Средневековое искусство представляет нам необычного и загадочного художника, прародителя сюрреализма — Иеронима Босха. Псевдоним — Иерон Ван Акена, жившего в 15-16 вв. (ок. 1450-1516 гг.), в Испании (Голландии).
Иероним Босх создавал удивительные картины — страшная живопись, ключи к которой до сих пор не найдены. Давайте попробуем разгадать их.

Он родился в 1450 году в провинциальном городке Хертогенбосх, в северной части Голландии (Денбосх).
Такие картины, как «Сад наслаждений», «Воз сена», «Святой Иоанн Богослов на о. Патмос», «Пир в Канне Галлилейской», «Поклонение волхвов», — самые загадочные. Никому неизвестно, как называл их сам художник, они переименованы по толкователю.
Босх писал в стиле традиций фламандских художников того времени (Ян Ван Эйк), но все же он индивидуален и не похож на всех.
Рождается вопрос: как такой экстраординарный художник мог жить в простом провинциальном городишке Денбосх, в котором главное место — рынок на городской площади, — и находить вдохновенные образы? Здесь, казалось, и не происходило ничего особенного (рынок и сейчас в точности такой же). Но в Денбосхе есть также и собор. Св. Антония и костел, строившийся при Босхе (христианство 15-16 вв.). Мадонна не изменилась со времен Босха, сейчас идет ее реставрация, подобное мог видеть и он, ведь Босх был ремесленником — профессиональным каменщиком, плотником, декоратором. Люди того времени изготовляли образы в церквях по своему образу и подобию, — мы знаем, как выглядел Босх, — на своих картинах часто он писал свое лицо.
В набросках Босха мы видим отражение бедности, нищеты и отчаяние людей, царившие в те века — костры инквизиции, отчаяния и безысходность. Средневековый европеец — скупой и жесткий. Наряду со строгим великолепием богачей, царила нищета, отчаяние прорывалось наружу — если крик, значит, смерть, свет — арест, это был время печали и пессимизма. Церковь проповедовала об аде, преисподняя была уделом всех, а спасение принадлежало немногим!
Босх писал пламя ада так реалистично! И не удивительно — оно ему знакомо — частые костры казней прямо на глазах. Некоторые сцены, которые кажутся необычными — реальная жизнь художника 15-16 вв.
Босх писал на доске прозрачными красками. Рынок он изобразил исторически верно, через него пролегала его дорога домой. Существует и сейчас подвал на рыночной площади, где работал Босх.

Воз сена

Женившись, Босх стал не только землевладельцем и хозяином дома, его жена входила в орден «Дева Мария», а он в «Лебединое братство». Это братство явилось предопределяющим фактором в развитии его последующей жизни и творчества.
«Лебединое братство» — это общество набожных мирян, основанное в 1318 году. У них был свой приход, они проводили службы. Босх председательствовал на собраниях. В совместных трапезах был обычай — есть жареного лебедя. Поощрялась духовная активность и филантропия.
Босх продавал овощи, выращенные на собственной земле, чтобы обеспечить свое проживание, и это не давало ему покоя. «Воз сена» — картина о стяжании денег, убийствах, корысти, — Босх выражал несогласие с реальностью — фальшивым благочестием и бессмысленных порочных удовольствиях народа!
Время, проведенное в братстве, произвело огромное воздействие на сознание Босха. Братство было против греха! И это изображал в своих картинах Босх. Он проповедовал Евангелие через свои работы. Обжорство, корысть, блуд, похоть, стяжание высвечивались очень реалистично. Иероним Босх стал ревностным христианином. Он изображал грешников, которыми оказывались и монахи, и простой люд — как, например, это показывает его картина «Корабль дураков».
Художник боролся через свои работы с грехом. Картина «Искушение святого Антония» — великое сражение человека со злом — дьяволом. Здесь изображены все проделки врага и виды искушений.
Существует множество теорий и версий по поводу жизни и деятельности этого загадочного человека, и каждый убежден, что его теория самая верная — посудите сами: и тайное общество, и астрология, и колдовство и наркотики.
Но Босх — дитя своего времени, в котором были и костры инквизиции, и магические обряды, совершавшиеся прямо на улице, но больше — серость и незнание, которое и рождало разные домыслы.
Картина «Поклонение волхвов» как пародия — здесь и окаменелости, перевоплощенные в животных, в воздухе — ведьмы, сатана, подставляющий зад для поцелуя (шабаш ведьм). Христос изображен в центре, но народ занят обедней! Собаки и монстры — святотатствующие священники и люд, обманывающий и оскверняющий храм Божий. Моральное разложение тут и там на картинах Босха, но сила святого Антония (Божий разум) побеждает зло! Он — победитель!
Сельские пейзажи, в которых рос Босх, очень реалистичны. Босх тщательно выписывает мельчайшие детали, людей, окрестности. Картина «Поклонение волхвов» вмещает скрытое, на первый взгляд, значение — напоминает литургию, Богослужение. Вокруг символичные фигуры волхвов, антихриста, Валаама, св. Иосифа, порочных пастырей, которые несут свою смысловую нагрузку — гнев, лукавство, любовь и наслаждение сердец Христом. Добро побеждает там!
Очень загадочная картина «Пир в Канне Галлилейской» — шесть сосудов с вином, странные вещи, люди с лебедем, горбун с флейтой. Возможно, эта картина включает в себя три события: притча из Библии о царе и слугах — «много званных», «Сборщик налогов» и «Свадебный пир у жениха».
В триптихе «Евангелие св. Иоанна» мораль такова, что мир — это книга, написанная Божьим перстом.
Босх точно следует учению братства и также каждому слову из Библии. Обнаженные тела людей — это пороки, — «в чем мать родила», без масок, перед Богом. Здесь мы не увидим детей. Здесь суды Босха — каталоги грехов человечества, обвинение во лжи и эгоизм! Птицы здесь — символы пороков, нападающих на церковь, безрассудное сектантство — в виде животных и рыб. Два учения — богословие (кардинал в красном) и чистая вера, учение братства (учитель в монашеской одежде). Каждая деталь имеет свое значение!
Закат средних веков — назидание для доброго христианина — «Сад наслаждений» (без Христа).
В наше время сюрреализм возрос и провозгласил себя источником искусства (сфера подсознания, инстинкты, сновидения, галлюцинации), своим методом он избирает разрыв логических связей. Свою жизненность как стиля он нашел в работах Босха, — но понравилось бы это христианину Босху — вряд ли!

По материалам серии «Великие мастера», BBC Worldwide