Миссионерское призвание российского народа
Доклад на III форум Евангельских церквей Приморского края, март, 2005 г.
Христос о миссионерском призвании церкви
Последние слова Христа перед Своим вознесением в Евангелии от Матфея, 28 направляют церковь к высшему призванию – распространять Евангелие даже до края земли. И этот призыв был обращен не только к Апостолам, но также и к нам, достигшим последних времен. Говорил ли Он только к Иудеям, а может к Еллинам или к другим отдельным группам и народностям? Мы видим, что "Великое поручение" относится к церкви каждого поколения и каждого народа.
Давайте посмотрим на личность Бога. В миссионерском служении есть разные функции. Есть посылающий, есть идущий и есть поддерживающий.
Отец Бог послал Своего Сына как Мессию, и здесь мы видим Бога как Миссионера, посылающего. Сын Бога – Иисус Христос – идет на Миссию спасения человечества через Кровавую Жертву за грехи мира. И Дух Святой посылается от Отца и Сына для созидания церкви, чтобы приготовить Невесту Христа для брака в небесах. Итак, Бог Сам является первым миссионером.
Из истории мы знаем, что через распространение Евангелия Первоапостольской церковью языческие народности, поклоняющиеся идолам, принимали христианство и становились на путь развития и процветания.
Уклонение от видения ведет к катастрофе
Первоначально Израиль исполнял роль народа, который должен был распространять благословение Бога на все народы через живое свидетельство славы Иеговы.
Их жизни по закону Божьему и распространение учения не только не отталкивали языческие народы, но приветствовали и призывали к поклонению Богу чрез соблюдение обрядов и законов Моисея. Но… утратив небесное видение миссионерской цели, Израиль смешался с народами мира и заменил Истину Божью поклонением идолам, за что и был многократно подвержен судам Божьим.
Так же и в истории церкви мы наблюдаем принципы (на примере варваров, викингов и сарацинов), что если мы не идем к язычникам, тогда они приходят к нам и зачастую с мечем.
Распространение христианства в России
Распространение христианства на Руси имело мощное влияние еще до татаро-монгольского ига. Через влияние Византийской культуры и Писание на славянском языке была упразднена смертная казнь, и по всей Руси были открыты школы, где люди изучали Священные Писания. Ярослав Мудрый (1036-1054 гг.) открыл церковные школы, где изучали русский язык по Псалтырю. В Академиях переводили и переписывали Писание.
Русское Православие со времени принятия христианства Киевской Русью христианизировало финно-угорские народы и север, в XYI в. – всю Сибирь. В XYII и XYIII вв. миссия достигла алеутстких племен на побережье Тихого океана и на Аляске и приступила к работе в Северном Китае. А в XIX в. работала в Центральной Азии и Японии.
Но миссионерством занимались и другие течения христианства. На рубеже XIX-XX вв. евангельские христиане, сотрудники Проханова, не взирая на противостояние властей, пытались евангелизировать "иные народности".
На Всесоюзном Съезде Евангельских христиан в Ленинграде, в 1926 г., звучал доклад о распространении Евангелия среди немцев, армян, грузин, осетин, вотяков, черемисов, чувашей, пермяков, мордвинов, зырян и других народностей СССР. А также есть документы и свидетельства работы русских миссионеров евангельского движения в Монголии, Джунчарии и Китайском Туркестане.
И это только отдельные фрагменты, не представляющие полной картины, показывающие нам, что Россия была призвана Богом не только ко спасению через Евангелие, но также к исполнению своего миссионерского призвания для других народов мира.
Быть проклятием или благословением для мира
После падения "красного занавеса" в России мы увидели, как много бывших республик СССР начали отмежевываться от коммунистических идей утопического общества. Идеи атеизма (т. е. материализма и безбожия) являясь "позвоночником" социалистической идеологии, были отвергнуты подавляющим большинством стран мира бывшего "коммунистического блока". Роль СССР во влиянии "красной чумы" на мировое сообщество, бесспорно, была лидирующей.
Многие народы мира, где христианство и вера в Бога являются свободным выбором человека, с облегчением вздохнули, услышав весть о прекращении репрессий христиан, сидевших в лагерях ГУЛАГа. И Россия, как была проклятием "красной чумы", так сегодня может стать благословением для народов через распространение христианства по всему миру и прежде всего в тех местах, где она десятилетиями насаждала безбожие. В этом – искупление авторитета России. Миссионерское призвание российского народа оправдает нашу историю и даст уважение потомкам.
Если люди, отвергающие владычество Бога, распространяли "холодную угрозу" "до края земли", мечтали завоевать весь мир (Африка, Чили, Европа, Азия, Северная Корея, Китай, Вьетнам и др.); тем более во имя святейшей цели, с Божьего благословения и Его помощью Россия должна поверить и дерзнуть пойти вперед, мечтая СПАСТИ весь мир через проповедь Евангелия.
Препятствия миссии
Существуют некоторые факторы, препятствующие миссионерскому движению.
а) Неведение или неправильные приоритеты в церкви. Когда в церкви недостаточно уделяется внимание учению прихожан о роли миссии в каждой общине и в жизни отдельного верующего. Существуют несколько видов участия в миссионерстве:
1. непосредственное посланничество в народы
2. финансовое участие (поддержка миссионеров материально)
3. молитвенная поддержка
Таким образом, каждая поместная община и каждый верующий может буквально или косвенно быть миссионером.
б) Предрассудки, что у нас недостаточно денег, чтобы заниматься миссией
Во-первых, вопрос финансов на миссию по Евангелию лежит в сфере веры.
Христос сказал: "Когда Я посылал вас… имели ли вы в чем-либо нужду?" (Лк. 22:35)
Во-вторых, в истории миссионерского движения мы видим много примеров, когда миссионер, адаптируясь в народе, изучая язык, жил как местные аборигены, видел чудеса и руку Божью (примеры движений "Миссионеры веры", "Моравские братья").
в) Мнения, что у нас не хватает образования
• Но в Евангелии, по учению Христа, духовное образование – это не объем информации, а прежде всего духовность. Апостолы были простыми людьми, и у них был опыт общения со Христом, отношения с Ним преображали их в Его образ – образ Бога в человеке; знание путей Божьих и послушание Ему и есть духовное образование, необходимое миссионеру.
• Миссионер – это прежде всего не ученый, но ученик, послушный учителю – Христу.
г) "Незнание языка народа, к которому идем"
Друзья, а как бы народы мира имели Библию на их родном языке, если бы когда-то кто-то не отдал свое время на изучение и исследование языка и перевод Писания?
Это требует жертвы. История миссионерства знает много случаев, когда люди-первопроходцы шли к племенам и народам, не зная язык, верой и терпеливым старанием рождали перевод Писания на язык аборигенов.
Пределы распространения миссии
До каких пределов мы можем и должны распространять Евангелие? До тех народов, которые мы хотим видеть спасенными.
• Христос дал хорошую стратегию миссионерского движения.
"Но вы примите силу, когда сойдет на вас Дух Святой, и будете Мне свидетелями в Иерусалиме и во всей Иудее и Самарии и даже до края земли" (Деяния 1:8)
И здесь мы видим 4 уровня распространения миссии
1. Иерусалим. Нашим Иерусалимом могут быть наши города. Бог желает видеть наши города спасенными. Когда беззаконие будет постыжено, а праведность в почете. И Тело Христа в своем городе должно оказывать должное благотворное влияние на людей и структуры.
2. Иудея. Это может быть нашим краем или регионом.
В Приморском крае несколько сот деревень и населенных пунктов, не имеющих живых церквей и собраний верующих. Пьянство, аморальность, нищета и запустение – это никого не удивит в наших деревнях. Миссионеры, несущие веру во Христа, могут изменить судьбы не только людей, но и целых регионов.
3. Самария. Это может быть наша страна. В России сегодня существует более 40 народностей, практикующих шаманизм. И хотя многие говорят, что важно сохранить народные традиции и обычаи, но явно, что многие из них находятся на грани вымирания по причине алкоголизма и других пороков. Тысячи и тысячи населенных пунктов не имеют света Иисуса через веру в Живого Бога. Сегодня звучит Божий набат, призывающий высылать туда евангелистов, чтобы спасать людей от гибели.
4. Край земли, т. е. другие народы. Уильям Корей считается по праву отцом христианских миссий. Он осмелился оставить Европу, в которой "еще было так много труда", и отправиться в далекую Индию. Его влияние было огромным: он отменил сожжение вдов заживо, перевел Библию на различные диалекты и сделал несколько научных открытий.
А что было бы, если бы первые миссионеры не пошли в Россию, пока у них на родине не покаялся последний грешник (а в Китае, а в Корее, а в других странах мира, где сегодня принято христианство)? Почему кто-то должен слышать Слово Божье дважды, если где-то кто-то не слышал его ни разу?
Давайте расширим наше сердце к другим народностям!
Великая нужда
• Сегодня звучит этот Божий набат: "Идите и научите все народы", и это к нам, россиянам.
• Сегодня есть нужда в людях, наполненных верой и любовью к погибающему миру.
• Сегодня есть нужда в церковной поддержке тыла:
• молитвенной
• финансовой
• людских ресурсах
• Очень важно быть "гибкими", не навязывая свои устои служения и культуры, но адаптироваться к язычникам, очистив, по решению Апостолов, их культуру от идолопоклонства, аморальности и несправедливости.
• Сегодня есть нужда для церкви проснуться и заниматься не внутрицерковными проектами второстепенной значимости, но, обновляя и оттачивая видение, заниматься евангелизацией и миссионерством.
Не тормозить работу Бога "мелкими дрязгами" религиозной конкуренции.
Но обучать и готовить людей на дело миссии, открывая Божественные цели "Великого поручения" Иисуса
• Не выбирать удобные, безопасные и легкие места, но… идти в непрохоженные и опасные места, туда, где сидят узники и ожидают вести о свободе.
• Да благословит Господь, чтобы через нас исполнилось Слово Божье! "Ибо наполнится земля познанием славы Божьей, как воды наполняют море". Аминь!

Домбраускас Р.В.,
ст. пастор АЦДЖ