Я ищущий, просто человек, который хочет найти Господа, получить ответы на свои вопросы, примириться с Богом и с собой. Хочу пойти в церковь, ведь это так свойственно русской душе, да и вообще просто душе человеческой.
Хочу помолиться, успокоиться, утешиться. Но возникает вопрос — а куда идти? Чтоб наверняка, туда, где есть Бог, и чтобы не обманули. Ведь говорят, что столько сект развелось, которые и квартиры забирают, и деньги вымогают, и обманывают. Страшно. Но как разобраться, кто объяснит?
Есть мнения, что этот храм лучший, или этот монастырь самый чистый, и крещение в нем самое настоящее, а этот батюшка, если помолится за тебя, то Бог наверняка услышит. А сколько что стоит, хватит ли денег, ведь я человек простой, хотя, если говорить о Божьем, разве стоит торговаться? А эти сектанты — у них, говорят, десятины берут, правда, на благотворительность, на помощь нуждающимся, на восстановление разрушенных жизней. Так, по крайней мере, прочитал.
Вот, что говорит член правления Ассоциации «Новомедиа»: «Надоело жить среди людей, которые при слове «христианство» вспоминают лишь о выходных на Рождество, о крашенках на Пасху и о зеленых ветках в доме на Троицу, но при этом не устают клеймить людей, истинно верующих в Бога, фанатиками и сектантами.
Существует три равноправных ветви христианства: православие, католицизм и протестантизм. Так не мешайте же никому из них приводить людей к Богу, без Которого народ деградирует. Потому что пока вы рассуждаете о сектах, кто-то насилует чьего-то ребенка в подворотне, искренне считая себя при этом «верующим в душе».
Мы живем в обществе, в котором церкви, которые кормят бездомных, спасают наркоманов и алкоголиков, государственные мужи называют деструктивными сектами, которые зомбируют молодежь». При этом он напоминает чиновникам, что это «их задача, а не обязанность христианских церквей, — организовывать социальные программы для кормления обездоленных и реабилитации зависимых». Член правления Ассоциации достаточно прямолинеен, обращаясь к власть имущим: «У вас нет денег в бюджете? Так радуйтесь, что у церквей эти деньги пока есть. Радуйтесь, что не просят вас, а собирают деньги на добрые дела сами вместе со своими прихожанами. Признайтесь, что вы пока не можете финансировать эти программы, так дайте работать другим».
Интересно. Но ведь это же секты, так, по крайней мере, о них говорят, а что добро творят, так это чтобы привлечь в свою структуру других, наверное, чтобы и они научились добро делать, или еще для чего-то. Секта, одним словом. Но так ли это на самом деле?
Из истории мы знаем, да и из своей жизни, что зачастую то, что называли черным, оказывалось белым, а белое — черным. История нас учит не принимать скоропалительные решения, как говорится, «встречать по одежке», и не очень-то доверять так называемым массам. Все быстро меняется, мы это помним и знаем из истории общества и личной жизни.
И может случиться, что «секта» окажется самой что ни есть церковью, а церковь, так называемая сейчас, — сектой. Тем более трудно без истолкования этого слова вкладывать в него смысл. Хотя чувствуется, что здесь кроется что-то оскорбительное, и в этом «что-то» есть заморское, и в этом заморском есть что-то страшное. Хотя о заморских финансах, продуктах питания, одежде так никто не говорит или почти не говорит. Но все же перейдем к нашему вопросу: «О чем все же идет речь?» Нам нужен более авторитетный источник, чем чье-то мнение или выдержки из историй, чтобы спор не рождал спор.
К примеру, г-н Дворкин в своем интервью во Владивостоке предлагает средство, которое поможет не попасть в секту: «…было бы хорошо, чтобы они (люди) видели в нас подлинное христианство и шли за нами по нашему примеру», но потом добавляет, что, по сути, «пример-то брать и не с кого, сегодняшние так называемые «святые» далеки от образца для подражания». И выражает по этому поводу горечь. И, наверное, правильно. Всегда хочется идти за кем-то, но если нет такого, что тогда делать?
Я не хочу попасть в секту, но хочу приобщиться к вере, стать настоящим верующим, найти мир в Боге, чтобы успокоилась моя совесть, хочу получить прощение грехов. Где мне искать, чтобы не заблудиться? Вот и начинаются искания русской души. Где же лучшая и самая правильная?
Г-н Дворкин там же предлагает исследовать историю «отцов церкви», мол, они и есть идеал для подражания. И как они сказали, как установили, то и будет самым правильным, а что не так — то СЕКТА.
Да, если говорить об отцах, то они прошли свой путь и одержали свои победы. Господь оценит их. Отцы православной и католической церкви, а, может, еще и лютеранской. Ведь Германия сплошь лютеранская, и ничего — процветает. Америка протестантская — тоже, вроде бы, живут неплохо. Южная Корея методистско-пресвитерианская — и мы с удовольствием едим их лапшу, а наши соотечественники ездят туда на заработки. Италия католическая, Англия — англиканская, ну а мы — самые правильные, православные. Наши отцы — самые истинные, никогда не заблуждались, и именно наша, русская, православная, не ошибалась, или почти не ошибалась.
Опять запутались. Оказывается, чтобы понять, что есть все-таки Церковь и что есть секта, и тем более не угодить ненароком туда, — нужно знать достоверно историю религии, государственную историю и притом не одного государства, а сразу многих, ну, чтобы не ошибиться, а наверняка, и еще многое — многое другое. Тогда, может быть, помогут историки, уж если они верят, то по-настоящему, ведь они знают, кто есть кто. Но смотришь на жизнь этих людей и не понимаешь: они так много знают, но почему-то их жизнь не блещет заповедями. Точнее, их исполнением, а вот простой человек, вроде бы неграмотный и истории не знает, а жизнь поменялась — пить перестал, не курит даже. Раньше орал постоянно на жену, а сегодня в воскресное утро идет чистый, умытый с семьей своей куда-то. Точно, понятно, в секту попал. А, сектант окаянный!
А этот наркоман, постоянно в подъезде «гадил», по вечерам я боялся на улицу выйти, для этого даже собаку завел. Сегодня идет, улыбается, здоровается, и тоже утром куда-то торопится. Наверное, секта. Точно секта, раз улыбается. Загипнотизировали. Попался!
Только почему другие гипнотизеры с лицензиями, мед. учреждения, ребцентры ему не помогли, а эти страшные сектанты, — и вдруг такой результат? Не знаю, наверное, в Интернете нужно посмотреть, кликну в Яндексе и посмотрю.
Что здесь? Очень много всего! Тоже все со своей правдой, объясняют, доказывают. Одних послушаешь, правильно, вроде бы, все говорят и других — тоже все верно. Не понятно. Ладно, может, все-таки традиция — это тоже что-то значит, ведь не спроста мы — православные. Хорошее слово. Пойду в православную. Посмотрю.
Все красиво, как раз для русского духа. Музыка, свечи, полумрак. Навевает на размышления. Никто не пристает с вопросами, в душу никто не лезет. Вот батюшка вышел, сейчас что-то скажет. Говорит. Хорошо, что ничего не понятно. Можно не отвлекаться. Вот все закончилось, стало легче, успокоение на душе. Хорошо… Но что дальше, как жить, как перестать грешить?!
А может, и не нужно, ведь Господь дал мне утешение, значит, все в порядке, или все же нет? Совесть говорит, что нужно изменить жизнь. Но как? Батюшка что-то говорил, но ничего не было понятно. Или я такой, ничего не понимающий, наверное, что даже Господь не может до меня пробиться?
Где же ответ? Если это церковь, то почему она не наставляет в жизни, почему у приходящих сюда уже годы жизнь не меняется? Что-то неправильно. Где-то читал, что Бог может помочь, исцелить, изменить жизнь. Что Он отвечает на молитвы и учит, как жить правильно, в мире с Ним, с другими и с собой, в своей совести.
Я не хочу, уверовав, оставаться в том же состоянии, что и раньше, жить той же жизнью. Хочу поменять расклад своей жизни, ведь я же не спроста пришел в храм, в наш, православный.
Я нуждаюсь в Нем, Господе, Отце. Но где путь, кто научит этому, и чтобы не заблудиться и не попасть в секту? Как же в этом разобраться, и где критерий истинности? Как оценить правильность данного течения, и какую христианскую общину можно назвать Церковью Христовой?
Понятно только, что человек может ошибаться. И, наверняка, чтобы не заблудиться ищущему, такому, как я, Господь оставил путеводные знаки, которые укажут путь. И скорей всего, они достаточно понятны. Ведь Он есть Отец, Который снисходит к нашей немощи, и, если хочет что-то объяснить, то наверняка уж сможет.
Но если они смогли пройти, то смогу и я, им помог Господь, Он поможет и мне, им открыл Свое Слово и мне откроет? Я хочу быть просто верующим, знающим Господа правильно. Хочу правильно славить Господа.
Благодарение Богу, что есть такая Книга, из которой учились все Отцы, которая была и для великих, сегодня почитаемых краеугольным камнем веры. Они, изучая именно эту книгу, пришли к тому, за что мы сегодня их почитаем и считаем особенными.
Это Его Слово — Библия. В ней есть все, чтобы определить и поставить точный диагноз всему. И это не будет правдой, которая для каждого своя, это уже истина, которая Божья, единая. Итак, читаю Слово Божие и нахожу слово — церковь. Что обозначает это слово?
В переводе с греческого это значит «екслессиа» — «вызванные», т. е. отделенные для определенной цели. Человек, принявший Христа, принимает гражданство царства Христа и Бога. Собрание людей, которые сообща соблюдают Слово и служат Богу и людям — это и есть церковь.
Тогда какие критерии существуют для определения церкви? Изучаю дальше.
1. Слово Божие, т. е учение Христа Иисуса. На нем все стоит. И это должно включать такие понятия, как: спасение, вера, благодать, освящение, жизнь по Духу в заповедях Божьих, учение о возвращении Иисуса Христа и грядущем Царстве. Это важно для меня. Я не хочу быть человеком, который всю свою жизнь шел к чему-то, так и не дойдя до этого. Поэтому эти вопросы становятся очень важными.
Для меня становится серьезным то, что по этому поводу думает Сам Господь, и, Слава Богу, — это записано в Библии.
2. Священство (Божьи служители, соответствующие параметрам, определенным Писанием, имеющие способности от Бога и благочестивую жизнь).
Ведь именно к ним я буду обращаться за советом, буду исповедоваться, просить молиться, а если они не ведут соответствующего образа жизни, не изучают Писаний, или просто так далеки от народа и не понятны, то как они мне помогут?
3. Таинства. Евангельское учение определяет минимум 2 таинства, которые должны совершаться в церкви: причастие (хлебопреломление) и водное крещение (свидетельство Завета с Богом)
Может, мне это еще не совсем понятно, но ясно — я хочу пройти обряд водного крещения. Но перед ним, как написано в Слове, нужно научиться тому, что такое крещение, что бы не было это «на всякий случай», но наверняка, по вере, и еще хочу знать, чего мне ожидать после крещения, что изменится в моих отношениях с Богом. Поэтому важно научиться.
4. Поклонение. Должно быть в Духе и истине. Это я понял, что если уж встретился с Богом, то не можешь остаться неблагодарным. Если увидел, все, что Он сотворил, то это будет наполнять тебя радостью, верой и благодарностью. Это хорошо, что на Богослужениях люди могут петь. Это соответствует моему сердцу. Я хочу быть благодарным.
Итак, практика богослужения должна вести: к прославлению Бога; к истинному благочестию и плодоношению верующих; к спасению неверующих.
5. Победоносность. Истинная Божья церковь побеждает. В Мф. 16 Иисус сказал Петру: «Я создам церковь Мою, и врата ада не одолеют ее». Он есть Альфа и Омега. Если Он начинает, то Он и заканчивает. Истинная церковь оказывает победоносное влияние на жизни учеников. Что это значит для меня и для окружающих?
Это значит, что жизни людей, ходящих в церковь, будут меняться, грех будет отступать, у человека будут появляться силы для борьбы с ним, он восстанавливается.
Это важно. Вокруг меня так много людей, которые нуждаются в такой Церкви, где на самом деле их жизнь будет изменена, семья будет восстановлена, грех отступит, а эти наркоманы, неужели и им Господь сможет помочь? Но ведь в Библии описано так много случаев, где Господь помогает безнадежно больным. Сколько сегодня нуждающихся в такой надежде!
О, нам нужна такая Церковь, а если она уже где-то есть, наверняка ее кто-то будет называть СЕКТОЙ, потому что дьявол, который сегодня хозяйничает на земле, будет ее ненавидеть.
Ну, вот, вроде бы, искания закончились. Ответ дало само христианство, точнее, его источник, его основа, на котором и строилось все здание Церкви все эти годы после воскресения Христа.
Осталось пойти в эту церковь, она, наверняка, есть в моем регионе, и не очень-то обращать внимание на то, что говорят другие. Я тоже когда-то так говорил, и сегодня понимаю, что не был прав во многом, но Господь учит любви, благости, общительности, не злобливости, и, конечно, в христианстве нет национализма, это совершенно чуждо вере во Христа, Который умер за все человечество, за людей всех национальностей, не разделяя их по этому признаку.
Теперь понятно, что не название помогает и не хождение в церковь спасает и дает надежду, но Библейская вера в сердце человеческом. И где бы ты ни был, не торопись осуждать других или клеить ярлыки, как-то называя кого-то, а становись сам последователем учения Господа с искренним сердцем. Этого искали отцы, давайте этого будем искать и мы. На это опирались они, и мы тоже, так же, положив твердое основание на Слове Божьем, не преткнемся и не потеряемся.
Эдуард Березин