Назад

ЦАРЬ, ПРЕПОЯСАННЫЙ ПОЛОТЕНЦЕМ
 

Роман Домбраускас,

старший пастор Ассоциации церквей "Дом Жизни"

ноябрь 2007 г. (богослужение)

Евангелие от Иоанна, 13 глава.
Перед праздником Пасхи Иисус, зная, что пришел час Его перейти от мира сего к Отцу, [явил делом, что], возлюбив Своих сущих в мире, до конца возлюбил их. И во время вечери, когда диавол уже вложил в сердце Иуде Симонову Искариоту предать Его, Иисус, зная, что Отец все отдал в руки Его, и что Он от Бога исшел и к Богу отходит, встал с вечери, снял [с Себя верхнюю] одежду и, взяв полотенце, препоясался. Потом влил воды в умывальницу и начал умывать ноги ученикам и отирать полотенцем, которым был препоясан.

Когда же умыл им ноги и надел одежду Свою, то, возлегши опять, сказал им: знаете ли, что Я сделал вам? Вы называете Меня Учителем и Господом, и правильно говорите, ибо Я точно то. Итак, если Я, Господь и Учитель, умыл ноги вам, то и вы должны умывать ноги друг другу. Ибо Я дал вам пример, чтобы и вы делали то же, что Я сделал вам.

Очень непопулярная тема в современном христианстве. Если бы нам сейчас пришлось пройти эту процедуру, то пришлось бы развязывать классные ботинки, снимать носочки и позволять Иисусу Христу ходить на коленях у наших рядов и подставлять Ему ноги, чтобы Он мыл их. РАСПЯТЫЙ СПАСИТЕЛЬ, подумайте над этим.
Моя тема называется «Царь, препоясанный полотенцем». Если мы посмотрим на историю человеческой цивилизации, на царей, - цари – это очень интересная тема, - у каждого царя своей нации есть ПОЯС. И пояс – это почти как корона. Пояс царя о многом говорит. Мы часто слышим, что достоинство мужчины – это классный ремень, мужчина всегда должен быть препоясан ремнем. Но царь препоясан золотым поясом, каждый царь.
Но представьте себе Иисуса Христа – Царь царей, Который опоясан полотенцем. Полотенцем, которым Он вытирает ноги Своих учеников.

Мне хотелось бы поговорить сегодня с вами в этом измерении. Царь, препоясанный полотенцем. Может быть, мы хотели бы услышать что-нибудь шокирующее, «прошибающее» – и мы услышим это во имя Иисуса Христа, и уже начали слушать.

Мы знаем, что Иисус Христос принес картину Царства Божьего на эту землю, и она настолько отличалась от реальности жизни на земле, которой жили фарисеи, книжники, религиозные люди, что они распяли Его. Это была как будто совершенно враждебная концепция всех законов духовного мира. И люди не понимали Его, они дивились Его учению, словам: «подставь другую щеку…», «прощай своих врагов», «накорми своих врагов», - они просто дивились, как можно говорить эти слова, и своим изумлением они засвидетельствовали, что Он говорил не как книжники и фарисеи, но как власть имеющий.
И Христос сказал такие слова: «Кто хочет из вас быть большим, тот будь меньшим».

Сегодня мы видим лидеров, пасторов, видим братьев и сестер, отправляющихся на миссии, но я хотел бы предупредить, поставить «прививку», «ввести инъекцию», - чтобы мы делали это все не в духе мира, но помнили – Царь, опоясан полотенцем! Чтобы сегодня те люди, которые пойдут на миссии и которые призываются к служению лидера, все они в духовном мире были опоясаны этим грязным полотенцем от вытертых ног своих учеников.
Самое главное, если мы это сохраним. Желаю всем нашим церквям, всем служениям пребывать в духе Христа. Чтобы дух Христа наполнял наши собрания, наши общины, чтобы человек, придя туда, мог почувствовать, пережить это помазание духа Иисуса Христа.

Иоанн был любимым учеником Иисуса, никто не лежал у груди Христа, а вот Иоанн всегда лежал у Его груди, наверное, он был таким нежным, не знаю - но, вероятнее, он не просто был такой лаковый нежный, но глубоко понимающий, проникающий и доверяющий Христу. И однажды, когда он был на острове Патмос в день воскресный и услышал громовой голос с небес, - я прочитал эти слова и они очень коснулись меня, - он «обратился, чтобы услышать, чей это голос, говоривший со мной». Это был голос как многих водопадов, это был голос могущественного Бога, и когда он повернулся, чтобы увидеть, чей же это голос, то первое, что бросилось ему в глаза – семь золотых светильников. Вместо того, чтобы увидеть, Чей это голос гремел, он увидел церковь. И написано: «…и повернулся я, чтобы увидеть, чей это голос», но вместо хозяина этого голоса увидел семь светильников.
Братья и сестры! Мы сегодня демонстрируем Иисуса Христа! Если человек будет слышать голос Божий, прежде всего он столкнется с церковью.
И второе, что он увидел, – это «Подобного сыну человеческому, одетого в длинную до ног одежду», и опоясанного золотым поясом по грудь.
Тот, кто будет носить полотенце, на своем лидерстве, в своем служении, тот будет по грудь опоясан золотым поясом на небесах. И в другом переводе сказано, что до самой груди Он был опоясан золотым поясом.


Сегодня это непопулярная тема – князья господствуют над народами, начальники управляют своими подчиненными, командиры командуют своими солдатами, но Христос сказал: да не будет у вас так, но кто хочет быть большим в Царстве Божьем, тот да будет всем слугою, и кто хочет быть первым, будь последним и будь рабом.
Юродивость жизни Христа заключалась в том, что Он вообще не строил деноминаций, не строил систему, не строил структур, - Иисус Христос был неуловим. Он отличался своей простотой, и Его жизнь была как юродивость по сравнению со структурами фарисеев и саддукеев. Христос двигался, - Он жил среди людей мира, ел вместе с ними, спал с ними, проповедовал на улицах, на углах, Ему не нужны были здания. Он просто двигался, Иисуса невозможно было уловить, Его невозможно было пленить во что-то, Он постоянно был в свободе Божьей. И двигался Он по разным местам, по разным нуждам. Он был там, где был гораздо нужнее. В разных местах Его хотели оставить, задержать, у Него была привязанность к Марии и Марфе и дому Лазаря, Он любил быть в Вифании. Но Иисус не позволял Своим чувствам идти впереди, Он бодрствовал и двигался дальше по тем местам, куда вел Его Небесный Отец. И мы иногда часто привыкаем к своим местам, к церквям, к близким нам людям, но давайте будем как Иисус, чтобы никакие привязанности не могли остановить нас от нашего призвания в Господе Иисусе Христе!

Посмотрите на юродивость свидетелей Христовых. Они двигались так же: апостол Павел, Петр. Петр сказал: «вот, мы оставили все, что же будет нам?» Это были простые рыбаки, мужики, которые ловили рыбу, занимались рыбным промыслом; мытарь, который, может быть, как рекитер, собирал дань; Лука был врачом - они просто все оставили, просто двинулись за Иисусом Христом, пошли туда и стали делать, то, что не умели делать. Это не были профи, которые закончили Библейские колледжи, это были простые люди, которые доверили свои жизни Христу. Что-то было в их встрече с Господом, и это нашло отклик, когда они посмотрели в Его глаза, они оставили все и двинулись за Христом. И это принесло такой огонь в их жизни, что до конца жизни им хватило этой любви.
Вот эта юродивость служителей Христовых сегодня есть дефицит в современной церкви. Мы должны сегодня не организовываться, но двигаться за Христом! Нам нужно сегодня фокусироваться не на строительстве зданий и организации структур, чтобы потом классно выглядеть и иметь различные регалии, когда тебя представляют. Мы должны сегодня быть слугами, препоясанными полотенцами.
И Писание говорит – как это просто вообще, это уравнивает всех нас, - тот, кто сокрушен духом, тот будет большим в Царстве Божьем, тот, кто образован и богат, ему нужно особенно сильно бодрствовать, чтобы войти в Царство Божье, кто очень умный, ему особенно нужно много бодрствовать, чтобы знание его не надмило, кто уже много сделал, ему особенно много нужно бодрствовать, чтобы не упасть и т.д. И чем ниже, тем мы в Господе Иисусе Христе безопаснее.

Хотелось бы просто передать этот дух – чтобы на нас просто пришло это облако духа простоты Христовой. Чтобы мы умалились, как дети, не взирая на то, кто мы и что мы из себя представляем в своих собственных глазах или в глазах людей, которые сидят рядом с нами.

Царь, опоясанный полотенцем – какая красота!

Сегодня фарисейская закваска – без силы, без власти, без плода – но со знаниями, с человеческими научениями, структурами, с человеческой мудростью относительно разных сфер – как правильно здание построить, как все правильно выверить – но чем больше веруешь в Господа, чем дальше идет время, тем больше понимаешь, что главные вещи могут ускользать, оно постепенно может растворяться, но это главное должно становится все ясней, контрастней и величественней нас.

Имея знание, не иметь любовь – это уродство. Имея знание, но, не делать то, что говоришь, это тоже уродство. Как мы можем это делать? Нам нужно внимание, нам нужно смирение, нам нужно научиться оставаться обиженными, нам нужно научиться прощать очень быстро самые тяжелые обиды.
Я слышал историю, которую рассказал один пастор. Когда-то он на день рождения своего сына подарил велосипед. И этот мальчик был так рад. И однажды, отец, находясь дома, услышал сильный шум на улице. Он выбежал из дома и увидел толпу людей, остановившиеся машины, жену, которая бежала ему навстречу и кричала. И он увидел, что его мальчик попал под машину и был изувечен так, что его задняя часть тела была впереди, как будто она повернулась на 180 градусов. И когда он подошел к своему сыну, который лежал без памяти, к нему вышел пьяный водитель. И этот пастор был таким жестким человеком, что если злился, то мог просто убить, когда он рассказывал эту историю, он сказал, что раньше, если он злился на кого-то и от него прятались, то он мог стены проломить, чтобы достать обидчика и изувечить его. И вот когда это все случилось, он был только что обращенным человеком, то есть совсем младенцем в вере, и его постигло такое испытание. Он прошел сквозь толпу и спросил: «Кто это сделал?» И пьяный водитель вышел и ответил: «Я!» Его будто кипятком обдало с головы до ног, и он уже увидел, как порвет этого пьяного водителя. Но вдруг он проговорил: «Я тебя прощаю!»
Молниеносно, это произошло в доли секунды – он принял в своем сердце решение – быть как Иисус, и он провозгласил ему прощение, прямо здесь же, как дурак, как юродивый дурак.
Что произошло дальше – прилетел вертолет, потому что мальчика нельзя было транспортировать, это было страшное увечье, и врачи на вертолете повезли его в больницу, а отец с матерью ехали следом на машине на большой скорости. Когда они приехали, то произошло что-то чудесное, - сын оказался в порядке – что-то повернули, это уже было неважно, потому что мальчик был жив и с ним все было хорошо. Его мальчик ходит сейчас и он нормальный здоровый человек. Это произошло через то, что он провозгласил спасение. Пример, когда мы можем быть как Иисус.

Что еще нам нужно делать – нам нужно почитать ближнего своего выше себя. Мы должны сквозь простое увидеть вечные вещи. Иногда мы можем услышать что-то, что может показаться, на первый взгляд, смешными, например, как делился брат, есть детская компьютерная игра, где бегают солдаты и стреляют друг в друга, и у них разрываются головы; это мерзкая, отвратительная игра, которой учат детей. Есть вещи, за которыми мы должны видеть вечную сущность. И сегодня наши уста, наши слова могут либо ранить, либо лечить. Нам нужно сегодня облечься в дух Христов. И нам нужно молиться о себе, о других, чтобы мы были духа Христова. Писание говорит, что «кто не имеет Духа Христова, тот и не Его». Есть религиозный дух, это такие куколки, которые разговаривают нежным голосом с милой улыбкой, а внутри страшный зверь с тремя головами. Это может быть немного грубая любовь, она должна, конечно, потом становится мягкой и нежной, но ДУХ – вот, в чем суть. Даже не само поведение, а дух, в котором ты ходишь, дух Иисуса Христа.
И эта простота. Как сказал Павел, «чтобы не искусил вас искуситель и не уклонил вас от простоты в Иисусе Христе». Братья и сестры, когда Господь начнет поднимать тебя, когда начнет благословлять, когда у тебя пойдет бизнес, когда будет, чем гордиться (я не знаю, чем нам гордиться всем), - но когда будет, чем гордиться, то давайте будем помнить о том, чтобы дьявол не прельстил нас и чтобы мы не уклонились от простоты во Христе.

Царь, препоясанный полотенцем. Давайте будем держать эту картину перед нашими глазами. Я хотел бы, чтобы это отпечаталось в нашем духе сегодня, кто такой лидер.
Я помню эту простоту. У меня была бабушка, как родная мать, сестра Таня Сазыкина, когда я покаялся, она в основном сидела дома, потому что уже не могла ходить, но к ней постоянно приходили толпы народа. И я помню эту простоту. Я знаю, что был не достоин ее любви, она меня так сильно любила, не знаю, почему. Она так любила вместе со мной молиться, пребывать в духе. Эта бабушка несколько раз летала по воздуху, пророчествовала, исцеляла. И она знала, что у меня отец в другом городе, заставила меня купить посылки, «забила» их, и начала посылать ему, и он на самом деле в этом нуждался тогда. И она ждала его, как родного сына. И я думал: что это? Ведь она не видела его ни разу! Но она в видениях его уже видела и в сердце, в духе, уже все знала про него, и тоже стала ему как мать. И когда он вернулся, я повел его к бабушке. Он пришел, в этот же вечер получил крещение Святым Духом, и с такой силой, что, наверное, минут двадцать, очень долго стоял на коленях, молился и хохотал, я его таким никогда не видел, мне кажется, что это в позе эмбриона так ведут себя дети. Я думал: вот это папа! Он был инженер летательных аппаратов с высшим образованием, коммунист, и он вот так себя вел, когда на него сошел Святой Дух.
Вот эта простота Христова убила все то, чем можно было бы гордиться! И я сегодня желаю, чтобы на нас сошла простота Божья.
И я бегал к сестре Тане по 2-3 раза в день, и он стал бегать даже больше, чем я. Он не мог от нее отступить и постоянно проводил время у нее, а она сидела на высоком стуле, и мы слушали ее, как козлята у матери козы здоровенной, она молилась, и это просто было потрясающе. Я хочу сегодня пожелать всем нам царя, опоясанного полотенцем.

После нашей смерти люди запомнят нас не как великих командующих, но как мы служили им, как мы несли их, как мы терпели и как мы их прощали. Вы знаете, как дети любят маму? Потому что мама все прощает, мама все покроет. Давайте сделаем наши церкви такими, чтобы туда всегда можно было вернуться. Пусть человек, который блуждает, где-то ходит, всегда знает, что есть место, куда он может вернуться, где его всегда примут. Пусть он знает, что если он ходит где-то, то он ходит по своей вине, а не потому, что церковь его не принимает, как блудный сын, он скажет: вернусь я, потому что там рабы лучше живут, чем я сегодня. А мы будем, как отец, стоять и ждать, когда же вернется этот сын, и когда он только появится на горизонте, будем бежать. Да, есть вещи, которые являются дисциплинарными, вы понимаете, о чем я. Но дух, который за всем этим стоит, должен быть духом Христа. Давайте проверим наши общины, наши центры, наши служения – какого мы духа, какой дух за этим стоит, какой дух все это наполняет. Смирение ведет к единству, которым украшена премудрость, и в полной версии Библии написано, что премудрость украшается единством между братьями. Вот сегодня у нас есть единство, я уже забыл, что значит «болеть разделениями», может быть, что-то и возникает, но Господь просто милует.
Смирение ведет к единству, которым украшена премудрость. Я думаю, что у нас должен быть дух Христа, царя, препоясанного полотенцем. Представьте себе, что Христос сидел бы где-нибудь здесь в углу, в зале, конечно, не на первом ряду, может быть, и в коридоре, Он бы был с теми, кто ничего не слышит; как мне рассказали недавно историю: приходит наркоман, панк с сизым ирокезом, садится вперед, на первый ряд, и ему говорят: извини, здесь пасторы сидят, подвинься, он пересел, ему снова говорят: извини, здесь тоже занято, вот сюда сядь, а там уже бабушки все заняли, а знаете, у бабушек у каждой свой стул в церкви, - и они ему говорят: ты что пришел такой сюда, иди сначала причешись. И вот он подумал-подумал, вышел и сел возле входа в церковь и сидит. Христос подходит к нему и говорит: не горюй, Меня отсюда уже лет пять назад выгнали. Классная религия, да?
Пусть Господь сохранит все наши церкви, чтобы мы здесь все сидели, препоясанные полотенцем. Через смирение мы будем всегда черпать свежую и живую воду от Христа. Но через всякие «яства» и погоню за всякими шокирующими и впечатляющими вещами мы будем просто гнаться за новизной в пустыне. И это будет просто иллюзия, если мы будем смиряться, то будем черпать свежую живую воду, потому что со смиренными пребывает премудрость и пребывает благодать. Не надо бояться быть одиноким, оставленным, непонятым, без заслуженной благодарности, Христос очень близко к таким людям, думаю, многие здесь переживали это.

Нам необходимо сострадание. Когда мы были в Иркутске, Кирилл подарил нам на древнемонгольском иероглифы: Леше подарил «любовь», Руслану – «мудрость», а мне подарил «сострадание». Я думал, что такое сострадание, а потом мы перевели, что это буквально значит «страдать вместе с кем-то». Я поставил этот иероглиф у себя в офисе, и размышляю, смотрю на него, и думаю, да, Господь, мне нужно сострадание, чтобы страдать вместе с кем-то. Через смирение действует сила Божья, и уже действуем не мы, а Он. Смиритесь, и вознесет вас в свое время. Вспомните Давида, как Саул гнал его, а Давид уже лидер, уже получил пророчество от Саула, Господь ему сказал, что Саул упадет. А Давид продолжает бегать от Саула, продолжает умаляться, продолжает ходить как умаленный человек. Семей восстает, вообще, вшивый пес, идет на него и бросает камни, хулит его, поносит, но Давид говорит: пусть поносит, пусть говорит, Господь услышит, как он меня поносит, и не то, чтобы воздаст, но «пусть мне воздаст милостью».

Поэтому, может быть, кто-то из нас сегодня претерпевает такие вещи, даже от братьев, или от близких людей, поношения, несправедливость, смиритесь, братья и сестры, под крепкую руку Божью, и вознесет вас в свое время, потому что Господь видит все, и пребывает особенно со смиренными. Не думайте, что это что-то слабое – что это проявить какую-то слабость, - это сила Божья. Царь, препоясанный полотенцем. В самых темных местах свет должен быть ярче, где мир наиболее безбожен, там юродивость нашей жизни должна быть еще сильнее, и наоборот, там, где мир «навороченней», и христианство становится совершеннее, оно впадает в искушение. Нам даже далеко не нужно ходить – из истории церкви мы знаем, когда в Израиле все было хорошо, он падал. Но если плохо все в нашей жизни, здесь и есть какие-то проблемы, здесь и есть как раз место, где можно сиять свету.

Мне недавно позвонила одна сестра, если вы помните, эта сестра была «захвачена» Господом в Южной Корее. Она приехала, крестилась Духом Святым, зажглась, такая потрясающая сестра. Я действительно увидел в ней сильное призвание. И она жила в Арсеньеве, а потом попросила благословения поехать в Италию. И я сказал: да, конечно, давай, свети в Италии, двигайся, только стой и проповедуй. Она поехала и вот недавно звонит мне, и я такое потрясающее благословение пережил от ее звонка, Бог ее очень сильно употребляет. У итальянцев есть поговорка: в Италии для тела – рай, а для души – ад. И эта сестра засвидетельствовала, что это действительно так. Конечно, люди везде одинаковые, но она сказала, что в России по вопросу добра и простоты дело обстоит намного лучше. Она работает служанкой в одном из домов, в квартире больного человека, а до этого времени у этого человека была тяжело больная мать, которая также была оставлена родственниками и скончалась в одиночестве. Сестра рассказывала, что есть очень много одержимых людей, смешанных браков, женятся на двоюродных и троюродных братьях и сестрах, чтобы деньги сохранились в роду. Очень много богатых людей, но холодность и отношение к вере совершенно потрясала, она рыдала целыми днями, потому что не могла понять, как можно быть такими жестокими людьми по отношению к Богу. И наша сестра рассказывала, как сидела возле умирающей и часами читала ей Библию, и эта женщина стала принимать Христа. Ей открылось место Писания: «блажен, кому отпущены беззакония и чьи грехи покрыты», и она провозгласила и помазала женщину елеем, и бабушка тихо отошла в вечность, и когда это случилось, сын позвал священника. И священник стал возмущаться, почему его не позвали раньше, так как женщина уже отошла, и сын сказал, что наша сестра уже все сделала, и когда священник стал узнавать, то понял, что она все сделала правильно – исповедала умирающую, помазал елеем, то есть проводила ее в вечность.
И Бог ее употребляет. Собрались родственники, сели, а за спинами у них висит картина Иисуса Христа. И они ее спрашивают: ну что ты за человек такой – всегда готова помочь, сидишь у двери, чтобы прислужить, как юродивая; русская женщина, с достоинством – и прислуживать. Зачем она бегает там и служит, когда здесь могла бы жить просто?! И она говорит: да потому что я на Господа взираю! И вдруг Дух сошел, они повернулись и увидели картину Христа. И говорят: Слава Богу, что ты в нашем доме, в нашем родстве.
Над ней там не раз смеялись. Спрашивают, ну что тебе Бог говорит, как Он тебе говорит, как ты попала сюда? Она отвечает: потому что Бог меня сюда привел. Как привел? А что Он говорит о нас? А она отвечает: А Он мне говорит о вас, что «за всякое праздное слово человек даст отчет в день суда». И они прямо в лицо ей стали смеяться и хохотать. И она рассказывает, что была просто в шоке, что солидные люди сидят за богатым, роскошным столом и хохочут над Библией, над Словом Божьим. Она читает Библию, а они издеваются. И она была просто потрясена, какие безумные люди так могут издеваться
И она служит там в таких условиях. И одна сестра собралась поехать к ней, и та ей ответила: сестра, если ты не духовная, ты не сможешь здесь выжить, тебе нужно очень много силы. Она послал ее в церковь, та крестилась, приняла Господа, и сейчас они вместе ходят на гору, молятся и проводят богослужения на горе. Вот так наша сестра служит в Италии. Слава нашему Господу! И знаете, если бы она не была служанкой, то как бы она могла войти к итальянцам? Сейчас люди там стали принимать Христа, приближаться к Богу. Вот эта юродивость, которая принималась как сумасшествие – русская бедная женщина – как ее можно услышать? Но Господь вокруг нее стал духом веять, дуть, и люди стали приближаться к Иисусу Христу. Совершенно далекие от Бога люди, и сейчас у нее есть там сильное свидетельство.
Если бы не это юродство проповеди простоты, если бы не это смирение и не дух Христа в поношении, если не эта готовность понести поношение ради их душ, потому что ей несколько раз хотелось убежать и уволиться, но она ради них оставалась вместе с ними, неся эти поношения. Если бы не все это – как бы она могла приобрести их для Христа? И вот это очень важно – чтобы мы могли быть действительно в духе Христа.

Говорят, что сейчас через филиппинцев спасается очень много людей, даже в Египте много значимых людей спасется через своих слуг филиппинцев. Они не считают чем-то зазорным быть прислугой в чьей-то семье и так далее. Вот это дух слуги высвобождает силу Божью, он проходит в те места, в которые по-другому проникнуть невозможно. Давайте мы зарядимся этим духом слуги, и, может быть, мы тогда сможем пройти на глубину, куда другой дороги просто нет, как только через дух смирения. Но это так тяжко, да? Особенно, когда у тебя есть галстук, хороший костюм, особенно при хорошем лидерстве, когда у тебя есть какой-то авторитет – это так тяжко сделать, да? Особенно когда ты прожил свою жизнь, чего-то достиг, и «трудно войти богатому в Царство Божье», и если «не умалитесь как дети, не сможете войти в Царство Божье».

И есть концепция, которая шокирует, - это пробуждение через смирение. В 1-м Паралипоменон написано, и «если будут молиться и оставят грехи, то Я услышу голос их и исцелю их землю». Понимаете: «если смирится народ Мой»… Это потрясающая концепция пробуждения – может быть, это о молитве, о других вещах, но на первом месте стоит: «если смирится народ мой».

Один мудрец сказал: мир не нуждается в людях, которые будут открывать нам новые идеи, мир нуждается сегодня в людях, омывающих ноги. Мир сегодня нуждается в лидерах, омывающих ноги. Матфея 11:28: «Научитесь от Меня, ибо Я кроток и смирен сердцем». Не поведением, но сердцем! Дух смиренный и сокрушенный Ты не презришь, Боже!
За смиренное служение есть воздаяние: «А вы, трепещущие перед Словом Моим, вы взыграете, как тельцы упитанные, и вот, на кого Я призрю – на смиренного и сокрушенного духом».
Служение ближнему – это проявление Божьей любви. Мы должны уметь принимать также любовь друг от друга. Петр говорит ему: не умоешь ног моих вовек, а Иисус отвечал ему: если не омою тебя, не имеешь части со Мною! Поэтому нужно не только омывать ноги другим, но омывать ноги друг другу. Также и принимать любовь и отдавать ее во имя Иисуса Христа.

Я чувствую, и могу сказать по себе тоже, что со временем ты становишься профессионалом, ты можешь говорить, можешь что-то понимать и так далее, но я нуждаюсь сегодня быть просто крайне диким, простым, нищим, в рубищах. Если бы не посадили в сумасшедший дом – как бы хотелось одеться в рубище! Походить по улицам, приставать к прохожим. Недавно вечером ко мне подошел человек, такой избитый, со сломанным носом, дикий. Я спросил: что ты хочешь? А он ответил: а ты что хочешь? И говорит: А я верю в Бога. Ну мы с ним и разговорились, он колледж закончил, и на языках говорит, и говорит, Романа знаю, Лешу, был там в Доме молодежи. И спрашивает меня: А ты знаешь? Я говорю: ну, да, слышал немного. И он говорит: ну, пирожок мне купишь? И я купил ему, и мне было интересно с этим человеком. И иногда с таким человеком интересней, чем с братом или сестрой, которые не имеют духовной жизни. С такими людьми как-то Иисус близко, понимаете? Они как-то на грани все, и мы тоже должны быть на грани. И вот мы шли с ним, я говорил ему про центр для бездомных, он говорил, что знает это все и т.д. И мы шли, а я размышлял: вот сейчас мы расстанемся, а чем я тебе помог? Я бы, конечно, походатайствовал о нем, ему бы дали постель, мне было бы не трудно это сделать, но это была бы не жертва для меня. Но Иисус был бы с ним, с ним бы и остался, пошел бы с ним в подвал, там бы он сидел с ними, молился, свидетельствовал бы им, а потом пошел бы с ними дальше искать таких же. И знаете, что произошло бы? Толпами потом за Христом ходили бы такие люди. Почему за Иисусом ходили толпами? Не потому, что у него был магнетизм красноречия, а потому что Он с ними время проводил и жизнь разделял.
И вот сегодня мы нуждаемся в этом. Но не в христианстве, и не в церквях таких, а нуждаемся в таких ЛИЧНОСТЯХ! Мы нуждаемся в тебе таком и во мне таком. Каждый из нас персонально должен препоясаться полотенцем. И я хотел бы провозгласить и запечатать это слово: давайте мы в духе препояшемся полотенцами и начнем служить этому миру своей жизнью каждому, как ему дано, каждый как может по силам и сверх сил. Вы пойдете по домам, кто-то – поедет служить – не заходите в дом без полотенца. Иудеи подвязывают пояс под рубашкой, и мы привяжем пояс под рубашкой, который никто не увидит. В каждом из нас живет этот человек, который хочет послужить другому. Давайте в духе мы будем иметь это полотенце под нашими рубашками, чтобы мы всегда помнили, кто мы и кто наш Царь!
 

Назад