Более жертв и всесожжений

или какие жертвы угодны Господу

Роман Домбраускас,

старший пастор Ассоциации церквей "Дом Жизни"

"Итак познаем, будем стремиться познать Господа; как утренняя заря -явление Его, и Он придет к нам как дождь, как поздний дождь оросит землю. " / Ос. 6:3 /

Со времени моего уверования в Господа Христа, наблюдая за своей жизнью и жизнью христиан, я долгое время задавался вопросом: в чем секрет благословения? Почему одни христиане как бы ревностны и внешне горячи и энергичны, много подвизаются, много постятся, постоянно заняты "христианскими" делами, но, в результате, нет духовного роста и преображения в образ Христа, плод Духа не возрастает и мир Божий отсутствует. А на других посмотришь, и видишь: равномерность, степенство, уверенная поступь и стабильный рост, и мир у них есть и радость в Господе и благословение Божие на них. В чем же тут дело? И в чем секрет бесплодия одних и успеха других? Разве Богу не нужны наша ревность и жертвы? А если нужны, тогда какие? И если мы, как Даниил, "расположим сердце свое, чтобы достигнуть разумения", то можем усмотреть и эту тайну.
Слово Божие открывает нам, что Бог желает получать жертвы от Своего народа, и издревле люди приносили их. Но есть вещи, которые Бог ценит выше, нежели жертвы и Он установил законы, нарушая которые наши жертвы могут оказаться не принятыми. Он смотрит, КТО их приносит и КАК они принесены.
Когда Авель и Каин принесли свои жертвы Богу, тогда Бог посмотрел сначала на тех, кто их принес, а затем на качество самих жертв; и написано: / Быт.4:4-5 / - " И призрел Господь на Авеля (сначала) и на дар его (после), а на Каина и на дар его не призрел. "
Итак, давайте посмотрим в Слово Божие и исследуем, что Бог ценит выше, чем жертвы. Под жертвами в Новом завете мы будем подразумевать наши подвизания в служении Ему. Это могут быть: наши молитвы, усиленные посты, пожертвования, милостыни, и вообще расточение себя и "своего".

1. Первое, что желает Бог от Своего народа более жертвы - это СПОСОБНОСТЬ МИЛОВАТЬ.
/Ос.б:б; Мф.9:13 - Христос сказал: " Идите, научитесь, что значит: "Я милости хочу, а не жертвы. " Кому Он это сказал? Фарисеям - после того, как они укоряли Его, что Он ест с мытарями и грешниками. Люди, укорявшие Христа за Его отношение к "нечистым", исполняли закон, они были служителями Божиими, но не разумели главного в законе: «суд, милость и веру»! Суд необходим, это как отвес, как Божье мерило, как справедливое воздаяние, но суд без милости - не являет благодати, он жесток и не отображает природы Божьей, ибо сказано: "Бог любит миловать". Если Он любит это, то тем паче должны и мы, т. е. те, кто сам в первую очередь нуждается в этом.
Итак, как служение фарисеев - без милости, было неполноценным пред Богом, так и в церкви сегодня, Божий народ должен быть милосерд, потому что "милость превозносится над судом" и Господь желает видеть' в Своем народе способность миловать более нежели жертвы. Слово учит нас: " Но будьте друг ко другу добры, сострадательны, прощайте друг друга, как и Бог во Христе простил вас." /Ефес.4:32 «Носите бремена друг друга, и таким образом исполните закон Христов" /Тал: 6:2 /.
2. Что еще Бог хочет больше жертвы? / Пс. 50:19 / - "Ибо жертвы Ты не желаешь, я дал бы ее. Жертва Богу - ДУХ СОКРУШЕННЫЙ, «Сердца сокрушенного и смиренного Ты не презришь, Боже».
Давид, однажды согрешивший пред Богом, понял, что жертва животного ему не поможет, был сделан грех пред Богом и никакие стада волов и тельцов не смогли бы "замазать" его. Но его сердце было искренно с Богом, и он знал, что нужно покаяние.
Сокрушенный и смиренный дух - это способность в человеке сокрушаться, умаляться и каяться пред святым Богом. И эта жертва более угодна Господу, нежели так называемые "добрые дела", для заглушения голоса оскверненной совести.
Так бывает и сегодня, когда верующий согрешает и скрывает грех, не исповедуя его пред Богом, ищет себе оправдания, делая "жертвы и всесожжения". Но, грех может омыть только Кровь Христа, когда мы сокрушаемся о содеянном, каемся и исповедуем его. Когда христианин пытается служить Богу с тайным грехом, то он не будет иметь успеха, потому что это есть "незаконное подвизание". Таковым говорим: "Остановись, покайся и принеси Богу жертву сокрушенного духа, и Он простит тебя и восставит в правду".
3. / 1 Цар, 15:22-23 / - " И отвечал Самуил: неужели всесожжения и жертвы столько же приятны Господу, как послушание гласу Господа?Послушание лучше жертвы и повиновение лучше тука овнов. Ибо непокорность есть такой же грех, что волшебство, и противление то же, что идолопоклонство." Третье, что Бог ценит выше жертв - это - ПОСЛУШАНИЕ ГЛАСУ ГОСПОДА. Царь Саул получил это Слово от Господа, когда вернулся с великой победой, данной Богом, но он не в точности исполнил повеление Господа, а оставил лучших овец и царя Амаликитского - Агага. Саул внес свои коррективы в повеление Господне и, получив великую победу, успел построить себе памятник, но Бог неизменен; и Слово Его для Саула и на сей раз было грозным. Частичное послушание - это НЕПОСЛУШАНИЕ, а непослушение приравнивается к волшебству и идолопоклонству, о которых сказано, что это "мерзость" в очах Господа. И когда народ Божий имеет непокорность в своей жизни, то его служение - не увенчивается пред Господом. Упорство, непрощение, упрямство, противление - это как "ржа", съедающая наше служение.

Христиане должны быть послушным народом во-первых Богу, во-вторых служителям, по Слову Божиему жены - своим мужьям, как Господу, дети - родителям, все же - друг другу в страхе Божием. И когда церковь Христова так будет стоять, Бог будет принимать наши жертвы. Без послушания заповедям -наше служение незаконно. / 2 Тим.2:5 / - "Если же кто и подвизается, не увенчивается, если незаконно будет подвизаться. "
4. Следующее, что Бог ценит выше жертвы –э то МИР С БЛИЖНИМ.
/Мф.5:23-24 /- "Итак, если ты принесешь дар твой к жертвеннику и там вспомнишь, что брат твой имеет что-нибудь против тебя, оставь там дар твой пред жертвенником, и пойди, прежде примирись с братом твоим, и тогда приди и принеси дар твой." Здесь Христос учит нас о законе принесения жертвы, угодной Господу и открывает, что если мы хотим принести жертву без мира со своим ближним, то нам нужно воздержаться до времени примирения с ним. Из этого мы видим, что Бог ценит наши добрые взаимоотношения более, чем жертвы "с войной". Он даже не позволил Давиду построить Себе храм, потому что тот был человек воинственный и пролил много крови. Бог наш есть Бог любви и мира. Однажды мне пришлось быть свидетелем ссоры двух сестер. Одна из них вела себя кротко и попросила прощения, а другая противилась и не желала прощать. Когда им предложили (а дело было перед Вечерей) попросить друг у друга прощения, первая сразу же сделала это, а вторая отказалась, заявив, что будет просить его только у Бога. И это она делала с видом духовности и знания Бога. Это не есть духовность, а ЛОЖНАЯ ДУХОВНОСТЬ, ибо сказано: "Кто говорит: "я люблю Бога", а брата своего ненавидит, тот лжец; ибо не любящий брата своего, которого видит, как может любить Бога, Которого не
видит?" /1Ин. 4:20/.
В Ис.58 - описывается народ, который приносил Богу жертвы поста, но с неправильным отношением к ближнему, его жертвы не были увенчаны добрыми делами, а мы знаем, что истинная вера и любовь будут иметь плоды, доставляющие благодать окружающим.
Итак, служение, угодное Богу - это СЛУЖЕНИЕ В МИРЕ С БОГОМ И БЛИЖНИМ.
5. Дальше читаем / Ос.6:6 / - "... и БОГОВЕДЕНИЯ более, нежели всесожжений" Сказано также / Ос.4:6 / - "Истреблен будет народ мой за недостаток ведения..."
Когда народ Божий не имеет ведения, то Он и не может вполне угодить Богу, потому что не знает воли Божией - то, чего хочет Бог. Одно дело, когда человек не знал волю Божию, потому что не пришла "полнота времени", и совсем другое, когда Библия лежит на полке и человек не радеет, чтобы исследовать Слово Божие.
Служение Богу без знания Его воли приводит к ревности "не по рассуждению" /Рим. 10:2/. В Деяниях Апостолов сорок человек, не зная воли Божией, заклялись не есть не пить пока Павла не убьют. Перед кем они заклялись? Перед Богом, но что Бог думал об этом? И конечно же, их подвизание потерпело крушение.
Потому нам нужно стремиться познавать Его и Его волю благую, угодную и совершенную для РАЗУМНОГО служения нашего. Фарисеи знали, как исполнять субботу, но не знали Бога, потому и не узнали Мессию, а Христос знал Бога, понимая истинное значение субботы, и поэтому свободно творил добрые дела.
Также сказано: "Соблюдение правды и правосудия более угодно Господу, нежели жертва." Стояние в истине Слова Божьего приведет нас к пониманию, как угодить Богу.
Итак, служение не по истине Господней - не увенчивается пред Богом, и Бог желает БОГОВЕДЕНИЯ более всесожжении.
6. / Мк. 12:32-33/ - " И любить Его всем сердцем и всем умом, и всею душею, и всею крепостию, и любить ближнего, как самого себя, есть больше все всесожжении и жертв." Шестое, что угождает Богу - это ЛЮБОВЬ К БОГУ И БЛИЖНЕМУ. Эти слова сказал человек, но их одобрил Христос и мы видим, что они истинны.
Любовь - самое главное в жизни верующего, потому что если он научится любить здесь на земле, то он уже понимает язык неба и будущего века, потому что любовь "не перестает". Весь закон и пророки заключаются в одном "возлюби" и это есть совокупность совершенства. Вся наша вера должна завершиться любовью (2 Петр. 1:5-7 - лестница восхождения).
Поэтому мы должны проверять себя, правильно ли мы идем, по критерию "возрастаем ли мы в любви"? Потому что путь духовного восхождения - это путь преображения в образ Христа, который есть ЛЮБОВЬ.
Итак, наше служение и жертвы должны быть движимы любовью и приводить к любви. / 1Кор. 13:3 / - "И если я раздам все имение мое и отдам тело на сожжение, а любви не имею, - нет мне в том никакой пользы." Итак, мы увидели некоторые вещи, которые более ценны в очах Божьих, нежели жертвы.
Что же, если Бог ценит милость, сокрушенный дух, мир с ближним, Боговедение и любовь - более, чем жертвы, то приносить ли мне жертвы вообще? Да, приносить, потому что Слово Божие учит нас о жертвах. И мы сегодня в Новом завете приносим Богу духовные жертвы Иисусом Христом /1 Пет. 2:5 /.

Новозаветные жертвы таковы:
• /Пс.49:23 /, /Евр. 13:15 /' - жертва хвалы (уст)
• /Евр.13:16 / -жертва общительности и жертва благотворения
• /Рим. 12 / - жертва тел (жизней)
• /Пс.4:6/ - жертва правды
• /Фил. 4:18 / - служение пожертвований на служение.
Но для принесения всех этих жертв существует закон: /Мал. 3:3/ -"...ЧТОБЫ ПРИНОСИЛИ ЖЕРТВУ ГОСПОДУ В ПРАВДЕ".

А "в правде" - это значит по Слову Божиему, о чем мы и слышали выше.
Да благословит нас Господь, чтобы законно подвизаясь, мы увенчались в нашем
служении Ему!