Возвращение Секелага

Роман Домбраускас,

старший пастор Ассоциации церквей "Дом Жизни"

Исаия 40:28 «Разве ты не знаешь? разве ты не слышал, что вечный Господь Бог, сотворивший концы земли, не утомляется и не изнемогает? разум Его неисследим. Он дает утомленному силу, и изнемогшему дарует крепость. Утомляются и юноши и ослабевают, и молодые люди падают, а надеющиеся на Господа обновятся в силе: поднимут крылья, как орлы, потекут - и не устанут, пойдут - и не утомятся».
Я представляя себе джунгли Амазонки, я никогда не был там, но я видел съемки, и мне очень нравятся реальные вещи, мне интересен натурализм – не художественный вымысел. Есть много поэтов и художников, есть сюрреализм, т.е. сверхреализм, а есть нон-реализм. Но мне нравится все натуралистическое, то, что является правдой Божьей. Может это в художественном каком-то контексте, это может быть где-то поэтично, может стоять ударение на каких-то прекрасных вещах. Я не люблю разрушительное искусство, я не люблю дискомфорт, я не люблю то, что разрушает, что сокрушает, что разрушает гармонию, потому что Бог не разрушает гармонию. Он созидает. И я верю глубоко в своем сердце, что искусство, все прекрасное, вся природа и все творение создано для одной цели – славить Творца. Оно создано для славы Божьей. Все то, что является разрушительным, это создание сатаны и художника с больной фантазией, прежде всего, с греховным сердцем.
Есть любовь, а есть грех, есть сила человека. А есть убийство и насилие, то есть, сатана берет и портит все прекрасное.
И вот когда ты смотришь сначала на джунгли, затем камера перемещается вниз и сосредотачивается на микромире – каких-то травинках, насекомых… И думаешь: Господи!
И вот в этом месте Писания так сказано: «…разве ты не слышал, что вечный Господь Бог, сотворивший концы земли…». Вот для нас джунгли Амазонки – это конец земли, а мы для них – тоже конец земли. И вот как мы говорим: «путь мой сокрыт от Господа, и дело мое забыто у Бога моего» Как часто мы водимся нашими чувствами! Но Господь однажды сказал слово веры: «И се Я с вами во все дни до скончания века!» Почему Он так сказал? Потому что Он знает, что наши чувства очень уклончивы. Сегодня у нас такое настроение, завтра другое, сегодня кто-то нам запустит стрелу в сердце, скажет что-то не так, и мы огорчимся, опустим руки. И вот такие мы немощные люди. Наши души нуждаются в Слове, в непреклонном, твердом, истинном слове, слове закона. И Господь сказал: «Се, Я с вами во все дни, до скончания века».
Почему бы нам не взяться за это слово и не держаться за него? И вот Господь посылает нам Слово написанное, которое мы читаем и держимся за него верой, чтобы ни было на этой земле.
Вот Господь сказал, что более никогда не погубит землю потопом, как бы сейчас ни лил дождь – год, два или три, - я буду твердо знать и радоваться, что Бог не потопит землю потопом. Чтобы ни говорили синоптики, но не будет так, что Он потупит землю потопом, потому что обязательно выйдет радуга и дождь остановится. Так сказал Бог. И Он говорит, что «если ты можешь отменить день или ночь, если ты можешь отменить звезды, ход созвездий, ты, маленький человек, или ты можешь хотя бы вспомнить, когда этого не было, то тогда ты можешь сказать, что Моя любовь к тебе прекратится».
Бог говорит нам о Своей непреклонности, о Совей верности, что нам уже пора бы и вразумиться, и нам пора бы уже поверить в это.
Почему Господь так часто говорит нам об этом и так серьезно внушает нам это? Потому что если мы примем Его любовь и примем ее в полноте, то тогда мы в ней будем пребывать. Мы не сможем пребывать в любви Христовой, если мы не сможем ее принять. Как я могу пребывать в том, что я не имею?
Итак, дорогие друзья, смотрите, что Он говорит. Он говорит о надежде. Давайте поразмышляем, почему некоторые молодые люди падают.
В этом месте Писания сказано, что «надеющиеся на Господа… поднимут крылья, как орлы». Вы знаете, я как-то наблюдал за колибри. Это маленькая птичка имеет большое туловище по отношению к маленьким крыльям, и она так быстро машет своими крылышками, что их не видно. Тело большое, она пьет нектар, «пузице» растет, а крыльев не видно. Но орел – удивительное существо. Все, что у него есть, - это только крылья. Желудок поджарый, очень маленькое туловище, но когда он взмахивает своими крыльями, то ты думаешь, что он только из крыльев и состоит, как самолет. У орла только крылья, и когда он их распахнет, то туловища, практически, нет, вся мышечная система направлена только на крылья, и он не машет, как колибри, орел просто пару раз взмахнул и уже в небесах, партии. Вот это его первоочередная задача.
И поэтому надеющиеся на господа они будут, как орлы. Они поднимут свои крылья, и они полагаются на Господа. Вот это написано о надежде. Господь взял прообраз не воробья, не голубя. Он взял прообраз орла. Это люди, надеющиеся на господа. Они как «святые бездельники». Они просто полагаются на Господа. И, казалось бы, что ж ты делаешь… почему ты не суетишься.. А он говорит: «Не суетись!» Потому что у него есть крылья, полагающиеся на Господа.
И вот эти орлы – прекрасные птицы, у него огромные крылья, т.е. он равнодушен к плотской силе, разуму, у него маленькая голова, но зоркий взгляд.
И написано, что надеющиеся на Господа пойдут и не утомятся. Христиане похожи на людей, которые находятся в пути. В мусульманских странах христиан вообще не называют этим словом, их зовут «люди пути». И так звались первые христиане – «люди пути».
И мы сегодня «на пути». Один брат как-то подошел к монахине, сидевшей в келье многие годы. И спросил ее: «Как тебе сидится здесь?» На что она ответила: «Я не сижу, я нахожусь в пути». Она говорила о своем духовном мире, о том, что человек не статичен, он движется или назад, или вперед, или он собирает с Господом, или расточает.
И написано, что «они пойдут и не утомятся». В пути человек утомляется. И мы так же идем, и сколько служителей уже сошли с дистанции, потому что устали о непонимания, от неблагодарности ближних и дальних, от разных страхов, от неудач, от несправедливости людей. И многие люди, которые хорошо начинали, они шли-шли, шли-шли, некоторые дольше шли, чем другие, некоторые шли очень долго, но… утомились и … упали. Но надеющиеся на Господа пойдут и не утомятся.
Я хочу пожелать нам всем, чтобы мы проверили себя, действительно ли мы утомились на пути? Я встречала людей, о которых я никогда не мог бы подумать, что они могут утомиться. Меня не шокирует, когда человек споткнулся и упал, всякая плоть есть ложь, всякий, надеющийся на человека, будет посрамлен, ни на одного человека нельзя полагаться, потому что всем мы – состоящие из плоти. Меня не шокирует ничего и не удивляет, но меня удивляет, когда человек перестает вставать, когда он не поднимается, когда он, упавший, не пытается встать, вот это меня ранит, вот это огорчает сердце Господа, вот это, на самом деле, производит боль в сердце Спасителя, - когда человек, упавший или ослабевший, не хочет вставать и двигаться дальше. И написано, что даже молодые люди падают. «Юноши падают, но надеющиеся на Господа, поднимутся».
И так же написано, что «они потекут и не устанут», - даже в течение благодати общей, в течение призвания своего, в течение своего служения. Вы знаете, что если говорить о служении, то некоторым из нас служение помогает выживать, но забери служение – и человек может превратиться в развалины, если вытащить из человека служение, этот скелет, он просто перед телевизором зависнет, начнет объедаться, спать, в общем, превратиться в совершенную рухлядь.
И вот, некоторые люди движутся, содержа себя в служении. Недаром Господь даровал нам встречаться минимум раз в неделю, чтобы переживать благодать, конференции, общение. Но и эти люди, которые текут в своем служении, что они тоже устают. И иногда наш дух устает.
Где же взять эту силу? Где черпать эту силу, чтобы нам обновиться? Чтобы нам не искать подпорок. И часто верующие ищут «подпорки» - бегают по конференциям, ищут новые книжки, или ищут чего-то нового. Они забывают про Господа.
Апостол Павел дает Тимофею такой наказ – «помни Господа Иисуса». Казалось, бы это слово вообще к отступнику, но Павел говорит к епископу Тимофею. И мы должны сегодня помнить Господа Иисуса, потому что очень легко свести с Него глаза и удариться в религиозную активность.
Итак, я хотел бы обратиться к 1 Царств, 30 главе: «В третий день после того, как Давид и люди его пошли в Секелаг, Амаликитяне напали с юга на Секелаг и взяли Секелаг и сожгли его огнем». Вот Давид сражается. Во-первых, исторический фон, в котором он находится, он весьма и весьма удручающий. Давид уже помазан на царство, на нем уже есть помазание. Но настоящий-то царь находится на троне, и это Саул. Приходит к Давиду пророк, очень тайно, возливает на него елей и говорит, что он будет царем над Израилем. Проходит неделя, месяц, год, два, и ничего не происходит, но наоборот, силы тьмы восстают на Давида. Они преследую Давида, чтобы убить. Давид не просто живет в такой ауре защиты – все стрелы летят мимо, - нет! Давид, на самом деле, находится на грани смерти, и он вынужден уйти с Иудейской земли в землю филистимлян, к людям, которые ненавидят евреев. И вот это фон, в котором он находится, и он еще там умудряется разорять филистимлянские отряды. Нападать на них так, что из них не остается никого в живых. Потому что, если останется хотя бы один живой, он расскажет свои военачальникам, и тогда Давида сразу же казнили бы.
Поэтому Давиду приходилось весьма тяжко. Оставаясь верным Господу и Израилю, он убегает от царя Израильского, находится во вражеском стане, то есть, он живет среди одних врагов. Вместо того, чтобы сесть в пещеру, заплакать, сказать, «Господи, хватит!», - и завести себе доктрину самосожаления или доктрину монашества, но он продолжает активную деятельность воина. И он приносит плод под этим давлением. Он продолжает плодоносить.
Люди, послушайте, у вас есть давление в жизни? Мы можем плодоносить! Просите у Бога показать путь и возможности, как мы можем под самым диким невероятным давлением продолжать приносить плод нашему Иисусу.
Если вы были на западе, то вы видели, что у нас деревья как бы другие. Даже жуки, там, где я жил, в Прибалтике, другие, они большие, желтые, а здесь… в общем, здесь все маньчжурское – все корявое, приземистое и растет на камнях, на пыли,
если вы поедите на запад, там деревья сочные, стройные, с огромной кроной. Но слава Богу за эту способность в природе – выживать.
Поэтому, дорогие братья и сестры, под каким бы жестоким давлением ты ни находился, проси у Господа возможность приносить плод. Если ты сфокусируешь все свое внимание на том, как выжить под давлением или как бы избавиться от этого давления, ты будешь терять массу времени, потому если это давление пришло от Господа на тебя, ты теряешь время, тебе нужно не на давлении сфокусироваться. А на Боге – как мы можем приносить плод.
И Давид понимал это. Он не сидел и не оплакивал свою судьбу, он продолжал разорять «гнезда» филистимлян, продолжал поражать врага, продолжал прославлять Бога Израилева, продолжал писать свои псалмы.
Когда вы читаете псалмы Давида, то вы увидите, что в них много описаний, где он пребывал – в пещерах, на войне. То есть Давид, постоянно писал эту псалмы.