Иным вызовом сегодняшнего дня является вызов материализма, жаждущего обладания, безучастного к нуждам и страданиям самых неимущих людей и не проявляющего никакой озабоченности о балансе природных ресурсов. Ответ посвященной Богу жизни находится в следовании евангельской бедности, которая может воплощаться в жизнь различными путями и часто выражается в активном участии в процессе углубления и распространения солидарности и милосердия.
Сколь многие Институты посвятили себя образованию, обучению и профессиональной подготовке, давая реальную возможность молодым людям и тем, кто уже не молод, стать творцами своего будущего! Сколь многие посвященные Богу люди отдали себя без остатка служению самым несчастным людям на земле! Сколь многие из них прилагали усилия к тому, чтобы обучать будущих наставников и лидеров общественной жизни таким образом, чтобы те, в свою очередь, приняли на себя обязательства уничтожать механизмы угнетения и содействовать планам солидарности на благо бедных! Посвященные Богу люди борются, чтобы полностью устранить голод и его причины, они вдохновляют деятельность добровольных ассоциаций и Джотто "Обручение св. Франциска с бедностью" гуманитарных организаций, они сотрудничают с общественными и частными институтами для обеспечения справедливого распределения международной помощи. Народы многим обязаны этим инициативным посланникам любви, неустанная щедрость которых внесла и продолжает вносить ощутимый вклад в то, чтобы мир стал более человечным.
Евангельская бедность на службе бедным
Даже прежде, чем быть служением для бедных, евангельская бедность является ценностью сама по себе, поскольку она напоминает о первом из Блаженств в подражании Христу-бедняку. Ее первичное значение — удостоверить, что Бог есть подлинное богатство человеческого сердца. Именно по этой причине евангельская бедность бросает мощный вызов ложному поклонению маммоне, являя себя как бы пророческим призывом в обществе, которое в столь многих развитых странах мира рискует утратить чувство меры и само значение вещей. Поэтому сегодня более, чем в другие времена, призыв евангельской бедности привлекает внимание также и тех, кто осознает ограниченность ресурсов планеты и взывает к уважению и охране творения через сокращение потребления, большую умеренность жизни и необходимое обуздание своих собственных желаний.
Поэтому от посвященных Богу людей требуется обновленное и энергичное евангельское свидетельство о самоотречении и умеренности в форме братской жизни, вдохновленной принципами простоты и странноприимства в качестве примера для тех, кто остается безучастным перед лицом нужд своего ближнего. Этому свидетельству будет, конечно, сопутствовать преимущественная любовь к бедным, и проявляться оно будет особенным образом в сопричастности условиям жизни наиболее обездоленных. Существует множество общин, живущих и работающих среди бедных и изгоев общества; они принимают на себя их условия жизни и разделяют их страдания, проблемы и опасности.
Великие страницы в истории евангельской солидарности и героического самопожертвования ради ближних были написаны посвященными Богу людьми в эти годы глубоких перемен и вопиющей несправедливости, надежд и разочарований, замечательных побед и горьких поражений.
И не менее значительные страницы были написаны и продолжают заполняться многими другими посвященными Богу людьми, в полноте ведущими жизнь, "сокрытую со Христом в Боге" (ср. Кол 3, 3), ради спасения мира под знаком безвозмездного принесения себя в дар и отдачи своей жизни ради дел, которые ставят чрезвычайно низко и которым, еще менее того, рукоплещут. Через эти разнообразные и взаимодополняющие формы посвященная Богу жизнь сопричастна той крайней бедности, которую принял на Себя Господь, и играет особую роль в спасительной тайне Его воплощения и Его искупительной смерти.
Материалы использованы из книги

«О посвященной жизни Богу»,
Иоанна Павла II