Назад к списку

_{ПО ТУ СТОРОНУ РЕКИ}

Роман Домбраускас,

старший пастор Ассоциации церквей "Дом Жизни"

27 июля 2003 г. (богослужение)

место Писания: Числа 32:1-7
1 У сынов Рувимовых и у сынов Гадовых стад было весьма много; и увидели они, что земля Иазер и земля Галаад есть место [годное] для стад;
2 и пришли сыны Гадовы и сыны Рувимовы и сказали Моисею и Елеазару священнику и князьям общества, говоря:
3 Атароф и Дивон, и Иазер, и Нимра, и Есевон, и Елеале, и Севам, и Нево, и Веон,
4 земля, которую Господь поразил пред обществом Израилевым, есть земля [годная] для стад, а у рабов твоих есть стада.
5 И сказали: если мы нашли благоволение в глазах твоих, отдай землю сию рабам твоим во владение; не переводи нас чрез Иордан.
6 И сказал Моисей сынам Гадовым и сынам Рувимовым: братья ваши пойдут на войну, а вы останетесь здесь?
7 для чего вы отвращаете сердце сынов Израилевых от перехода в землю, которую дает им Господь?
8 так поступили отцы ваши, когда я посылал их из Кадес-Варни для обозрения земли:

Я хочу говорить на тему "По ту сторону реки".

Вы знаете Писание: Израиль, избранный Богом через Авраама, находился под игом тяжелого рабства в Египте и до определенного времени был сохранен там рукой Божьей. Через 430 лет народ возопил к Богу и Бог, верный Своему Слову, вывел его из рабства, дав десять знамений Своей власти над этим народом. Последним знамением было умерщвление всех первенцев земли Египетской. Израиль навеки должен был запомнить Пасху - чудесное избавление от смерти посредством крови невинного агнца. Так значимо это событие, что даже в наши дни мы принимаем Вечерю Господню, называя ее Пасхой Христовой. И самого Христа называем "Пасха", как чистого, непорочного агнца, кровью которого весь мир омыт от греха. Это великое знамение, о котором Бог повелел помнить вовеки. И пока мы не придем на небеса, Пасха будет праздноваться в Израиле и Церкви Божией.

Вышедши из Египта, Израиль двинулся в обетованную землю. Проходя через разные испытания, через ропот, наказания и суды, они имели своей целью войти в ту землю, где течет "молоко и мед". Господь обещал им, что они, во-первых, будут свободны, а во-вторых, будут успешны в своих делах, будут процветать в этой земле.

Для нас это есть образ Божьего благословения. Когда человек приходит к Иисусу, он получает от Него блага, который Господь имеет на небесах. Получает, может быть не во всей полноте, но залог этих благ, который включает в себя спасение души, очищение грехов, просветленный разум, исцеленный, возрожденный дух, исцеление тела, общение в Теле Христа, жребий и часть с освященными людьми, которые жили до нас, и жизнь вечную, в которую Господь ведет всех людей. Это блага, которые дает Господь Иисус тем людям, которые отдают сердце Господу и идут за Ним.

И вот Израиль, получив эту благодать, находился в процессе: с одной стороны, Бог уже сказал, что они свободны, но нужно пройти это испытание - пройти через пустыню, чтобы войти в Ханаанскую землю.
Сегодня многие христиане скидывают пустыню со счетов. Они имеют спасение, получают веру, получают благодать и много духовных даров, но нужно знать, что перед землей Ханаана лежит пустыня. У каждого человека должна быть своя пустыня. Я не знаю, какая пустыня у тебя сегодня, какое испытание в твоей жизни, но я знаю, что у каждого Божьего человека есть своя пустыня. И что интересно - в Писании сказано, что многие люди лягут костями в этой пустыне. Среди израильтян погибло много людей, потому что не смогли пройти именно через это испытание.

Когда Иисус рассказал притчу о семени, Он говорил о том, что люди будут испытываться. Евангелие, которое приняли, обязательно пройдет испытание. Написано, что это как бы почва. Та, что была каменистой, не дала плода; когда взошло солнце, или же выросли тернии - заботы века сего ослепляют человека, и он перестает плодоносить. Это тоже пустыня. Пустыней может быть и мнимое благословение, когда в твою жизнь приходит процветание, и ты не устаиваешь в этом.

Господь хочет, чтобы мы имели цель - войти в Ханаан. Хочу спросить тебя: идешь ли ты в Ханаан? Находишься ли ты всем сердцем в Ханаане? Духовно Ханаан означает благословение Божие, это те обетования, которые Он имеет для людей.

И вот народ Израильский подошел к реке Иордан. Река Иордан символизирует смерть. Вы помните, что когда священники вошли в воды Иордана с ковчегом, то с одной стороны река встала стеной, а с другой - иссякла. И они прошли по дну реки, и вода вернулась на свое место.

Но не все перешли одинаково Иордан. Некоторые из колен Рувима, Гада и Манассии увидели землю Иеазер и Галаад и решили, что она прекрасна. И просили Моисея оставить их на этой земле, не переводить за Иордан. Что интересовало этих людей? Почему вдруг у них появилось такое желание?

Мы можем поразмышлять об этом. Они еще не видели Ханаанской земли, тех благословений, которые ожидали их, но их интересовало только то, что они видели сейчас.

Когда христианин обращается к Богу и получает избавление от грехов, но остается на прежнем пути, то это символизирует духовную смерть, это жизнь без чудес - жизнь по ту сторону Иордана, только за Иорданом начинается благословение. Перед Иорданом можно есть манну, но, перейдя реку, можно вкусить плодов реального присутствия Бога.

Некоторые люди долгое время находятся в состоянии младенчества, они питаются исключительно манной. Манна отличается от плодов: манна - пища ангельская, собирали ее рано утром, плоды - пища совершенная, чтобы ее получить, нужно работать. Народ должен был есть полноценную пищу Ханаанской земли. А какую пищу сегодня ешь ты? Остановился ли ты в своем развитии, если нет, тол в каком направляется твой рост? На приобретение земных благословений или на служение нашему Господу, которое приносит все обетования? Если сегодня еще остаются новозаветные обетования, не исполнившиеся в твоей жизни, то ты просто должен иметь страсть "схватить" их, просить, ревновать о них. Если же ты равнодушен, не молишься, вообще не читаешь Слова Божьего, я думаю, ты по эту сторону Иордана.

Иордан символизирует смерть. Смерть для се6я и жизнь для Бога.

Эта история печальна. Через путь евреев, пророков, царя Давида, Малахию мы видим путь Иисуса Христа, Который идет в ту же землю, что и предшествующие - в землю Гадаринскую, туда, где жило колено Гадаво. Первое, что встретил на Своем пути Иисус, - одержимый человек. Жители страны пасут свиней, хотя для иудея свинья считалась животным. Перешедши Иордан и войдя в обетованную землю, они стали нарушать заповеди. Проповедь Иисуса была отвергнута. Вы помните финал пребывания Иисуса в этой земле: к Нему подошел прокаженный со словами "Иисус, Сын Божий, зачем Ты пришел раньше времени мучить нас?" Иисус спросил его: "Как имя тебе?" На что прокаженный ответил: "Легион". И тогда Иисус повелел бесам войти в свиней. Стадо свиней, вышедши из Гадаринского, бросилось с крутизны в море. И что сделали жители, видя это знамение? Вместо покаяния и обращения к Господу, видя все эти потрясающие события своими глазами, они попросили Иисуса удалиться. Они собрались вокруг Него, говоря: уходи, зачем ты пришел? Ты пришел будоражить нашу жизнь, Ты принес перемены, которые будут чего-то стоить нам. И эти люди не захотели принять Иисуса, потому что Он всегда приходит с переменами.

Если ты хочешь, чтобы Иисус стал царем твоей жизни, приготовься к серьезным потрясениям. Бог будет трясти тебя: если твои деньги не чисты, Он будет трясти твой кошелек, если не чиста совесть, Он будет приносить тебе страдания. Но все это будет сладким от руки Господа. И будет изменяться твоя жизнь. Но люди, не хотящие перемен, прогоняют Иисуса. Он находился у них не более часа: изгнал бесов и Сам был изгнан народом. Иисусу пришлось послать Гадаринского для проповеди Евангелия этому народу.

Пожалуйста, брат и сестра! Не дай Богу посылать одержимых людей проповедовать Евангелие! Бывших одержимых наркоманов или блудников, потому что ты не являешь свидетельство Божие.
Сегодня для нас это очень сильный пример того, что если мы остаемся по эту сторону Иордана, то это может быть чревато. В Библии написано, что если человек хочет быть благословен, то он должен избрать послушание Богу. Когда он избирает послушание, то Божье благословение приходит прямо на него, благословение 28 главы Второзакония:

И Библия говорит, что если ты будешь послушен и будешь тщательно исполнять Божьи заповеди, то будешь благословен при входе и выходе, блажен ты на поле, блажен плод чрева твоего, блажен ты во всех делах твоих.

И дальше Господь говорит очень серьезное слово о результате непослушания: если ты не будешь послушен, то будешь проклят: прокляты будут твое здоровье, дух, душа. И это не потому, что Господь злой. Мы в завете с ним, мы не можем изменять Бога - меняться должны мы. И если ты заключил завет с Ним, то сегодня ты сам - не свой, ты не можешь жить так, как ты хочешь, ты будешь страдать, если не будешь послушен Христу.

Кто-то может сказать: пастор, зачем ты проповедуешь такое Евангелие? Служение Богу добровольно! - Нет! Это не евангелие! В Евангелии написано: "святый да освящается еще, праведный да творит правду еще". Написано, что люди Божии должны служить господу, а не просто верить в Него. Я призываю сегодня всех вас подняться и перейти через Иордан.Может быть здесь есть люди, которые пережили чудеса, благословения и построили себе кущи по эту сторону Иордана. У таких людей как бы свое Евангелие, они сами решают, как им жить. Но Евангелие говорит прямо. Моисей сказал отступившим от исполнения закона: "вы смущаете сердца ваших братьев", но был вынужден разрешить им остаться среди Израиля. Итог тому - в Новом Завете. Они не были способны принять Христа, их жизнь была полна нечистоты, скверны, они ели нечистый хлеб и были полны бесов. Мы видим, что они не приняли откровение Иисуса Христа.

Я бы хотел сегодня всех нас перевести за Иордан. Если сегодня Иисус обратился к тебе через Гадаринского , Он провел тебя через свиные вещи и говорит тебе: Встань, возвратись ко Мне, сын Мой или дочь Моя! - то сделай этот шаг, не отвергай Иисуса.

Иисус приходит в Гаддару, но они не пробудились, они отвергли Его.

Я бы хотел сказать о целях Божьего дитя, родившегося свыше: есть такое понимание в Библии как "близость с Иисусом". Это великое блаженство, когда мы становимся близкими с Иисусом. Ученики Иисуса имели разную степень близости со своим Учителем. Давайте мысленно нарисуем следующую пирамиду: после Своего воскресения Он явился более 500 братьям, затем 120 учеников в день Пятидесятницы получили в горнице Святой Дух, 12 учеников были избраны на проповедь Евангелия, 3 из них (Петр, Иоанн и Иаков) видели Его Преображение на горе, одного Петра избрал быть камнем Церкви. С Богом различная степень близости.

Жизнь Иисуса меня потрясает. Сегодня мы вышколили наше христианство, сделали его гладким, приличным, надутым, мы все такие добрые, всем должны улыбаться. Когда мы смотрим на жизнь Иисуса, мы видим совершен иной образ христианства. Там, где появлялся Иисус, всегда возникала реакция на Его присутствие, причем разная реакция. Иисус раздражал, гневал, Его постоянно хотели схватить, побить камнями, вокруг Него вились козни. Ему приходилось скрываться, одним из таких тайных мест была Гефсимания. И в такое место Иисус взял с Собой Иакова, Петра и Иоанна. Ученики, отягченные сном, не смогли бодрствовать с Иисусом.
Я думаю о Петре: как он был близок к Иисусу. И когда Иисус пришел к Петру, Его уже не интересовали Иаков или Иоанн, он спросил Петра: "Петр, и ты спишь?" Мне сейчас так тяжело, я скорблю, я мучаюсь от того, что Мне надлежит пройти. Я думаю, что Иисус скорбел не от того, что страшные пытки ожидали Его через несколько часов. Он скорбел, что Его жертва не будет принята многими. И он скорбел, что для многих людей Его жертва, страдания и боль напрасны. И Он спросил Петра: Петр, и ты спишь? Петр же спал, его веки были тяжелы, он мучился и засыпал. Иисус обратился к нему второй, третий раз. И затем сказал: "Вставайте, довольно, вот приближается предающий Меня". Как и предсказал Иисус, Петр трижды отрекся от Своего Господа, и как горько плакал он! Я провожу аналогию: Иисус хотел, чтобы Петр пережил те чувства, которые испытал Он.

О, братья и сестры! Если бы мы сейчас могли прочувствовать сердце Господа! Я думаю, мы бы сечас рыдали. Если бы мы могли почувствовать господа, думаю, что мы намного серьезнее стали бы относиться к миссионерству, Евангелию, церкви.

Когда Он был в Гефсeмании, то говорил такие слова: "Душа Моя скорбит смертельно!", "Как я томлюсь!", употреблял такие слова, как "скорбь", "смерть" - все, чтобы подчеркнуть Свои муки. И капли пота на Его молитве были как капли крови. А ученики в это время спали. Как часто это бывает: разное состояние сердец - Господа и учеников. Все зависит от близости к Иисусу. Если ты хочешь быть близким Иисусу, то приготовь свое сердце к страданиям и боли. Это будет. И это не религиозный дух. Что-то будет происходить с тобой, ты не сможешь быть равнодушным к боли другого человека, не сможешь любить только своих детей, если в это время голодают другие дети. Что-то будет происходить, потому что у Бога сердце сострадает абсолютно всем.

Я бы хотел молиться с вами, чтобы наши сердца стали такими, как сердце Иисуса. Это самое главное, что схватили ученики в день пятидесятницы, то, чем отличался Павел от других людей. Мы можем подумать, что это было дано избранным. Дорогие друзья, прекращайте, апостол Павел - наш брат, у него такой же путь, и ты можешь достигнуть такого же уровня, что и он, - такой же близости с Иисусом, такого же хождения с Ним. И для Павла самым главным в жизни было познать Христа.

Жаждешь ли ты познать Его, познать больше нежели знаешь Его сейчас. Насколько страсть любви к Иисусу снедает тебя? И если она есть, она обязательно найдет свое выражение. Первое, в чем она проявится - в молитве. Человек, который не имеет молитвенной жизни, не любит Господа. Те, кто любят Иисуса, будут делать то же, что делал Иисус, будут иметь то же самое сердце, что и у Иисуса,, будут проводить много времени в молитве к Богу, это делает любовь.
Я уже проводил аналогию любви мужа и жены любви к Богу. Если жена не хочет разговаривать с мужем, не интересуется им, то муж решит, что она просто не любит его. Павел сгорал от жажды любить Иисуса еще сильнее.

Сердце Павла также наполняла святость. Иисус - Свет миру, Его мысли были чисты, его сознание, Его
И еще одна вещь, которая отличает людей, близких к Господу это плодоношение. Эти люди нацелены на принесение плода, они делают то, что делал Иисус. Близость с Иисусом приносит опыт общения с Богом. Что сегодня сказал тебе Бог? Какие переживания он дал тебе сегодня? Что отдал Ему ты сегодня? Это все - опыт, опыт хождения с Ним.

И, конечно же, это заключается в священстве каждого верующего

место Писания: от Марка 9:11
Потрясающее место Писания Ученики слышали голос Бога, говорившего: "Это Сын Мой возлюбленный". На горе Преображения предстали Илия и Моисей, которые беседовали с Иисусом.
Ученики, зная из Писаний, что прежде Мессии надлежит прийти Илии, стали спрашивать об этом Иисуса. Иисус ответил: "Правду говорят книжники".

Меня очень удивляет это место: кто такие книжники и фарисеи, хорошо знавшие Писания? Они знали всю очередность грядущих событий, но где были сами?

Спускаясь с горы, Иисус застал Своих учеников спорящих с книжниками об одержимом мальчике.

Книжники - это современные теологи. Сегодня это те, кто знает, что такое "евхаристия", "гомелетика" и т.п., но это не значит ровным счетом ничего, если человек не живет жизнью Иисуса., если его сердце не горит любовью к грешникам, он обыкновенный книжник или фарисей.

Есть разница между учеником и учителем. Ученик - это тот, кто ничего не знает, кроме Иисуса распятого, он знает только то, что приносит славу Богу. И это возведет его в присутствие Христа.

В мире столько знаний, которые мешаю жить, нам нужно знать главное и держаться простоты Христа.

Когда мы читаем Библию, назидаемся в Слове Божьем, тогда созидается наш дух и вечная суть человека, которая будет признана Отцом, она делает нас восходящими в присутствие Божие, делает нас похожими на Него. Проходят какие-то вечные вещи внутри сути человека - это то, что делает нас ближе к Господу, , поэтому давайте будем учениками, а не учеными. Книжники знали Писания, но не знали Иисуса, они не были с Ним, ученики ходили с Иисусом, они были с Ним и знали Его.

Я ценю знания, они важны, но самое дорогое в моей жизни - это переживания, которые давал мне Бог. Это сфера интимного с Богом, эти знания вечны, они влияют на твою жизнь. Поэтому так важно проводить время с Богом, приобретая драгоценный опыт общения с Ним: плакать перед Ним, искать Его Слова, положить жизнь за то, чтобы быть ближе к Нему. Это истинное христианство и истинное ученичество.

Я бы не хотел видеть нашу церковь вышколенной, устроенной по всем канонам и стандартам христианства: классное прославление, правильная, гладкая проповедь, исключительно правильные братья и сестры и т.п. Все классно - и все смердит, все мертво!

Перед Богом нужно проживать каждый миг, слушая Духа Святого и повинуясь тому, что Он скажет. И такое ученичество обязательно будет соленым, с "горькими травами". Оно уберет от тебя равнодушие к ближнему. Его работа на земле еще не закончена: ты должен видеть, Иисус обязательно соединит тебя с людьми.

Что такое духовное образование сегодня? Это практика жизни с Богом.

Мартин Лютер, пережив откровение о месте Писания "праведный верою жив будет", считал ту церковь истинной, где у каждого верующего есть живое свидетельство. Каждый человек, рожденный свыше, является священником - святит Его присутствие, помогает обратиться грешнику. Человек Божий слышит голос Божий, - это просто! Сегодня священство возводится в ранг недосягаемого, а Иисус сделал апостолами самых обыкновенных людей, без образования, тех, которые страстно любили Его.

Я верю, что сестры могут нести апостольское помазание. Ратья могут быть сегодня апостолами. Апостолы - это просто ученики Иисуса Христа, которые следовали за Господом. И формула апостольства проста: искать Его лица, слышать голос Господа и послушаться тому, что сказал тебе Господь. Бог обязательно будет употреблять такого человека.

Сегодня время перемен, прямо сейчас я не говорю отвлеченно. В псалме 31 сказано: "помолится Тебе каждый праведник во время благопотребное, и тогда разлитие многих вод не достигнет его".

Какое время благопотребное? Это время после жертвы Иисуса Христа, благопотребное время - это всегда, это сейчас, это момент прозрения, когда ты понимаешь Слово Божие и можешь принять решение. Христианство без решения - это теоретическое христианство. Каждый раз мы должны принимать решение. Ты должен или оставить беззаконие, или поститься, чтобы получить силу от Господа, или молиться для получения ответа, - ты должен принести какую-то жертву, будет это голубица или телец. Господь сказал не являться пред Его лицо с пустыми руками. Мы ожидаем чудес, когда приносим жертву, на жертву сходит огонь. Если мы "ухватим" это, то будем ходить в завете с Богом. Иисус заключил завет С Богом. Заключил ли его ты? Мы должны быть активны, жизнь наша должна быть наполнена огнем. Без огня - это мертвое христитанство. Иисус не терпит теплого. Я призываю вас сегодня перейти через Иордан. Иисус этого хочет, и это главное.