"…проси у Меня, и дам народы в наследие Тебе и пределы земли во владение Тебе" (Пс. 2:8)
Сегодня тысячи христиан по всему миру могут процитировать наизусть слова Иисуса: "Итак, идите, научите все народы, крестя их во имя Отца и Сына и Святого Духа, уча их соблюдать все, что Я повелел вам...". На

Церковь из Ульчей в п. Булава протяжении двадцати столетий истинные ученики Иисуса под угрозой пыток и смерти, шли, движимые одной целью – донести всем народам Радостную Весть о том, что благодаря жизни, смерти и воскресению Божьего Сына человек получил доступ к Вечной Жизни.
По статистике население мира составляет 6 млрд. человек, из них 40% – недостигнутые народы. 162 таких народности проживают на территории бывшего СССР, большая часть - в непосредственной близости к нам – Приморском и Хабаровском крае.
Коренное население Приморского края проживает в основном в четырех районах: Тернейском – 112 Красный Яр (399 удэгейцев, 115 нанайцев, 15 орочей), Верхний Перевал (128 удэгейцев), Ясеневый (34 удэгейца), Соболиный (21 удэгеец), Олон (13 удэгейцев, 3 нанайца), Охотничий (2 удэгейца); Красноармейском 122 удэгейца: Дальнереченск, Дальний Кут, Санчихеза, Новопокровка, Вострецово, Рощино, Тимохово, Мельничное, Богуславец, Таборово; Ольгинском: Михайловка – 204 тазов.
Основой верований нанайцев, удэгейцев, орочей и отчасти тазов является универсальное представление о том, что вся окружающая природа, весь мир живой, наполнен душами и духами.
Вначале представления о Вселенной сводились к образу мифического животного: лося, рыбы, дракона (земля, по их представлениям, огромная лосиха). Затем символизировать землю, тайгу, море, скалы стали многочисленные и могущественные духи-хозяева местности, добрые и злые (анимизм). Жизнь и поведение в обществе регулировала система религиозных верований и запретов - шаманизм. Шаманы – посредники между людьми и хозяевами "нижнего" и "верхнего" миров – приносят жертвы "добрым" духам, прося помощи, удачи, защиты, исцеления, и "злым". Благодарственные ритуалы в честь добрых духов совершаются перед отправлением на промысел и непосредственно на месте охоты или рыбной ловли. Страх аборигенов перед жизнью сменяется страхом смерти – они верят, что "злые" духи могут поедать души зверей и людей, потому их также нужно "задабривать" приношениями. У ульчей касата-шаман – большой шаман, – "лечит" больных и "переправляет" души умерших в загробный мир.
Существуют особые культы. Одним из древнейших культов ульчей является культ близнецов, которые, по их представлениям, были священными людьми: один – таежный, другой – водяной. Также в большинстве этих народностей почитается первопредок рода, медведь или тигр, его нельзя убивать. Существуют различные запреты, так, например, в культе огня – запрещается плевать в огонь, бросать в него что-нибудь, прикуривать от него. Весьма почитаются духи-хозяева зверей, рек, моря.
Приобщение аборигенов к цивилизации началось в конце 19 века. Освоение территорий вытеснило коренные народы из племенных мест обитания, им пришлось выучить новый язык, освоить новые орудия деятельности, приобщиться к культуре и даже науке. Например, в настоящее время среди удэгейцев есть своя интеллигенция: врачи, учителя, юристы, экономисты, инженеры, известные писатели: Н.С. Дункай, В.Т. Кялундзига, Джанси Кимонко.
Но вместе с этим вера предков до сих пор жива в нынешнем поколении коренных народов. Это отражается в национальном искусстве, культуре и литературе, быте аборигенов. Сегодня есть большая нужда в делателях, которые понесут свет Евангелия, которые обратят от поклонения идолам и принесут спасение племенам и родам: "Ибо так заповедал Господь: Я положил Тебя во свет язычникам, чтобы Ты был во спасение до края земли" (Деян.13:47).

Павлова Полина