Назад

Истинная и ложная духовность

Роман Домбраускас,

старший пастор Ассоциации церквей "Дом Жизни"

14 апреля 2005 г. (богослужение)

Люди могут терять благословение. Знаете, хотя это и неприятная тема, и мы призваны обадривать и вдохновлять проповедью, но мы не можем скрывать истину.
Множество людей, получая исцеление, теряют его; получившие радость при спасении, дары Святого Духа, постепенно «увядают», и от их счастья не остается и следа. Часто это происходит оттого, что мы просто перестаем служить Богу.

Прикоснувшись к благодати Божьей, получив спасение и рождение свыше, в наших жизнях мы перестаем воздавать благодарение Господу. И через это приходит печаль, уходит сила побеждать грех, депрессию, побеждать какие-то стрессы в этом мире. Постепенно человек начинается жить под действием пресса, угнетения сатанинских сил. Допуская какой-то грех в свою жизнь, он терпит его соседство, и, естественно, в жизни больше нет истинной радости и истинной свободы. Поэтому очень важно все время наблюдать за собой, и простираться вперед.
Ученичество и общение друг с другом - это одно из мощнейших средств и методов, каким образом мы можем ходить в победе. Передавая свою жизнь брату или сестре, делясь, молясь вместе, мы переживаем чудесное действие – омовение кровью Христа, - за которым приходит победа. Когда мы делимся друг с другом нашими слабостями, то ближний может молиться за нас, его молитва дает нам жизнь.
Помните, в первом послании Иоанна написано: «кто видит брата своего согрешающего грехом не к смерти, пусть молится, и Бог даст ему жизнь»? Это не просто психологическая поддержка и одобрение друг друга. На самом деле, через молитву ближнего приходит жизнь того, за кого мы молимся. И это реально, это написано в Библии, истинном Слове Божьем. Через то, что мы молимся друг за друга, приходит сила, поэтому очень важно делиться друг с другом жизнью.
Христиане - это не те, кто изолируются от мира, охраняют собственный комфорт, где чувствуют собственное помазание. Помню, как читал один рассказ, который сильно тронул меня и, можно сказать, шокировал. Там описывалась семья верующих людей. Мужчина второй раз женился после смерти своей жены. Его новая жена считала себя очень духовным человеком, она очень много молилась, проводила в молитве целые ночи, иногда ходила ночами, возвращалась под утро и полная голова у нее была росы и т.д. Но была одна вещь: она очень сильно ругала девочку, приемную дочь, она била ее и кричала на нее. Эта девочка удивлялась, как эта христианка может много молиться, читать очень много литературы, очень долго читать Библию, в конце концов она стала ненавидеть мачеху. Эта духовность была очень странной духовностью. Женщина не допускала никого в свой собственный мир, который создала, в собственную зону комфорта, так сказать, «помазанного харизматического комфорта», в который никто не мог войти; а если кто-то и переступал границу, то сразу же получал оплеуху.
Сегодня я хочу поделиться из слова Божьего тем, как важно нам иметь подлинное хождение с Богом: чтобы была гармония между дарами Духа Святого, нашей харизмой, пылом горячего проповедника или проповедницы, прославленца и прославляющего и тем, как мы ведем себя, выходя из собрания. Вы знаете, что плод Духа - это почва, на которой растет дар Духа Святого. Крона дерева соответствует корневой системе. И если вы видите, что у дерева очень большая крона, то значит у него очень большая корневая система. Мы, как дерево. Христианская жизнь сравнивается с деревом, которое должно быть посажено у потоков вод для того, чтобы наша жизнь имела силу и баланс, чтобы нас «не сдуло ветром». Есть деревья с мелкой корневой системой, например, пальмы: ветер часто вырывает их с корнями, это не долголетние деревья. Есть деревья, которые пересаживают, и когда корневая система еще не «грызлась» в новую землю, ураган или просто какой-то смерч легко сдувает эти деревья. Хоть они и были большие (было много харизмы, много популярности), но «слетают» за считанные минуты.
То же самое происходит с христианином, который заботится о внешнем проявлении, о внешнем приятии своей жизни, о том, чтобы ближние восхищались его талантами, поведением; но он не заботится, чтобы Бог его принимал, он не углубляется в Бога, в Слово Божье, он не растет в глубь, растет только в видимом. Вот это очень опасно. И чем больше будет у тебя крона, тем более шаткое у тебя основание, если известность или твоя харизма не соответствует твоей духовной жизни с Иисусом Христом.
Поэтому сказано в Писании, что человек мудрый «углубился», заметьте, это слово использует Библия. Иисус сказал, что человек «мудрый», «мудрый домостроитель», подобен человеку, который «копал и углубился», и нашел основание там, под землей, - камень. И на этом камне он залил фундамент и стал строить здание. Поэтому, когда наперли воды, и реки разлились, песок смыло, и вся вода ушла, то дом остался стоять на прочном основании. Но описывается и другой строитель – неразумный, как написано, «не основательный человек», у которого нет основания. Этот человек построил дом не песке, и, я думаю, что у него был красивый дом. Он не был просто каким-то бараком, - у него был красивый фасад, возможно, в нем были красивые обои, классные ручки на дверях, красивые пластиковые окна, я не знаю, но важно было то, что это все было внешнее, дом не был построен на камне. И этот человек не мог устоять, когда пришло испытание.
Я хочу провозгласить истину Божью: каждый из нас в своей жизни будет проходить испытание. Хочешь ты этого или не хочешь, Бог испытает нас минимум дважды. Первый раз в этой жизни, на этой земле. Давид восклицает: «Благо мне, что я пострадал, … ибо повеления Твои теперь храню», или «…испытай меня, Боже, и зри, не на опасном ли я пути?»
Иногда душа, любящая Бога, любящая глубину и чистоту в Боге, просит испытаний, потому что чувствует, что в жизни что-то не так: «Отчисти меня от тайных моих и от умышленных моих удержи меня, испытай меня, Боже, и зри, не на опасном ли я пути!»
Давид просил, чтобы Бог посылал испытания в его жизнь. Знаете, так просить может только человек, который действительно безраздельно предан Господу. Потому что мы боимся испытаний, мы просим, чтобы Бог удалил от нас несчастья, удалил от нас какие-то испытания, искушения и т.д. Но Давид просил в свою жизнь эти испытания.
Второй раз, когда испытает нас Господь, - когда мы встретимся с Иисусом. И когда мы встретимся в вечности с Богом, будет испытана вся наша жизнь. Практически она будет взвешена на весах. Библия говорит, что все «наше» пройдет через огонь. Этот огонь будет «поедающим», то есть в нем сгорит все то, что является от земли, а не от неба. В нем сгорит и проявится все то, что «наше», кто мы есть на самом деле. И только драгоценное небесное, то, что было положено на небесном фундаменте, то, что было построено на Слове Божьем и на Духе Божьем, оно там не обнажит, для нас это будут «одежды». И таким образом Бог испытает каждого из нас.
В Писании сказано, что «всем нам предстоит предстать пред судилищем Христовым». Аминь. Поэтому пусть Бог нас благословит, чтобы мы стали настоящими христианами, не только харизматами, но чтобы за этим «шумом» было нечто такое, что дает право на этот шум. Аминь. Чтобы, когда заглянут за эти «кулисы», сказали: «Да, эти ребята имеют право шуметь!» Аминь. И сегодня Бог призывает нас именно к такому плоду.

Зачитаем одно место Писания, Откровение Святого Иоанна, 2 глава:
12 И Ангелу Пергамской церкви напиши: так говорит Имеющий острый с обеих сторон меч:
13 знаю твои дела, и что ты живешь там, где престол сатаны, и что содержишь имя Мое, и не отрекся от веры Моей даже в те дни, в которые у вас, где живет сатана, умерщвлен верный свидетель Мой Антипа.
14 Но имею немного против тебя, потому что есть у тебя там держащиеся учения Валаама, который научил Валака ввести в соблазн сынов Израилевых, чтобы они ели идоложертвенное и любодействовали.
15 Так и у тебя есть держащиеся учения Николаитов, которое Я ненавижу.
16 Покайся; а если не так, скоро приду к тебе и сражусь с ними мечом уст Моих.
17 Имеющий ухо (слышать) да слышит, что Дух говорит церквам: побеждающему дам вкушать сокровенную манну, и дам ему белый камень и на камне написанное новое имя, которого никто не знает, кроме того, кто получает.

Если мы посмотрим на послания Павла или других Апостолов, то не сможем не увидеть того, что рядом с духом истины всегда идет дух заблуждения. Какое бы послание вы ни читали - послания Павла, послания Иуды – в 80 % из них говорится о ложной церкви. Почти в каждом послании Апостола Павла есть предупреждение о лжехристианстве. Апостолы были образцом, примером христианского основания, потому что были избраны Самим Иисусом Христом. И если они не уставали постоянно предупреждать людей о ложной вере, то тем паче мы, не зная Христа по плоти, должны быть осторожны и внимательны, что бы наша духовность была подлинной и истинной.
Сегодня я хочу говорить на тему «Подлинное лицо духовности». В послании к Пергамской церкви Иисус обадривает ее. Он не восхваляет, но укрепляет, утишает церковь: «Да, ты живешь там, где престол сатаны, но ты не отрекся от веры Моей, даже в те дни, когда у вас умерщвлен свидетель Антипа. Но Я имею против тебя то, что есть люди, которые участвуют в служении Валаама и в учении Николаитов». Это учение (есть исторические факты о том, что это было за учение) представляет собой суррогат духовного и плотского, вплоть до смешения полов и т.д. Но Иисус сказал, что «ненавидит это учение». Интересно, что Иисус что-то вообще «ненавидит», что Бог любви «сотворивший небо и землю», через «Которого все, Им и к Нему», наш Иисус Господь, любящий нас, преданный за наши грехи, «ненавидит»! А если Господь говорит, что Он ненавидит, значит, Он ненавидит.
Он ненавидит лжеучения. Он ненавидит ложную духовность. И наша духовность должна быть подлинной. Дух антихриста всегда пытается подобраться к церкви и исказить истинную духовность. Тогда уходит любовь.
Я читал, как один пророк видел видение: строй христиан шел плечом к плечу, но прилетели вороны, сели им на головы и стали испражняться на них. И когда они испражнялись, то эти испражнения затмевали глаза, и люди начинали ссориться друг с другом. Они ругались, завязывался конфликт. И поскольку христиане отвернулись и перестали бодрствовать, то стрелы со стороны врага поражали их. И когда стрелы врагов поражали христиан, и они падали, то братья, вместо того чтобы поддержать, пинали их. Так он увидел, что может происходить в теле Христа.
Мы должны бодрствовать, что бы наша духовность была подлинной и истиной. Бог хочет, что бы мы знали, что христианство это не просто «Аллилуйя!» и «Слава Богу!»; что все и так состоится, будет пробуждение. Нет, нет, это все произойдет через крест Иисуса Христа. И мы будем искушены лжеучением, будем искушены разделениями, будем искушены всем, чем дьявол хочет взять церковь Иисуса Христа. Мы не избегнем этого, потому что это наши будни – сражаться за Иисуса Христа. Поэтому мы должны знать врага, апостол Павел пишет, что нам «не без известны его умыслы».
Вспоминаю одно место Писания – Числа, 16 глава. Моисей и Арон, когда вышли из Египта, двигались по пустыне, то трудности, болезни не отходили от них, хотя присутствие Божье было всегда с ними, - днем перед станом шел облачный столб, а ночью они видели столб огненный, который стоял над скинией. Никто не мог прикоснуться к скинии, к ковчегу – чтобы не умереть. Бог был с ними каждое утро: когда они просыпались и выходили, то видели чудо: на земле лежала манна, и эту манну надо было собрать до восхода солнца, потому что, когда солнце всходило, манна таяла. По вкусу она напоминала, как написано, лепешки с медом или лепешки с елеем. И вот они ели такую пищу, которую Сам Господь назвал Ангельской едой. И люди постепенно стали привыкать к этому. Обувь у них не снашивалась и одежда не ветшала, они пребывали в полном благословении. Постепенно они пресытились и стали роптать.
Некоторые люди стали даже публично нарушать данные заповеди. Например, один вышел собирать дрова в субботу, в установленный день для Господа, когда запрещалось что-либо делать. Его позвали, поймали и привели к Моисею. Моисей вопросил Бога, что сделать с таким человеком, и Бог ответил: побить камнями. Они побили его камнями, этот человек был сыном израильтянина и сыном египтянки. Это был смешанный брак, запретный в то время. Но его побили камнями за то, что он публично оскорбил Божью заповедь. Заповедь уже была дана, но он публично стал собирать дрова в пренебрежение тому, что Бог сказал для Своего народа. И он пошел практически против всей церкви, давайте Израиль назовем церковью. Этот человек показал, что общие законы ему нипочем. Это вы там со своей религией по субботам не работаете, а у меня, простите, семья хочет есть, надо дрова заготовить.
Это была ложная духовность человека. Когда мы выбиваемся из коллектива, хотим казаться не такими, «как все», то какой в этом мотив? И тогда восстали сыны Корея, они сказали: полно вам, все святые, мы тоже от Левия произошли, и вообще, мы не туда идем, посмотрите, сколько народу заморили. И они стали судить путь всего Израиля: почему, если Бог нас благословляет, то нам так трудно здесь? Если ты правильно нас вел, то почему привел к горькой воде? А почему здесь вообще нечего нам попить и покушать? Моисей, не Бог вел нас через тебя и т.д. И они стали смущать народ. И тогда Господь сказал, что если злые люди погибнут просто, как люди, то тогда это был не Бог. Но если они погибнут знаменательно, земля разверзнется под ними и они сойдут живыми в преисподнюю, то тогда это был Бог. И действительно, когда Моисей проговорил это, земля разверзла свои уста, и они все со своими шатрами полетели в преисподнюю. Тогда люди пришли и сказали: «Ты умертвили народ Господень, что же мы будем делать сейчас?» Арон ответил: «Давайте сделаем так: каждый из старейшин колен Израилевых принесет по жезлу своему (посоху), и положим их в скинию собрания и оставим на ночь, и чей жезл расцветет на утро, тот и есть избранник Господень». И они положили все свои жезлы. И когда утром встали и посмотрели на жезлы, - жезл Арона расцвел. Дал почки, дал цвет и пустил миндалины. И этот жезл, как сказал Господь, они сохранили навеки, во свидетельство Божьего избрания Арона.

Иногда что-то кажется нам справедливым в отрыве от Духа Иисуса Христа, от духа общего движения церкви; мы думаем, что только мы правы. Но на самом деле, когда мы начинаем молиться и искать Господа, то получаем просвещение. Я помню, как однажды я приехал в одно место, и брат говорит мне: сегодня мы хотим устроить «взбучку» одному пастору. Я ответил: «Подожди, давай мы с тобой пообщаемся немного». Но он говорит: «Да ты знаешь, как он не прав?! Я тебе сейчас вот это, это, это, это – все расскажу!» Тогда я сказал: «Я тебе тоже расскажу: ты хочешь проклятия?» И потом брат ответил: «Ну, ладно, я ничего не понимаю, но потому что ты ко мне приехал, что само по себе уже чудо, то я послушаюсь!» Этот пастор сейчас в служении и нечего с ним не случилось, и Слава Богу! Но с братом могло бы случиться серьезное. Поэтому мы всегда должны подумать и помолиться, прежде чем открыть уста и сказать что-то против Божьего установления.

Сегодня я говорю не для того, что бы контролировать. Но есть еще масса мест в Писании, где Библия учит нас о подлинной духовности. Смирение, кротость, ожидание и терпение – это не значит, что ты должен просто сидеть и молчать. Это не значить «прибить» народ и волю сломать, как учат в этом мире психологи. На самом деле это есть Божья премудрость, потому что Бог не допустит и волосу с твоей головы упасть. Некоторые люди ропщут:
– Почему меня туда не поставили, почему такая несправедливость… Я такой духовный!
– Подожди. Если у тебя все волосы на голове сочтены, значит, Бог допустил тебе быть на этой позиции. Ты ходишь перед Богом, почему тогда ты ропщешь на человека, что человек сделал то или другое? Если ты абсолютно уверен, что то, что с тобой случается, находится под властью и волей Божьей? Поэтому мы здесь говорим о подлинной духовности, братья и сестры.
Еще есть такая тенденция в церкви как «супердуховность». «Суперсемейка» «супердуховных». И эта «суперсемейка» выражает свою супердуховность в том, что имеет «сверхзнания». И раньше было такое заблуждение. Одним из направлений Николоитов стал гностицизм. Человек приходит и говорит, что у него есть какое-то тайное знание, через тайный аскетизм: «Вот я постился 40 или 20 дней, и мне было открыто ведение, у-у-у-у-у-у-у, о-о-о-о-о!». И мурашки у всех побежали. И это «у-у-у-у-у» значит, что надо всем поститься 21 день или 40 дней, что бы увидеть видение, и этот есть дух гностицизма. То есть, гностики считали, что плоть, в которой они живут, является продуктом проклятия. Поэтому все, что касается плоти, проклято. А Библия говорит, что Бог дает нам так же наслаждения. И он сотворил нас так, чтобы мы благодарили зав пищу, он дал семейный институт, мужу – жену, что бы они не уклонялись друг от друга. И тело наше – это не проклятие, но храм Духа Святого, за которым надо тоже следить, греть его и питать. То, что в Библии называется «плотью» – это не просто тело, которое сотворено Богом, но «плоть» – это дела плоти, это плотские поступки. Понимаете? Это то, что от греха, откуда исходит грех. «Похоть, зачавши, рождает грех». Поэтому здесь мы рассматриваем этот вопрос духовно. Гностики считали, что плоть греховна, надо заниматься аскетизмом. И поэтому, когда мы видим, что человек проводит свою жизнь в постоянных постах, постоянных истериках в молитвах, что он боится «вынырнуть» из молитвы и т.д., то это не здравая, не сбалансированная духовность. Написано о Боге, что Он, «как роса во время зноя», что Он «в покое». Вы можете представить Иисуса, Который суетится, раздражается? Когда я смотрю на Иисуса в духе, то вижу, что это сам мир, это сам покой. Он излучал из Себя спокойствие и благословение.
И сегодня христиане сами должны иметь плод Духа, о котором написано: «мир, благость, воздержание». То есть, это плоды Духа Святого, которые являются качествами характера Иисуса Христа.
Мы можем говорить об атомной силе поста, великая сила сокрыта в нем, можем говорить о могущественной, активной, динамичной силе молитвы. Мы говорим об этом радикально, мы говорим об этом воинственно, что надо молиться и поститься. Но делать это средством посвящения или средством достижения тайн Божьих является неправильным!
Однажды я исследовал по Библии этот момент, есть проповедь с таким названием «Что больше всесожжений и жертв?» Мы видим по Писанию и в жизни, что некоторые люди очень ревностные, но духовно возрастают очень слабо. и это очевидно для других людей. Но есть люди, которые спокойны, равны, степенны, и они растут в Боге. И Дух Святой действует через них. И, самое главное, что их плоды очевидны для других через их служение и жизнь.
Я видел это, наверное, сотни или тысячи раз, но что интересно, - что большим жертвоприношением наряду с жертвоприношениями поста и молитвы является мир с ближним. Написано, если ты хочешь принести жертву Богу, то иди и примирись с ближним, а потом принеси свой дар. Так же написано, что «Боговедения» Господь хочет больше, чем жертвоприношения. И так же говорит, что «милости» хочет «больше, чем жертвы»!
Ты, например, с кем-то поссорился и пошел к Богу, на служение, но Богу не нужно такое служение, и Он говорит: «Я хочу мира!» Дух сокрушенный является угодной жертвой перед Богом, вместо жертвы телесной и жертвы молитвы Он хочет Дух сокрушенный, смиренный, и это является так же высшим жертвоприношением. И мы знаем еще много вещей, которые перед Богом драгоценнее жертвы. Поэтому сегодня мы говорим об истинной духовности, о характере христианина, о том, что в нас должны строиться качества Иисуса Христа. «Сверхдуховность», «сверхзнание», аскетизм, пренебрежение к своей плоти, т.е., ходит неряшливо и постоянно в постах и молитвах прибывает. Христианин не должен быть неряшлив! Христианин не должен плохо пахнуть, если ты постишься, то Писание говорит, чтобы от твоего лица сияние исходило. Будь радостным в посте! Так говорит Библия.
Есть и такой момент, что человек начинает возвеличиваться. Это когда твоя духовность ведет к тому, что нет подобного тебе, ты просто бесподобный человек, мега звезда. Эта духовность проблемная. Когда все люди говорят: «О-о-о-о, это слова Бога, а не человека, или служение одного человека!» и т.д. Есть определенные дары, которые непреложны, они работают, где-то активно, где-то пассивно и т.д. Мы должны сильно бодрствовать, когда видим, что человек возвышается толпой, может быть, причина в толпе, но когда он принимает это возвышение, ничего не делает с этим, позволяет этому умножаться, - это сомнительно, потому что вся слава должна принадлежать только Господу Богу.
Поэтому давайте будем различать, потому что Библия говорит о лжецах. Сегодня есть много ложных апостолов, много лжецов. В Библии так написано о сегодняшних днях: …но настанет время, когда будут говорить превратно, и … будут идти за учителями, которые льстят слуху. Что значит «льстить слуху»? Перестать проповедовать о грехе, говорить слова одобрения тем, кто живет в грехе и не кается, и постоянно его одобрять. То есть, он не изменяется, а мы утишаем его и говорим: «Мир, мир», - когда мира нет.
Каким образом еще можно льстить слуху? Когда мы говорим, что христиане должны только процветать и не должны страдать. Мы убираем из проповеди страдания и говорим, что страдания от дьявола. Мир погибает, и мы будем погибать за него! Мы будем мерзнуть на наших евангелизациях, чтобы хотя бы один грешник приполз к Иисусу. Пока есть хотя бы один грешник, я буду восполнять недостаток скорбей Христовых! Мы будим страдать с Иисусом, потому что Павел сказал: «…я восполняю недостаток скорбей Христовых в теле своем», «я в муках рождения, доколе не изобразится Христос». О приятных ли ощущениях пишет ли Павел? Я не думаю. Поэтому сегодня, дорогие братья и сестры, я призываю к духу глубины, к духу разума, к духу благочестия и чистоты в нашем уме. Что бы мы знали, что есть истинная духовность, подлинная.
Иногда христиане манипулируют духовными вещами. Человек приходит и говорит: «Так говорит Господь», «Мне Господь открыл это!» Но часто бывает, что ничего не происходит за этими словами, а значит, что этого не говорил Бог, поэтому не манипулируйте так. Если ты говоришь, что тебе Господь открыл, что мы должны делать так и так, то ты сразу ставишь в неудобное положение того, кому ты говоришь. Что, если он усомнится в этой информации, значит, он должен оскорбить тебя, что тебе не Господь открыл, а ты лжепророк. На самом деле, Библия не считает грехом проверять откровения и пророчества. Наоборот, она учит нас проверять откровения. И некоторые считают, что если ты не послушал и подверг сомнению сновидения или какое-то пророчество и т.д., то ты уже как не верующий человек. Это заблуждение. Потому что Библия говорит: «Не всякому духу верьте, но испытывайте духов от Бога ли они». Поэтому не делайте так, если вы еще не уверены и не видели Иисуса, Который сказал Павлу явно: «Дерзай, Павел, ибо так тебе надлежит свидетельствовать…», если ты не можешь сказать, что подлинно Господь явился тебе.
Когда человек имеет откровение и начинает сражаться за него, то это проблема. Никогда пророки не сражались за откровение. Иеремии было сказано, что Господь разрушит Иерусалим, и чтобы остаток народа сдавался в плен. Никогда этого не было. Никогда Господь не говорил, что бы Израиль сдавался в плен. Это было впервые. Царь, пророки, стражники говорили: «Ты предатель, подстрекатель». Но через Иеремию говорил Господь. Тут же появился Седекия с рогами. Когда мы делаем шоу из даров Духа Святого, это тоже является ложной духовностью. Он сделал себе рога, подошел к Иеремии и сказал: «Вот так избодает Израиль врагов своих», - и стал размахивать ими. Иеремия же встал и сказал: «Да благословит тебя Господь! Да будет так, как ты сказал! Как бы я хотел, чтобы так оно и было. Только Господь говорит, что разрушит Иерусалим».
Истинно духовный человек не когда не будет «проталкивать» свое, когда это не принимается. Он отойдет в сторону. Если ты пророк, то скажи слово от Бога, оно никогда не возвращается тщетным. Но исполняет то, для чего было послано. Пророк отойдет в сторону кротко, и Бог будет двигаться. Если нет, слава Богу, что отошел кротко, потому что нужно еще учиться.
Есть еще такие проявления. Когда мы начинаем гнаться за вот такой мнимой духовностью, за проявлениями харизмы, в отрыве от контекста любви и личности Иисуса Христа и единства семьи церкви Христовой, то тогда мы попадаем в заблуждение. Мы не растем духовно, но, наоборот, становимся атрофированным членом тела Христа и начинаем «сохнуть» духовно. Начинаем ходить угрюмые и печальные и не замечать, что лицо то у нас серое уже стало. А почему серое, да потому что вся церковь в заблуждении. - Только я самый духовный человек, мне открыто все! Нам нужно держаться единства, дорогие друзья.
Или есть такой вариант: «Я слушаю только Господа!»; «Подожди, брат, я Господа спрошу о том, что ты мне сказал». Этот синдром нам знаком: «Человек меня ничему не научит, потому что мне Господь сказал!», - это является не истинной духовностью. Если тебе что-то Господь проговорил, то ты сокрой, как сказал Давид: «В сердце моем я сокрыл Слово Твое». И я бы продолжил – точно ли это Твое слово? Мария, получив от Ангела слово, не побежала тут же всем кричать. Она сокрыла это в своем сердце. И просто ждала своего времени. Я говорю не о том, что бы вы ждали своего времени. Человек Божий имеет воздержание, кротость, и он может отойти в сторону. Мы не поклоняемся слову, мы поклоняемся Богу. Мы не просто пожиратели слов. Помните, есть такое место в Иезекииле, как воровали пророчества друг у друга? Знаете, что такое пророчества воровать? Например, какое-нибудь помазанное слово поймать, а потом на другом собрании выдать за свое. И эти вещи нельзя допускать, потому что церковь должна быть здравая, зрелая, мудрая и истинная.
И в мире мы должны как христиане пребывать в любви Божьей, пребывать в святости Божьей, пребывать в благочестии, кротости и воздержании. Чтобы действительно быть мудрыми Христовыми сынами и дочерями.

Итак, то, что ведет к разделению, то не является Божьим, что ведет к возвышению твоей личности, ведет тебя к разделению с Телом Христа, ведет тебя к странной духовности.

Еще одна вещь, когда мы говорим, что Господь нами управляет. Я встречал сестру, которая водилась голосами. В конце концов, она чуть под поезд не попала. И бес ее так вел, она стала высыхать, потому что ей говорили, чтобы она не ела. Чем больше ты их слушаешь, тем больше ты находишься под контролем. И она, не молясь в духе она стала увлекаться этими голосами. И бес поднял ее ночью, поставил на рельсы, на колени, чтобы она остановила поезд. Эта сестра стала гоняться за откровениями. Странная духовность приводит нас к состоянию зомби. Господь дал нам такое понятие как водительство Духом, но Он не сказал, чтобы мы были как, слепые зомби.
Господь дает нам мудрость. И Адама Он наделил мудростью. Он не хотел, чтобы Адам был, как робот, слепо выполняющий указания. Он создал землю и дал Адаму мудрость, имея эту мудрость Адам управлял землей. Когда происходит отождествление с Божьим разумом, мы делаем поступки, приятные Богу, это происходит без Его вмешательства.

Подлинная духовность она должна быть сбалансирована. И вот то, что от Духа истины. Нам надо молиться о Духе истины. Написано в Иоанна 16:8 о том, что будет, когда придет Святой Дух: «обличит мир о грехе, и о правде, и о суде. О грехе, что не веруют в Меня; О правде, что Я иду к Отцу Моему, и уже не увидите меня; О суде, что князь мира сего осужден. Еще много имею сказать вам, но вы теперь не можете вместить. Когда же придет Он, Дух истины, то наставит вас на всякую истину; ибо не от Себя говорить будет, но будет говорить, что услышит, и будущее возвестит вам. Он прославит Меня, потому что от Моего возьмет и возвестит вам».
Здесь написано, что когда придет Дух истины, он наставит нас на всякую истину. Об этом наша молитва. Когда Иисус говорил фарисеям: «не знаете ни Писания, ни силу Божью». Они, может быть, знали хорошо «букву», но они не знали истины Писания, потому что не знали силы Божьей. Дух базируется на истине Божьего Слова. В 1-ом Коринфянам 14:3 написано, что Дух пророческий нам дается в назидание, увещание и утешение. Есть вещи, которые неразделимы, например, написано что милость и истина сретятся, и правда и мир облобызаются, и небо будет на земле, когда мы примем Царство Божье внутрь себя. Есть вещи, которые неразделимы. Любовь и истина. Радость и подотчетность. Свобода и подотчетность. Все взаимосвязано друг с другом и зависит друг от друга, и мы зависим друг от друга. Написано, что болеет один член, болеет все тело. Радуется один член, радуется все тело. Вот почему мы несем ответственность не только перед Богом, но и так же друг перед другом ходить в духе истины, быть подлинно духовными по воле Божьей.
 

Назад