Поток, который невозможно перейти

Роман Домбраускас,

старший пастор Ассоциации церквей "Дом Жизни"

2006 г. (богослужение)

Бог – благой Бог, и Он любит нас, и если мы находимся в страхе, если находимся под сомнениями, то мы не можем быть эффективными детьми Божьими, не можем служить Богу. Приникните и послушайте: есть ли в вашей жизни страх? Боитесь ли вы чего-нибудь? Если вы боитесь – вы раб! Вы не можете быть свободными, вы не можете служить Богу, если боитесь. Потому что Бог освобождает от страха. Писание говорит, что Бог есть любовь.
Совершенная любовь изгоняет всякий страх. И если мы находимся в Божьей любви, то страх уходит, это значит, что мы верим в благого Бога и не в страхе живем, мы не живем в сомнениях.
Часто люди живут в сомнениях – они боятся своего будущего, они боятся даже Бога – боятся того, что сделают какую-то ошибку, и живут в сомнении и страхе, в неуверенности всю свою жизнь. Я сейчас не учу тому, что если Бог обличает тебя Святым Духом, ты скидываешь это и говоришь: «Нет, я не боюсь, это от дьявола», - нет, ты должен разобраться в этих вещах, потому что Бог постоянно будет указывать тебе на эту точку, тебе нужно разобраться с обличениями Святого Духа и долго не тянуть с этими вещами. Но человек, который ходит с Богом и в сердце которого пребывает Бог, должен проверить себя, чтобы его жизнь была свободна от страхов. Мы должны жить в победе, не взирая на обстоятельства. Божья победа должна быть нашей атмосферой, духовным запахом в нашем сердце. Аминь! И это дух победителей, это должно быть нормальной атмосферой всей нашей жизни. Чтобы ни случилось – если весь мир вокруг тебя упадет, если все люди тебя предадут, если будет все рушиться у тебя на глазах и прямо под ногами, - ты должен верить Богу и идти вперед в духе победы!
Возьми свои самые сильные страхи, возьми самые тяжелые обстоятельства – те, которые приносят тебе горечь, от которой ты не можешь избавиться, – поднимись выше над всем этим и встань в духе победы!
Знаете, такие люди сделают дела Божьи на этой земле! Они не умалятся – они будут возрастать, они будут идти, не взирая ни на что. Даже если Господь может испытать таким образом, что человек может быть притчей в устах людей, но все равно этот человек победит. И я сегодня благословляю вас духом победы, потому что Бог дал нам не духа боязни, а духа силы, любви и целомудрия. Аминь.

Давайте зачитаем книгу Иезекииля, 1 стих 47 главы.
Я хочу побеседовать об этом потоке, этот поток символизирует поток Святого Духа. И написано, что этот поток разделялся на две струи, и мы верим, что две эти струи – это Слово Божье и Дух Святой. И одно без другого не может существовать, потому что слова, которые говорил Бог людям, это были суть дух и жизнь. И посмотрите, что это был за поток. Это была вода, которая текла, ведь вода не может стоять на месте, как и наша жизнь с Богом - не может быть на месте, она должна течь. Из маленького ручейка выливается огромная река, и наш маленький ручеек, наша вера с горчичное зерно должна продуцироваться, должна действовать, должна творить дела. Если у тебя есть хотя бы чуть-чуть веры, чуть-чуть ведения, и ты будешь это использовать, ты будешь видеть это в других людях, и через них в других людях все больше и больше умножающуюся благодать.

Но тебе нужно действовать, и первый принцип – это то, что вода текла. Поставь самую чистую воду и закрой ее крышкой – она "задохнется" через несколько дней. И возьмите откройте кран с грязной водой – она в скором времени протечет, ржавчина уйдет, и пойдет чистая вода. Что происходит? Нам нужно позволять Богу проистекать через нас.

Второе, о чем написано, - он повел его по этой воде. Нам нужно идти по воде. Написано, что он взял веревку и отмерил тысячу локтей, это не было пять, это не было десять локтей, - это была тысяча локтей. Подумайте, тысяча локтей – это пятьсот метров. Если кто-то из вас был на Балтийском море, тот знает, что там нужно очень долго и долго идти, чтобы зайти по колено, это очень холодное и мелкое море. И ты идешь, идешь, устаешь идти, но воды еще только по колено. Думаю, что здесь было нечто подобное. Он шел пятьсот метров, но зашел всего лишь по лодыжку. Знаете, нужно прилагать усилия, чтобы погружаться в Бога. И люди, которые идут к Богу все ближе и ближе, подобны этому человеку, который заходит все глубже и глубже, он погружается в Господа, и тысяча локтей означает, что нам не нужно уставать погружаться, нам нужно трудиться, это как труд, как работа. Я думаю, что в этом есть определенные принципы.

Первая тысяча локтей привела человека по лодыжку. И Дух Святой сегодня погружает нас в Бога. Но что такое – быть по лодыжку в воде? Кто-нибудь изнемогал от жары? И вот ты заходишь в море по лодыжку и думаешь искупаться, но как это может быть? Как ты можешь удовлетворить свои потребности, если ты в Боге всего лишь по лодыжку – молишься по лодыжку, читаешь Библию по лодыжку, пребываешь в служении церкви по лодыжку, пребываешь в учениях и заповедях Христа по лодыжку. Как ты можешь наслаждаться Божьим присутствием, если вся твоя жизнь по лодыжку? Если мы исследуем этот момент, то увидим, что это то же, что войти в христианство, но жить для себя. Это значит, что мы еще не погружены в Бога.

Следующая вещь – этот человек повел его дальше, он не остановился на достигнутом. И многие люди заходят по лодыжку, и садятся и плещутся в луже. И говорят: я в воде, я в Боге весь, смотри, я продемонстрирую тебе молитвы на языках. Но это значит, что ты просто брызгаешь на себя воду, буквально поток, который течет, делает по спине тебе массаж, но не сдвигает тебя, потому что поток течет, это не стоячая вода. Но ты живешь еще сам по себе. Как ты можешь быть увлеченным потоком? У тебя даже лодка не поплывет, потому что ты полностью контролируешь сам движение, самое сильное течение не может сбить тебя. Потому о воле Божьей, о водительстве не может быть и речи. Человек, который верит в Христа, но живет для себя подобен человеку, который стоит в Боге по лодыжку.

Дальше он повел его. И слава Богу за Иезекииля, потому что он был послушен этому водительству Духа Святого. И он пошел и зашел по колено, это уже серьезней. В сильных реках такое течение может сбить с ног, но все равно, ты еще можешь ходить сам, если зашел в воду по колено, ты можешь повернуться и пойти против течения. И ты можешь ходить туда и сюда, на запад и восток, север и юг, куда угодно, потому что в вере в Бога пока еще проявляется твоя воля. Идти за Ним, но нести своей крест – это «ходить по колено». И сегодня Господь хочет, чтобы мы отказались от себя и двигались дальше в Бога. Кто-то из вас начал христианский путь, он уже начал чувствовать Бога, уже крещен Святым Духом, он начинает переживать Бога, желает служить Ему, но не смотрите на тех христиан, которые остановились по колено и говорят: здесь уже намного легче брызгаться.

И он пошел дальше, он не остановился на достигнутом, он двигался дальше, зашел уже по пояс. Но по пояс уже опасно, смотря, какое течение. Но и здесь он еще стоял, потому что можно еще бороться с волей Бога. И можно зацепиться за корягу – за какое-нибудь процветание, за какого-нибудь человека, - за все, что угодно, и не двигаться дальше, бороться с волей Бога, видеть ее признаки, но сопротивляться ей. Когда человек выпадает из сферы духа, но в то же время остается жить в ней, то он одновременно как бы духовный – он знает о Боге, знает о Библии, знает о духовных вещах, но он не живет в сфере духа, он живет в сфере плоти, душевности. И когда он выпадает из сферы духа, то проявляются некоторые признаки – это обмирщение образа Божьего. То есть человек практически становится мирским, его образ мирской - провождение времени с миром, ему намного интереснее проводить время с миром, потому что в церкви ему скучно, у него нет друзей среди братьев и сестер, зато есть друзья в мире. И таким образом он показывает, что живет не в сфере духа. Моисей ушел из дома фараона, хотя был признанным человеком, но он пошел к народу Божьему, не стесняясь и не боясь лучше страдать с народом Божьим. Пусть мои братья и сестры будут неинтеллектуальными, пусть бедными, слишком простым, пусть от них будет неприятный запах, - но я буду лучше находиться с народом Божьим, чем с мирскими генералами. Проверьте сегодня себя свое сердце, каким образом мы сегодня относимся к народу Божьему. И Моисей не пренебрег Божьим народом, рабами, он ушел из дома фараона, когда узнал свою родословную и пошел страдать с народом Божьим.
И вот так проявляется отношение к церкви – к видению церкви, неравнодушие. Люди говорят обидное на церковь, говорят, что здесь плохо, проявляют равнодушие, обижаются на одного человека – оказывается виноватой вся церковь. Вы встречали такое?
– Почему меня не любят? Мне никто не служит. Что у вас за церковь, что любви у вас нет?
– Послушай, а ты всем звонишь когда кого-нибудь нет в церкви? Ты замечаешь, кого нет?
Прежде всего нужно искать в себе самом, аминь? И такой человек видит вину в других людях, но не смотрит на себя. Ему все равно, что происходит.
Давайте не будем такими, которые стоят по пояс, которые имеют возможность поплыть, и стоит только поднять ноги, и тебя понесет. Но ты стоишь, потому что принял решение – стоять. Отсутствие плода, естественно, проявляется у человека, духовного плода нет. Недисциплинированность, он не ценит время, нет даяния, нет ревностного даяния, его даяние просто автоматическое. Не почитание духовных авторитетов, для него не существует духовных авторитетов, понимания лидерства. И это признак того, что для него не существует и Божьего авторитета. Об этом конкретно писал и апостол Павел: «…непокорный непокорен не человекам, но Богу». Заинтересованность в своей жизни больше, чем в Божьем деле, в своей личной духовности – его личная жизнь, его духовность, но дело Божье стоит на втором плане. Отношение равнодушия к погибающим. И он не видит уже этот мир погибающим, - он с ними шутит, смеется с ними, он не свидетельствует уже им, он просто полностью с ними, он уже не сострадает и не видит, что эти люди идут в ад. Он не свидетельствует им, и отношение к погибающим равнодушное. И он теряет исключительность Христа, что только через Христа человек спасается, он говорит: «Но он же тоже добрый человек!» И он говорит, что у этого брата характер намного лучше, чем у друга который не верит в Бога. И эти глупости плотского мышления начинают «претыкать» этого человека – это слишком твердая пища для человека. Мы спасены не по делам, а по благодати, и не то, что мы пришли в церковь и сидим здесь делает нас спасенными, а то, что Иисус Христос стал для нас жизнью и спасением. Конечно же, молитва и Слово для такого человека постепенно теряет актуальность, и он постепенно теряет общение с Богом.

Но этот человек шел дальше. Слава Богу за Иезекииля! И написано, что еще отмерил тысячу локтей, и я хочу обратить ваше внимание на 5 стих: «..и уже был такой поток, через который я не мог идти». Моя проповедь так и называется: «Поток, через который невозможно перейти». Мы недавно были в Иркутске, и там течет река Ангара. И нам рассказали историю об одном человеке – десантнике, который решил переплыть реку дважды, и, поплыв в одну сторону, не вернулся, потому что невозможно переплыть ее, так вода очень холодная, и сильное течение. И здесь, из-под храма, вытекал тоненький ручеек, но через тысячи шагов, через два километра превращался в такой поток, который невозможно было перейти своими ногами, и это жизнь, которую сегодня Господь хочет видеть в нас.

Вы видите эти четыре почвы, которые Бог использует, - у дороги, каменистая почва, почва с тернами, и почва благая, приносящая тридцать, шестьдесят и сто крат плода, - видите, Бог использует эти образы, чтобы показать нам Свою волю в полном посвящении. И я думаю, что вот этот поток, через который нельзя было перейти, потому что вода была так высока, что надлежало плыть, а переходить нельзя было этот поток.

Сегодня Господь желает, чтобы мы жили на этом уровне, и этот уровень - в полном посвящении Богу. В этом потоке – полная отдача и полное повиновение Богу. Человек, который живет в сфере духа, а не плоти. Есть три измерения в мире – высота, ширина и долгота, но это четвертое измерение, которое недоступно никаким ученым, - это духовное измерение, это духовный мир, это мир Иисуса Христа, когда Он сказал, что «Мое царство не от мира сего, но оно свыше». И человек, который входит в сферу духа, наслаждается провождением времени с Богом, он молится и читает Библию не по требованию, не по тому, что это надо, не потому, что его заставляют, но потому, что ему это надо, у него есть духовный голод. Он желает быть с Богом, он наслаждается с Иисусом Христом, у него есть общение с братьями и сестрами, с сыновьями и дочерями Бога. И он, естественно, любит пребывать с Доме Божьем, в общении с братьями и сестрами.

Новые подвиги для Христа. Этот человек любит совершать подвиги. Он не просто идет, как вол на убой, вместе со всеми, но он творит подвиги лично, у него есть персональное общение с Богом. Он может творить какое-то доброе дело, совершить радикальное пожертвование, может поехать на миссию, - сделать что-то такое, что только он может совершить, Ему проговаривает Господь, и он, как маленький герой, возрастает в этом. Он также распространяет свое служение. То маленькое дело, которое он совершает, начинает расти, пусть это будет все, что угодно, даже просто дарить книги, утешать людей, проповедовать на улице, раздавать брошюрки, - все, что угодно, то, что он делает перед Богом в Духе Святом, растет. И он начинает видеть плод в своей жизни. Это человек, который живет в сфере духа. Также растет его авторитет – это тоже показатель. Другие люди, не он сам о себе свидетельствует, но другие люди будут о нем свидетельствовать, что этот человек – Божий. Интересно было бы сделать ячейку на тему написания эпитафии. Чтобы о тебе сказали люди, что написали бы на твоем могильном камне? Что бы ты сам о себе сказал. Та самая явная, видимая добродетель или какое-то благословение, которое от тебя исходит для других людей. Или же люди бы сказали: наверное, был хороший человек, но мы его не знали, он никак не проявлялся. Я помню, когда мы хоронили нашего брата Сергея, практически еще и ребика - то не было, 2-5 человек, но мы видели, как много людей собралось почтить этого брата, потому что они чувствовали благоухание, которое исходило от него, от его чистого сердца. Он был святой. И сегодня, свидетельствуя о том, что авторитет Божьего человека будет расти, и люди все больше и больше будут благословлять тебя, потому что они чувствуют все больше и больше влияния на свою жизнь через тебя. Что скажут о тебе? – Щедрый, любящий, внимательный, неостанавливающийся, целеустремленный, побеждающий всегда радующийся!? Или что сам ты скажешь о себе? Развивай эти качества, и человек, живущий в сфере духа, будет умножать этот авторитет.
Также будут умножаться атаки, и будет много людей, которые будут завидовать, я свидетельствую вам, что никогда человек Божий, ходящий в духе не останется без недоброжелателей. Будут люди вокруг тебя, которые не очень-то будут желать тебе добра. Может быть, они будут хотеть своего добра, и если посмотреть на тебя, это будет зло, они даже этого не понимают, думают, что любят тебя, но на самом деле желают тебе зла. И я вам свидетельствую, что для человека Божьего атаки - это нормальная жизнь. Апостол Павел жил в такой ситуации, и он постоянно находился под давлением ненависти, зависти, атак, устремлений женщин к нему, неправильного, и т.д.

Благовестие – это как духовное качество, это когда человек всегда расценивает все отношения с миром как евангелизацию. Если он даже сидит и улыбается и пока ничего не говорит о Христе, его концепция отношений с людьми – это Евангелизация. Его отношение к миру – это Благовестие.
Желание святости - такой человек всегда стремится к ней, заинтересованность в пожертвованиях Богу, заинтересованность в воле Бога, а не в своей. И конечно, сострадание к погибающим.

Я хочу, чтобы мы сегодня молились такой молитвой: «Господь, приведи меня туда, где я не смогу уже переходить поток. Приведи туда в ту точку¸ где он будет так высок что будет невозможно перейти, чтобы мы не могли чувствовать почвы под своими ногами, но были сильно увлечены потоком, и даже, Господи, если я поплыву обратно, вопреки этому течению, пусть это течение снесет меня во имя Иисуса Христа!

Куда течет эта река? Мы читаем дальше. Написано, что она течет в мир, и течет, заполняя пустыню, она втекает в море, а море в Писании - это мир. Куда течет река из нашего чрева? Она течет в мир. Мне импонирует Иоанн Павел II, он так много сделал, например, приезжал в разные страны мира, где проходили крестовые походы, и он, сходя с самолета, падал и целовал землю, а потом каялся за всю католическую церковь. И меня поразили его слова, которые он произнес на Ватиканском Соборе, когда еще не был Папой, он сказал, что именно мирянин должен стать центром внимания церкви. Вы понимаете, о чем идет речь? Мирянин должен стать центром внимания церкви. Потому что иногда мы занимаемся внутри церковными делами так сильно, что забываем смотреть на мир, мы забываем о его спасении, о миссии. Наши внутренние проблемы, наша конкуренция внутри Тела Христа, шизофреническое стремление к росту церкви, вместо того, чтобы спасать мир. Это маниакальная тема – чтобы моя церковь стала больше, больше, больше. И уже забывают о том, что это жадность, тщеславие и т.д. И хотя нет ничего греховного в том, что церковь станет больше, речь идет о разных мотивах, - спасение мира должно быть главной целью церкви. Меня это очень касается.
И если ты будешь стоять в потоке, то будешь жить своей, церковной жизнью¸ но если ты поплывешь в нем, то тебя вынесет в жизнь, тебя вынесет в море. И написано, что эти два потока разделялись, и входило уже два потока – слово и дух. И там, куда впадал этот поток, рыба становилась здоровая, и ее было весьма много. Значит там, в море, без этого потока рыба была больная, этот мир сегодня больной, он весь отравлен, но куда втекал этот поток, куда втекало это откровение, Евангелие царства, исцелялись эти структуры, политические системы, целые государства и страны. И сегодня Господь желает, чтобы из нашего чрева потекла вода.

Кто сегодня храм? Павел говорит, разве вы не знаете, что «вы храм Божий». И Господь говорит в Евангелии от Иоанна, что у верующего из чрева потекут реки живой воды. Вот наш порог – сердце, уста, – и оттуда потечет вода. Чем ты больше будешь изливать из Себя Иисуса, тем больше будет спасаться этот мир.
Сегодня Господь желает благословить нас, давайте, братья и сестры, мы действительно возьмем это для себя. Если ты поплывешь в потоке, то тебя вынесет в мир, для других людей, может быть, в миссию, но миссионер не значит обязательно быть далеко. Ты можешь быть рядом, на своей работе, на своем месте, и можешь служить для спасения людей, и будешь видеть и свидетельствовать о спасении новой рыбы, исцеленном обществе, расцветающих деревьях, от которых мы будем вкушать.

И последнее, о чем я хочу сказать, что очень важно искать. Без поиска высшего и лучшего мы не можем развиваться, мы не можем быть плодотворными, не можем угодить Христу и подойти ближе к Нему. Некто написал, что есть разные пути к Богу, но есть только один путь - это путь за Христом. И его нужно искать – этот узкий путь, который предназначен для тебя.

Я хочу провозгласить несколько истин. Первое – ищите только в Боге, не ищите нигде в другом месте, ни в какой литературе, не ищите ни в чем, не ищите жизни и смысла вне Бога, вне того, что Божье. Вы заблудитесь, вы потеряете время, вы разочаруетесь, вы разобьетесь, вы можете погибнуть. Искать нужно только в Боге.
Второе – искать Божьего нужно во Христе. Потому что Бог сегодня находится во Христе и написано, что в Нем есть совокупность совершенства. И ты Бога не можешь найти в другом месте, как только в образе Иисуса Христа.
Третья истина – ищите всегда, продолжайте искать всегда, даже если ты разочарован, даже если ты побит, если ты устал, - продолжай искать всегда.
Ища, всегда сохраняйте любовь, не ожесточайтесь, если даже близкие люди, какие-то авторитеты принесут тебе разочарование – не ожесточайтесь, ища, всегда сохраняйте любовь.
Меня также коснулось в истории об Иоанне Втором, что он, будучи поляком, видел, как немцы притесняли евреев, и он верил, что только любовь может победить все. И известно, что за ним охотились, ставили «жучки», подслушивающие устройства, но никто не мог уличить его в чем-либо, потому что Иоанн всегда всех увещевал любить, что нужно прощать и любить. Это был его дар, и самая большая сила. И когда его возвели в сан Папы Римского, он сказал, что именно любовь, которую дал ему Бог, привела его на престол. Представляете себе? Он был верен одному – у него была политика любви. И она привела его к тому, что он стал Папой над всем католическим миром. И я верю, что также для нас это большой урок. И он также сказал, что прежний Папа, который был до него, при своем избрании сказал такие слова: «Да простит вас Господь, что вы избрали меня сегодня». Чудесно, не правда ли, видеть такое смирение!
Следующее – всегда учитесь принимая учение отовсюду, потому что Бог говорит нам через жизнь и обстоятельства. Нужно учиться везде и повсюду. Да, мы учимся сегодня на молитвах, через друг друга, но нужно учиться везде и всегда потому что Бог во всем, Он намного больше.
Имейте добрую совесть. Как бы мы ни падали, как бы ни уклонялись, но всегда нужно стараться чтобы совесть наша была живой, чтобы она не перегорела, чтобы мы не стали людьми, потерявшими совесть.
Следующее – пребывайте в радости, старайтесь быть всегда счастливы, потому что Господь дает нам радость, и радость Господня – подкрепление для нас. Мы всегда должны поддерживать себя радостью Господней, Господь – моя радость, Господь моя крепость. И мы можем, мы имеем право быть счастливы сегодня в Духе Святом, какие бы обстоятельства нас не постигали. Я верю, что "Муж скорбей" был самый счастливый человек на свете, потому что о Нем написано так: «помазал Тебя Бог елеем радости более всех соучастников Твоих». То есть самый счастливый человек на земле был Иисус.
И в заключение – думайте о великом и большом, простираясь вперед, не позволяйте «заколдовать» себя маленьким вещам. Не останавливайтесь на чем-то незначительном, потому что ваша жизнь создана на большее, мы имеем статус выше ангельского, и нам нужно думать о великом и большом и иметь великие цели! Вот люди Божьи, которые живут для Бога, увлеченные потоком. И я сегодня хочу пожелать всем нам, - не позволить себе стоять на месте. И даже если ты зашел по щиколотку, начни продвигаться вперед, по колено; если ты зашел по колено, - падай и плыви; если ты зашел по пояс, - давай, ныряй и плыви; если ты уже в этом потоке, - не противься ему, а давай помогай этому течению простираться быстрее. Время коротко.