Скажите, друзья, какой вкус у жизни? Сладкого яблока? А, может быть, однажды ты делал слишком большой глоток сладкого меда или ел кислый лимон целиком? Ты помнишь это чувство?

Однажды я дал своему маленькому сыну ложку смородинового варенья. Он тут же зажмурился, у него брызнули слезы. И мне сказали: «Ведь это смородиновое варенье, для маленьких детей оно слишком кислое!» Почему у детей такая реакция? — Да потому, что они открыты к жизни, для них все имеет вкус, цвет, запах! А сегодня многим «видавшим виды» вливай это варенье — они даже не моргнут глазом, не прослезятся, потому что их уже ничем не проймешь.
Вы понимаете, о чем идет речь? Сегодня Господь дал нам жизнь с избытком во Христе, и мы не должны потерять вкус к жизни.
Попробуй жизнь на вкус, послушай ее... На что она похожа? На стук воробышка по веточке? Или на жужжание пчелки? У некоторых вкус к жизни появляется вместе с дачей или новой машиной. У каждого свои «вкусовые» критерии.
Как-то в церкви я заметил одну пожилую женщину. На немолодом лице была глубокая усталость, но не от собрания, как мне показалось, а от жизни. Она слушала Слово Божье в собрании верующих. Ее лицо отражало некое ровное постоянство, и то, о чем говорилось на проповеди, уже не зажигало ее. Казалось, что ход ее мыслей абсолютно ровен и неизменен. И я подумал, как же мне не хочется стать таким безучастным! Как я не хочу перестать впечатляться и восторгаться, плакать и смеяться по простым причинам. Я хочу впечатляться всегда в этой, такой богатой красками, звуками и запахами жизни!
Эй, вы, ребята, — сложные и простые, сильные и слабые, — вы уже не впечатляетесь, потому что повзрослели?! Тогда нам не по пути! Я принимаю решение лететь и простираться вперед, входить в новые и новые вещи, которые меня будут пронимать и вдохновлять. Я хочу чувствовать, переживать жизнь. Ведь эмоции дал нам Бог.
А вы, люди, которым под сорок? Или за пятьдесят? А как с вами, двадцатипятилетние? Как и чем вы живете? Можно ли вашу «христианскую» жизнь назвать жизнью с избытком? А что это за жизнь с избытком, когда тебя ничего не впечатляет? А-а, много повидал и уже все знаешь? Но Апостол Павел, «забывая заднее, простирался вперед».
Когда мы принимаем жизнь Иисуса Христа в свое сердце, в тот же момент, а не после смерти, мы вступаем в жизнь с избытком, вечную жизнь. Как ее постичь и как ею обладать? Посмотрите на юношу — он восторгается первой любовью, очень влюбчив: кто-то улыбнется — все, уже влюбился. Главный герой романа Гете «Страдания юного Вертера» покончил с собой от несчастной любви. И после выхода этой книги стали вспыхивать случаи самоубийств в среде читателей Гете. Молодые люди проецировали историю героя на свою жизнь. Также я слышал высказывания людей, которые после прочтения книги Достоевского «Преступление и наказание» желали пережить опыт Раскольникова, чтобы стать «наполеонами», доказать себе, что они не «тварь дрожащая». Потому что их это впечатляло.
Ты можешь сказать: «Но это негативные примеры». Да, энергия жизни, заложенная в нас Создателем, зачастую бывает направлена не на праведные пути. Но это не значит, что страх ошибиться должен быть причиной бездействия.
Где герои нашего времени, особенно в христианском мире?! Иисус Христос открыл Себя и впечатлил нас. Это как вспышка великого огня, которая ослепляет навсегда. Мы призваны знать, от чего впечатляться. И так важно, чтобы все, от мала до велика, не зависимо от статуса были полны жизни с избытком. Ведь сказано, что верующий во Христа, хотя стареет телом, духом молодеет и обновляется.
Как-то я увидел себя со стороны и обличился. В первые годы своего обращения к Богу я бегал на гору молиться, даже если это чего-то стоило. Если сначала я мог подумать: «Помолюсь дома, здесь уютно и тепло», — то потом решал: «Нет, пойду на гору, — там, где свобода и открытое небо, — воспою и прославлю, даже если придется возвращаться пешком домой слишком поздно».
Однажды я пошел на гору, помолился. Возвращаюсь уже ночью, смотрю — в каком-то дворе качели. Думаю, почему бы мне не присесть, ведь вся земля Господа, а значит, и моя. Сел покачаться, а затем прилег. И так стало хорошо и радостно от осознания простой жизни во Христе!
А сейчас думаешь: «Можно, конечно, поехать помолиться на гору, но можно и дома остаться». А дома: «Зачем колени преклонять, можно и сидя помолиться; а, в принципе, завтра собрание в церкви — завтра помолюсь».
Что происходит с нами, когда уходит детство и приходит прагматизм? — Появляется запах старости, старости духа, ведущей к смерти.
Во время шествия Израиля по пустыне, позавидовав Аарону, старейшины стали спорить, кто главнее из них перед Богом. Тогда Господь сказал, чтобы они положили свои посохи в скинии собрания, а утром у того, кого Он изберет, жезл расцветет. И они положили двенадцать посохов по числу двенадцати колен. Утром жезл Аарона пустил почки, дал цвет и принес миндалины, а другие жезлы остались сухими. Господь повелел положить расцветший жезл в ковчег как знамение от Него об избрании первосвященника. Возможно, некоторые думали, что этот жезл со временем высохнет, но если бы они вновь открыли ковчег, то оттуда исходило бы благоухание, и жезл продолжал бы быть зеленым и цветущим.
Также в ковчег Господь велел положить гомер манны, которой Он кормил народ в пустыне. Манну должны были собрать и съесть в тот же день, так как на следующий день в ней заводились черви. И только в пятницу ее можно было собирать на два дня, исполняя закон о субботе.
Но когда Господь попросил положить манну в ковчег, Он не имел ввиду, что там заведутся черви. Значит, присутствие Божье давало жизнь этим символам. Они имели жизнь не в самих себе, а в Боге. Также в ковчеге хранились скрижали завета с начертанными десятью заповедями.
И вот, через столетия мы встречаем ковчег Божий в храме Соломона — и там уже видим только каменные скрижали, олицетворяющие букву закона, без свидетельства жизни. Свежей манны и расцветшего жезла не было.
Вполне могло быть, когда священники приводили все в порядок, чистили принадлежности и святыни, после возвращения ковчега из плена, они увидели, что в нем лежит просто сухая палка, и пересохшая крупа. Вместо свидетельства жизни там было свидетельство смерти. И они решили сделать просто: оставить скрижали закона, а предметы, из которых ушла жизнь, удалить из ковчега, чтобы не смущать народ. Это то же, что похоронить труп, потому что мертвое должно покинуть мир живых.
Сегодня многие христиане ходят в церковь, выполняют заповеди, стараются не грешить, все делают правильно, но свидетельства жизни и славы Божьей у них нет.
Однажды я оказался в собрании культа неверующих в божественность Иисуса Христа. Смотрю — стоит мужчина. Костюм, вид набожного человека, раскрытая книга — все, как у христианина. И я подумал: «Те же внешние атрибуты, молитва. Чем мы отличаемся от них?» И дал себе ответ: «Свидетельством жизни!» Тем, что Дух Святой, жизнь Божья течет через нас. И если этого не будет, то мы можем иметь все знание, и даже добрые дела, но жизни в этом не будет. Я не желаю исполнять просто «букву». Я хочу жить в Боге и иметь вкус к жизни вечной во Христе Иисусе!»
Можно потерять вкус к жизни через грех, равнодушие, беспечие, через неисцеленные раны. Если мы его утратим, то немедленно должны посвятиться на возвращение. Нам нужно исцелиться от ран Кровью Христа, удалив препятствия и исполнившись Духом Святым, снова обрести полноту жизни. Потому что Дух Божий — это источник, и мы не можем иметь вкус жизни без Него. Резерв самого человека истощается, сила воли ограничена, эмоции, в конце концов, притупляются, сердце устает и ослабевает.
Почему страдает наркоман? Чувство счастья и облегчение страданий он стремится получить искусственным путем, не по закону Божьему. У человека есть центр удовольствия, наркоман его исчерпывает, а потом этот центр уже не работает. Наркотик его обманывает, и, в конце концов, наркоман уже не «кайфует», а «лечится».
Господь дал переживание счастья как благодать и награду за праведность, добро, терпение, за какие-то добрые поступки. Наркоман же исчерпывает этот резерв преступным путем и очень быстро «перегорает». И впоследствии, все наркоманы знают это, жизнь под «кайфом» становится не в «кайф». И приходит старость духа, жизненные силы покидают человека, и мы видим «старика» с атрофированной волей и уставшей душой.
А в Духе Святом неисчерпаемый источник. И когда мы наполняемся, Он течет в нас и через нас как могучая небесная энергия вечной жизни, и ее вкус не перестает нас удивлять и радовать.
Вы когда-нибудь видели «молодых старичков» — депрессивных молодых людей, с которыми невозможно нормально общаться, потому что их ничего не интересует? Коснись любой темы, — полное равнодушие. Хуже всего, что они еще принимают умный вид и «прячутся» в компьютер. На самом деле, нужно посмотреть правде в глаза, она в том, что в таких людях не течет река жизни.
Мы остро нуждаемся в Духе Святом и всех Его благах. Это и есть полнота духовной жизни. Важно не терять, а поддерживать жизнь. Человек, утрачивая этот вкус, теряет удовольствие от хорошей пищи, отдаляется от общения с молодежью, перестает принимать кардинальные решения, которые возведут его судьбу на более высокий уровень. Почему? Потому что он уже стал «старым», потерял интерес к жизни. И такая старость гораздо хуже физической. Это скрытая личина смерти.
Вкус к жизни будет иметь свидетельство — это радость, которая является признаком присутствия жизни. У такого человека есть цели, мечты, пусть они будут странные, но он мечтает, куда-то стремится. У него есть надежда и вера, влюбленность (я не говорю о влюбленности вне закона Божьего). Он увлечен какими-то проектами, идеями. Он стремится к новой дружбе, любит новых братьев и сестер любовью Христа. Все эмоции работают, когда есть вкус к жизни.
Эти люди продолжают учиться. Даже будучи учителями, они медленны на учительство, но скоры на обучение, и глупого послушают, сделав вывод, что они не будут такими, как он. Они во всем могут найти полезное. Как дети у своих родителей, они всегда спрашивают: «Почему?», «А что это?», «Как?», «Зачем?» У них есть интерес к жизни, и он не пропадает, но растет.
Молодым свойственно стремиться к подвигам. Но часто из-за отсутствия вкуса к жизни, верующая молодежь перестает быть героями.
А в зрелом возрасте духовные люди максимально реализовывают себя через подопечных. Это признак зрелости. У стариков учатся мудрости, потому что они уже познали ее.
Давид прославлял имя Бога в молодости, и во время старости продолжал славить Его. Также и наше прославление Бога является хорошим гарантом того, что вкус жизни не исчезнет. Бог ожидает хвалы и благодарности от открытого сердца, которое возносит Ему жертву поклонения.
Самое важное — это знать Бога и иметь Духа Святого, Духа Жизни. Благословенный Божий Дух — это великий дар, без Него мы не сможем иметь вкуса и радости жизни. Это благословение приносит счастье, «оно обогащает и печали с собой не приносит». Бог благ и не желает, чтобы мы страдали напрасно. Если же и страдаем за правду, то учимся понимать страдающих.
На что похожа жизнь Божья? На вечное блаженство. И мы призваны обладать этим благословением.

Да благословит всех нас Господь и да даст нам жизнь с избытком в Иисусе Христе!

Брат Роман, г. Владивосток