Home

Последний

   номер

архив

В номере №8:

Новости

- В поисках женского счастья

- Они хотели власти над чужой жизнью

Молодежный

   вестник

- О возрождении рок-культуры

- Свидетельства музыкантов

Наркозависимые

- Разрушенный мир

- Мой близкий - наркоман. Что делать?

Помощь

   осужденным

- Настоящее братство

Слово:

- Уверенность в спасении

Из жизни Божьих людей

- Необыкновенная женщина

- Путешествие длиною в жизнь

Свидетельства

   чудес:

- Ты не умрешь!

- Яркий свет в конце туннеля

- Индийский Робин Гуд

Духовно-

   назидательные 

   статьи

- Прикосновение небес

- Движение Jesus People

Разное

- Мир, в котором мы живем

Как принять ггспасение?

- Пастор отвечает

  на вопросы

- О покаянии

         Ю

Южная Калифорния, лето 1968 г... На берегу Тихого океана столпились тысячи живописно одетых хиппи. Они — прямо в одежде — по очереди входили в воду. Вынырнув, радостно обнимались, прыгали и кричали. Простому человеку это зрелище могло показаться, мягко говоря, странным. На самом деле, это было массовое крещение хиппи в водах Тихого океана. Так началось движение, получившее впоследствии название Jesus Movement (JM, «Движение Иисуса»).

Лонни Фрисби, один из первых проповедников «JM», был стопроцентным волосатым хиппи. Уверовав, он не перестал быть хиппи, и считал, что христианское движение не только возможно, но и должно иметь место именно внутри хиппи. Он рассуждал следующим образом: то, что говорится в Библии, и то, что называется «провинциальными хиппи», имеет множество точек соприкосновения: проповедь любви к ближнему, радости («будьте, как дети»), отвращение от роскоши и стяжательства.
«А значит, — говорили первые проповедники «JM», — «идея хиппи» почти во всем соответствует Библии, но под давлением тех пороков, которыми наполнен этот мир, в среду хиппи пришли наркомания и разврат. Поэтому нужно снова «повернуться к Христу» и сделать сообщество «детей-цветов» таким, каким ему должно быть» (позднее некоторые стали называть Христа «первым хиппи»).
В то время появилось довольно много христианских рок-команд, которые играли — и, надо сказать, очень неплохо, — именно ту музыку, которая была наиболее популярна в хипповой среде. В этом не было ничего искусственного — просто эти люди, став христианами, пытались донести до публики то, что думали и чувствовали сами.
Среди них наиболее популярной была группа Чака Тирарда «Love Songs». Ее стиль не поддается описанию, однако то, что их называли «христианскими Битлз», говорит само за себя. Были группы, которые играли хард и даже нечто вроде хард-н-хэви, словом, на любой вкус.
Эти команды проводили небольшие концерты. За исключением содержания песен, это были нормальные рок-сейшены, где молодежь могла попрыгать и повеселиться на свежем воздухе. Не следует, однако, думать, что все хиппи тут же превратились в этаких ангелочков, но десятки и сотни хиппи приняли Христа именно там. Среди них был некто Майк Макинтош. Этот человек вел весьма беспорядочный образ жизни, «торчал», что называется, «по-черному». Полицейским, которые периодически задерживали его за хулиганство, он объяснял, что является не кем иным, как пятым «битлом», но «это — страшная тайна».
В результате, его стали обходить стороной и привычные ко всяким «заморочкам» друзья-хиппи. Даже собственная жена (тоже хиппи) сбежала от него. И вот совершенно случайно Макинтоша занесло на такой христианский концерт. Будучи убежденным битломаном, он с большим интересом слушал группу «Love Songs», игравшую нечто похожее. Короче говоря, дело кончилось тем, что эта, казалось бы, совсем безнадежная личность полностью изменилась. Макинтош стал христианином, бросил «торч» и помирился с женой. Эту почти что «святочную историю» (но чистую правду) напечатал один из довольно известных местных журналов, и с тех пор «JM» заинтересовалась пресса. Такие солидные журналы, как «Life» и «Time» посвятили новому движению по большой статье.
Отчасти благодаря публикациям в самых популярных журналах, отчасти благодаря путешествиям хиппи по городам и весям, «JM» распространилось по всей Америке.
Кроме рок-концертов стали появляться небольшие кофейни, где можно было не просто потусоваться и выпить кофе, но и послушать музыку или импровизированную проповедь. Обыватели были очень удивлены — им было трудно привыкнуть к волосатым проповедникам с бубенчиками на рваных джинсах.
«Движение Иисуса» в Америке жило почти столько же, сколько и движение хиппи. К середине 70-х по стране все так же продолжали тусоваться волосатые миссионеры, играли христианские рок-группы...
С тех пор прошло более 25 лет. Те, кто некогда крестились в Тихом океане, обзавелись семьями, детьми, домами. Большинство из них так и остались христианами. Среди них — пастор Лонни Фрисби, очень известные в Штатах музыканты Чак Гирард, Даррел Мэнсфилд, Ларри Норман и многие другие.
Американская пресса до сих пор обсуждает возможность нового христианского возрождения среди молодежи. Многие говорят, что движение может вернуться, но в измененной форме. Но Лори признает, что, несмотря на довольно обнадеживающий контакт с молодежью, сегодня надо признать, — новообращенные не выказывают «того всепоглощающего желания забыть о самом себе во имя Иисуса», которое было характерно для хиппи-христиан четверть века назад. Те же, кто некогда стоял у истоков «JM», также не имеют однозначного мнения по этому вопросу. Но, так или иначе, все они вспоминают время «детей-цветов» с радостью.
Если это было возможно в 60-70-х, то реально и сейчас. Иисус не изменился, «Он вчера, сегодня и вовеки Тот же». И сегодня множество молодых людей неудовлетворены только гонкой за материальными благами. Они ищут и ждут большего от своей единственной жизни, и это может им дать только ИИСУС!