтобы мы могли омываться Его кровью. Смотрите, он был «великим иереем», но величие его не защитило от сатанинского осквернения. И сатана стоял справа. И справа обычно стоит близкий человек, может быть, это жена, которая всегда находится по правилам по правую руку от мужа. Но вот, сатана стоял справа и противодействовал иерею. И это может быть близкий человек. Возможно, у тебя есть близкие люди, которые не духовно влияют на вас, они могут совращать вас с узких путей Господних. Но есть выход из этой ситуации. Бог говорит сатане: «Да запретит тебе господь!» - Бог сам сказал сатане, не ты говоришь сатане, но Господь говорит сатане. И сегодня мы должны достигнуть того хождения с Богом, когда Он говорит с сатаной, а не ты.
И Он говорит об Иисусе: «не головня ли он, исторгнутая из огня?» И я размышлял над этим местом Писания и думал, неужели Иисус, иерей великий, зашел так далеко, что стал, как головня, исторгнутая из огня? И я думаю, что это можно отнести и к нашей прошлой жизни. Мое спасение было таким – «как головня, исторгнутая из огня». Я действительно горел в аду, я видел один раз видение, как люди горят в аду. И когда я ходил трезвый, то видел еще худший ад, это был реальный ад в моей душе. И когда Господь меня спас, я могу вспомнить это место - «как головня, исторгнутая из огня». И когда речь заходит о моем восстановлении и о том, что Бог сделал против сатаны в моей жизни, - то тогда я могу сказать: «Да запретит тебе Господь, сатана, не головня ли я, исторгнутая из огня?!» Это значит, что когда я был отступником от Бога, когда я был преступником перед Ним, я не призывал Его спасение, - Господь меня спас в неведении моем и поставил на скалу. Тем паче сегодня, когда я взываю к Господу и прошу Его о чем-то, я могу надеяться на Его помощь! Вы здесь сегодня? Если ты был головня, исторгнутая из огня, и твое свидетельство такое же, как у Иисуса иерея великого, то ты можешь твердо стоять на вере, что Господь поднимет тебя и восставит твою святость! Аминь! Я утверждаю это слово на этом месте.
Запятнанные одежды были сняты. И Иисус, иерей великий, должен был пройти через процесс переодевания. Процесс переодевания состоит всего из двух пунктов: первое – надо снять грязную одежду. Бог сказал: «Снимите с него запятнанную одежду». Мы часто говорим: завтра я усилю молитвенную жизнь, и тогда станет лучше, я смогу победить свой грех, я устроюсь на новую работу, и все изменится и т.д. И мы трем эти пятна, но ничего не меняется, знаете, прожженную чем-либо вещь, уже ничем не затрешь, и некоторые пятна вообще ничем не смываются. И грех – это такая вещь, что ничего не может его смыть, кроме крови Иисуса Христа. Но есть вещи в нашей жизни, которые уже не надо отмывать, а нужно взять их и выбросить. Вы думаете, эту запятнанную одежду Иисуса ангелы взяли и повесили в храме на видном месте? Эта одежда подлежала уничтожению. И Бог сказал: «Оденьте его в одежды торжественные».
И апостол Павел пишет: «…облекитесь в оружие света». И Божье Слово говорит, чтобы мы облеклись в Христа, чтобы, сняв наш грех, сняв греховные одежды, мы облеклись в «оружие света», в оружие Иисуса Христа. И Он провозглашает это обетование: «…если ты будешь ходить Моими путями, если ты будешь на страже Моей, то ты будешь судить Дом Мой и наблюдать за дворами Моими, и Я дам тебе ходить между этими, между ангелами Божьими, между слугами, которые служат Богу день и ночь». Это мощнейшее обетование. И здесь есть слово «если».
Итак, сегодня я призываю, чтобы мы действительно взяли это для себя – первый принцип, о котором говорит Господь, Он желает нашего восстановления! Это потрясающая благодать любви Иисуса Христа. И в Исаии, 55 главе, 6-7 стихах, написано: «да обратится нечестивый к Господу, и Он помилует его…». Итак, первый принцип – если хочешь обратиться, «ко Мне обратись» - говорит Господь. Не к брату, не к сестре, начни обращаться к Богу. Если ты видишь, что жизнь твоя уходит от узкого пути, то начни взывать к Богу, к Нему обратись. И Он даст тебе благодать, чтобы ты мог восстановиться с Ним.

Второй принцип – необходимо удалить мерзости от Его лица. И Писание говорит, так же, в Иеремии, 4 главе, «и если удалишь мерзости от лица Моего, то не будешь скитаться». Знаете, мне было интересно, что такое «мерзости». У каждого человека свое понимание этого слова. И Он говорит: «удали мерзости». Давайте порассуждаем, что же такое «мерзости», что нам нужно удалить. И что пред Богом считать мерзостью? Я исследовал по Писанию, что Бог называет мерзостью. И Он называет мерзостью идолов, он называет мерзостью амулеты оккультного содержания. Сегодня это такие популярные гороскопы, гадания, это разные вещи, которые представляют собой мистицизм и оккультный мир. Если в нашем доме есть такие предметы, то их нужно удалить, потому что в очах Бога все это является мерзостью. Может быть, для тебя это дорого как память о бабушке, дедушке. Но сегодня у тебя другой отец – Бог, и Он наставляет нас. Если мой дедушка был коммунистом и завещал мне партийный билет, - то он связал меня, заставил служить меня другим богам и, таким образом, закрыл надо мной небо. Тогда я скажу: «Дедушка, прости, ты уже в вечности, а мне этот билет не нужен!»
Что еще является пред Богом мерзостью? Это волшебство. И вы знаете, что Саул пошел к волшебнице, обратился к оккультизму. И он потерял царство. Сегодня христианам не подобает смотреть гороскопы. Когда меня спрашивают: ты кто по гороскопу? Я отвечаю: я – человек! И даже мы просто не отвечаем на эти вопросы. Нам не интересно, нам противно это, потому что это является мерзостью перед Господом, а в нас должны быть те же чувствования, что и во Христе Иисусе.
И также написано, что мерзостью пред Господом является всякий, кто делает неправду. Не предметы, не поступки, а сами люди могут быть отвратительны пред Ним. «Ибо мерзок пред Господом всякий, делающий неправду». Также написано в Притчах, что пред Господом мерзок развратный. И Он пишет, что развратный человек противен Богу, Бог испытывает к нему омерзение. Также неверные весы являются мерзостью в очах Господа – это когда мы предъявляем к себе большую меру милости, чем к ближнему. Когда мы в духовном мире, в духовном понимании, в суждении имеем неверные весы. В наших домах не должно быть неверных весов, как написано, «не должно быть неверных гирь у тебя в суме». Также Бог ненавидит лицемера, когда человек не желает оставить греха, но начинает молиться так, как будто он желает этого. Он начинает лицемерно молиться, и написано, что такая молитва мерзость перед Господом. И также языческие традиции, утверждение языческих принципов, языческой идеологии является мерзостью. Поэтому будьте внимательны, какие праздники вы празднуете. Я не говорю только об оккультных праздниках, но и о других вещах, которые также включают в себя поклонение языческим идеологиям.
Итак, второй принцип – нам необходимо удалить мерзости от лица Господнего. И есть проклятие служения, когда идет смешение чистого с нечистым. И есть примеры в истории, когда в сторону отодвигали жертвенник, как царь Ахав, и ставили на их место жертвенники другим богам – идолам. Царь не совсем уничтожил жертвенник Господу, он все-таки имел чуть-чуть страха Господнего. Но в его сердце было больше отступничества. Ахаз позволил жене Иезавели увести его от Бога, от святого жертвенника, и тот был разрушен абсолютно, пока не восстал Илия пророк. В Иеремии 7:3-5 написано что «если ты совсем исправишь пути свои, то не будешь скитаться». Нам нужно не просто частично измениться, нам нужно пересмотреть свою жизнь и совсем, полностью очиститься от политики компромисса и смешения. Вы знаете, что политика компромисса приводит нас к духовному скитанию? Писание говорит, что такие люди – скитальцы. Это проклятие Каина. Когда Господь изгнал Каина, то он скитался по земле без присутствия Божьего. И такой человек скитается и не находит себе мира, и его жизнь в Библии называется «знойной пустыней». Он не знает, где вода, он не чувствует переживания Духа Святого, и он ищет пищи в других источниках, он не может получать пищу из Библии, он не может получать ее в церкви, он чувствует себя не удобно, и его тянет в мир, он не может жить без подпитки из мира. И это состояние компромисса. Это знойная пустыня, в которой душа человека мучается. Это жизнь, в которой нет мира.
В Числах, 11 главе, 4-10 стихах написано, что Бог давал в пустыне манну, и эта манна падала, и вкус ее был, как у лепешек с медом. Но пришельцы стали заявлять о своих прихотях. Это люди были пришельцами в Израиле, они не были от Израильского семени. Также сегодня мы можем иногда слышать ропот, они говорят: почему только Иисус, почему такие жесткие правила, почему мы не можем позволить себе того или другого? И они показывают, что этой манны не достаточно, чтобы выживать и быть счастливыми людьми. Мы же верим в своем сердце, что можно жить так, что Иисуса будет достаточно, что в церкви полнота Божья, что если есть Слово Божье, мы не только сможем выжить в этом мире, но мы будем преуспевать и будем благословенными. Потому что Слово является хлебом для души человека, а не просто каким-то правилом. Итак, человек, который ведет компромиссную жизнь смешения, он будет в знойной пустыне, и мира в сердце не будет.
Но Бог дает благодать удалить мерзости. Разные аудио и видео вещи, которые ангелы Господни не будут смотреть, но будут отворачиваться. Разные идолы, предметы, амулеты. И нам нужно очистить свои дома, если хотим, чтобы там пребывало присутствие Божье. Нам нужно посмотреть, как мы проводим свое свободное время перед Господом Богом. И когда мы принимаем решение и начинаем молиться и поститься, Бог начинает подавать нам благодать, чтобы мы могли удалить мерзости от Его лица. Может быть, люди зашли уже очень далеко, у них просто нет силы отказаться от этого греха, но Господь дает благодать, когда ты решаешь следовать за Ним. Он посылает такому человеку Свою силу и силу отвратиться от греховного.

Третий принцип, о котором здесь написано, звучит так: «и будешь клясться: «Жив Господь!» - в истине суде и правде». Есть христиане, которые искажают доктрину так, как им удобно, они находят места Писания, которые оправдывали бы их деяния. Обычно это два-три места Писания, совершенно между собой не сбалансированные, не являются гармоничными. Такие люди используют эти места Писания, чтобы тешить свою душу и держаться своего пути. Например, когда человек получает прощение от Бога за грех, то он начинает планировать свои грехи, строя свою доктрину о том, что Бог простит. И таким образом искажает доктрину о крови Христа. Но мы сегодня знаем, что написано в Псалме 49:16 «грешнику говорит Бог…» и здесь написано, что мы говорим на Бога, что «Он такой же, как мы» Делая свои дела, говорим, что Он такой же, как мы. Но Библия говорит: нет, этому будет положен конец, и Господь остановит это. И в Иеремии мы читали: «будешь клясться: «Жив Господь!» - в истине, суде и правде».
Я хочу, чтобы мы сегодня обратили серьезное внимание на то, в чем мы будем клясться. Когда мы обратимся к Господу Богу всем сердцем, удалим от себя мерзости, то результатом всего этого будет то, что мы будем клясться: «Жив Господь!» - в истине, суде и правде! Жив Господь в истине, а не в милости, вы не найдете здесь этого слова, жив Господь в суде, а не в благодати, жив Господь в правде, а не в прощении. Вы не найдете здесь слов «милость», «благодать», «прощение». Вы найдете «истина», «суд» и «правда». Очень интересно, правда? Почему? Потому что Господь хочет, чтобы мы строили свою жизнь не на милостях, не на прощении, «каюсь-отрекаюсь», а строили жизнь на правде Божьей, на истине, на суде и на правде. Строить на истине – это значит, строить на Слове Божьем. В Евангелии от Матфея 17 главе написано, что мудрый человек тот, кто слушает Слово Божье, он строит свой дом на камне. И разольются воды, и подуют ветры, но дом тот не упадет. Это значит, слушать Слово Божье и исполнять Его. И жизнь Павла была (2 Коринфянам) – «мы открыты вашим совестям». Когда мы живем по одиночке, не общаемся в церкви, то дьявол уводит нас. Он хочет изолировать нас, увести нас в тень, чтобы там нас «добивать». Он хорошо знает наши твердыни, проблемы и слабости. И он уводит человека в одиночку, чтобы человек остался один и ни с кем не общался, не имел друзей в церкви, и постепенно сатана делает свою смертельную работу и губит человека. Почему Иисус посылал по двое? Почему Иисус наставлял учеников, что «нехорошо человеку быть одному»? И в Библии написано, что Ева упала, когда осталась одна, без Адама. И когда она осталась одна, то просто совратилась с путей Господних, и если была бы с Адамом, то не упала бы, он сразу бы ее остановил. Она постеснялась бы разговаривать со змеем больше, чем одну минуту, потому что это не прилично. Иуда остался один, у него было 11 друзей – апостолов, братьев. Но он уклонился один, и дьявол хорошо обработал его, чтобы он стал вором, и он повесился и пошел в ад.
И сегодня мы не должны быть одинокими в церкви, мы должны быть открыты для братьев и сестер. Мы должны воинственно и агрессивно открывать себя для братьев и сестер – в исповедании, в общении знакомстве, научении и дружбе. Не проводить время по одному, в греховных привычках, в таком праздном времяпрепровождении. Иначе это будет поражение.

И четвертый принцип, к которому мы подошли, это «распашите себе новые нивы и не сейте между тернами». «Распахать» - это значит «работать», братья и сестры. Вы когда-нибудь видели пахоту, где все делается само собой? Пахарь потный, он работает, у него мокрая одежда. И «распашите новые нивы» - это труд. Распахать новые нивы – это значит потрудиться, и это часто очень тяжелый труд. Это включает себя выкорчевывание корней, распахивание целины. И выкорчевывать корни – это прообраз работы с грехами, это борьба с грехами. Удаление камней из почвы – это разрушение твердынь. Что такое твердыни? Твердыни в нашей жизни – это наш образ мыслей. Это образ жизни ветхого человека. Проведение времени за телевизором или сбрасывание ответственности на другого человека и т.д. Это старые привычки плотского человека, которые еще не ушли из нашей жизни. И пахота – это значит пахать, проникать штыком в Слово Божье, и исповедовать Господу свои слабости и грехи. И еще исследовать свое сердце. Давид говорил «расплавь мои внутренности, от тайных моих удержи меня, от умышленных моих очисти меня». Давид был человеком, который постоянно сокрушался перед Богом и плакал, чтобы Бог очистил его внутреннее состояние. Он говорил, что грехов у него стало больше, чем «волос на голове», казалось бы, помазанник Божий как может такое говорить? В Библии не записано столько грехов Давида, сколько волос на голове. Но он видел свое греховное сердце, он видел, что сердце его слабое и нуждается в помощи Бога. Вот как мы должны взрыхлять и распахивать почву нашего сердца. Распахивать его по-новому, быть открытыми и перед друг другом. И Он говорит: «распашите себе новые нивы» Новые нивы – это то, что приближает к Богу, - быть там, где есть Божья святость, это делать то, что полезно для нашей души и вечной жизни проводить время в том, что назидает, а не в том, что отвращает от Бога, в том, что уводит от обладания мира и греха. И сферы этого – наше общение, наши уста, где мы имеем друзей – в мире или в церкви, - это наше провождение свободного времени, это трата денег, - на что и куда они уходят. И таким образом Господь призывает распахать сегодня новые нивы.

И пятое. Последний принцип восстановления в святости – «обрежьте себя для Господа». Господь установил с Авраамом завет, который имел такое знамение – обрезание. И Бог сказал: обрезывайте всякого младенца мужеского пола на восьмой день. Обрезание – это удаление крайней плоти. И время обрезания – на восьмой день. Почему? Потому что это не так болезненно. Когда ты обрезываешь взрослого человека, он болеет три дня, как сыны Сихема. Он не способен к действию. Иногда обрезание парализует нас, потому что мы далеко зашли в непослушании. Но нам нужно обрезываться. Если ты опоздал с обрезанием в самом начале своей веры, то сегодня время все равно обрезываться, потому что Господь говорит, что будет истреблен всякий, кто не примет обрезания.
И в народе Божьем все люди должны быть с обрезанными сердцами. Мы не совершаем обрезания по-иудейски, мы совершаем обрезание Христово. И что такое крайняя плоть сердца? Это Новозаветное обрезание, это удаление от себя злых наклонностей. Помните, как сказано в Слове: «вы имеете необрезанное сердце по причине злых наклонностей ваших». Это уже не просто предметы, это не просто поступки, это уже наклонности сердца. Это уже пристрастия. И Господь говорит, что этими вещами, этой крайней плотью на нашем сердце может быть непрощение. Не такое непрощение, когда ты гневаешься на человека открыто. Но это может быть серьезным грехом, когда в твоем сердце нет свободы к тому или другому человеку. Это непрощение и гордость, которые могут ввести нас в определенную оппозицию по отношению к Духу Святому. В позицию «против церкви», когда церковь движется в одном, а ты стоишь в другом. И так же наше сердце обрастает крайней плотью.
И Господь говорит, что нам нужно обрезать крайнюю плоть с нашего сердца. Пример Новозаветного обрезания – это «не на плоть надеющиеся, хвалящиеся Христом Иисусом, и служащие Богу духом своим». Есть вещи, от которых надо полностью отказаться. Обрезание – это когда ты обрезаешь крайнюю плоть и выбрасываешь ее. И помните, как гнев Господа возгорел на Моисея, и Он хотел умертвить его на пути? Но жена Сепфора взяла нож и отрезала крайнюю плоть сына своего и бросила к ногам Ангела губителя. И гнев Божий остановился, и благословение не было отнято у Моисея. Он пошел и совершил ту работу, к которой Бог его призвал.
Некоторые вещи в нашей жизни надо оставить совсем. Некоторые вещи в нашей жизни надо отрезать и выбросить прочь! От некоторых вещей надо отказаться навсегда и больше не прикасаться к ним! Вот, что такое обрезание. Не надрезание, но обрезание! Когда ты обрезываешь и выбрасываешь эти вещи – неправедные греховные связи, грехи и грешки, привычки, ведущие к греху, общения и разные контакты с неправильными людьми должны быть отрезаны во имя Иисуса! И Господь говорит, что результатом всего этого будет благословение. Давайте посмотрим в Иеремии 4 главе: «Господь даст спасение», и это точно так – мы будем находиться в спасении Божьем.

И в заключение хочу сказать несколько мыслей. Церковь – это невеста Христа, одетая в виссон и праведность святых. Праведность церкви – это не праведность книжников и фарисеев. Иисус сказал, что если наша праведность не превзойдет праведности книжников и фарисеев, которые также давали десятину, не курили и не пили, не любодействовали, были хорошими работниками и т.д., то мы не попадем в Царство Божье. Но Господь сказал, что в нас должно быть нечто большее. Наша праведность должна быть внутри нас, а не просто действие или неделание чего-то. Если наша праведность не превзойдет праведности внешней, то мы не сможем войти в Царство Небесное. Следование за Иисусом – это ежедневное распинание плоти. И те, которые Христовы, распяли свою плоть со страстями и похотями. И против греха нужно подвизаться и сражаться. Просто так грех не уходит из жизни человека. Нужно сражаться против греха. Можно приобрести весь мир, и насадить множество ребцентров, спасать других, - но это не значит, что твоя душа не повредится, потому что, спасая других, нужно самим быть спасенными. В 1-ом Коринфянам 6:9 написано, что неправедные Царства не наследуют. И существуют такие христиане, которые узнали благодать без закона. Они прибежали на огонек, на благодать как дети, они услышали, что там исцеляют, что там помогают от наркомании, могут помочь и моему ребенку, и они принимают что-то от Господа, и влюбляются в это благословение. Но когда приходит время что-то отдать Христу, они становятся неспособными, потому что не осознают реальность ада, для них это непонятно, и они уходят из церкви озлобленными. С «прививкой» против христианства, потому что они так и не были до конца обращены.
И отличительные признаки спасенного христианина, настоящего Божьего дитя, - его сердце горит огнем спасать других людей. Если твое сердце не горит этим огнем, значит, ты не осознаешь реальность ада, в который идет твой ближний. Отличительные признаки спасенных – когда мы понимаем реальность ада и мы не равнодушны к погибающим. Обрезание обрезывает нас от мира и от его дел, от его философии.
И есть Библейские примеры людей, которые потеряли Его благословение. Иероваам - Господь дал ему слово, что весь Израиль будет принадлежать ему, это было слово о том, что он станет вторым Давидом, но сегодня многие даже не знают его имени в отличие от имени Давида. Но он получил слово, так написано в 3-ей Книге Царств 11:37-38, могущественное. Но он ничего не получил по слову, а взял меру проклятия, потому что Израиль ввел в грех.
Иоав - , 2-ая Царств, 23:8-34, - был высшим полководцем Давида, но из всех 37 воинов перечисляется всего лишь 36 имен. Не хватает Иоава. По причине своего сердца, которое было далеко от Давида и от Господа, вы знаете его кончину – он был зарезан у жертвенника, - он получил высшее бесславие, Господь убил его прямо у жертвенника. Человек Божий, который пришел к жертвеннику, 3-яя Царств 13, он сделал все правильно и хорошо. Но когда он расслабился, то потерял все, что мог иметь.
И сегодня я хочу сказать, что если человек не следует призыву, а многие из нас призваны, то знаете, он может совсем отойти от всех служений. Когда человек оставляет свое служение, и Господь призывает его к чему-то, и сейчас кто-то может чувствовать призыв в своем сердце, вы чувствуете или знаете, что Господь призывает вас к какому-то служению, но вы не идете в это служение, то вы можете однажды остаться совершенно без всех служений, и вы увидите в своей жизни, что не будете иметь никакого служения в церкви. Это страшная вещь, и это такая истина. И я не желаю сегодня никому этого. Но хочу просто вдохновить, если ты чувствуешь в сердце призыв, то это очень серьезно, если Бог призывает тебя, то это настолько серьезно, что у тебя нет выбора. Тебе нужно идти в это ты не должен выбирать, сделать тебе это сейчас или потом, следовать или не следовать, ты должен просто следовать, иначе Господь поставит другого человека, а потом за тебя не будет его смещать, ты потеряешь это место, ты потеряешь это служение.

И последнее. Молитва Давида в 50 Псалме, когда он восстанавливался, когда Господь стал восстанавливать его разум, он молился тремя пунктами: когда вы будете читать этот Псалом, то увидите, что все эти пункты про внутренность. Он не молился о славе Израиля, он молился за себя. Это все было о его внутренности, он ценил самое дорогое – сердце свое. И он говорил так: «сердце чистое сотвори во мне, Боже!», т.е. он запутался, внутри себя, изнутри он запутался, он хотел видеть все ясно, Божьими глазами, если ты сегодня перестал видеть все чистыми глазами, то молись так. Второе – «дух правый обнови внутри меня!», т.е. это устойчивый дух, это твердый дух, непоколебимый дух. И третье – «духом владычественным утверди внутри меня», т.е. он просил о той силе, которая будет не от него, а от Бога. Он просил силы у Бога, чтобы Дух Господа владычествующий утвердил его дух. Он молился о силе Бога внутри нас.

И сегодня с новой верой мы должны просить этого восстановления, этого обновления. Сегодня Господь имеет для нас благодать. Благодать Божья неизмерима, она без меры подается. Но мы должны очистить пути для принятия этой Божьей благодати. И я хочу сегодня благословить вас этим словом, и мы будем поститься и молиться. И давайте попросим у Господа благословения найти Его по-новому.