Home

  

Последний

   номер

    

 архив

  

 2005 г.

05 07 10

 

 2006 г.

02 05 11

 

 2007 г.

05  11  

В номере №8:

 

 

Новости

- В поисках женского счастья

- Они хотели власти над чужой жизнью

Молодежный

   вестник

- О возрождении рок-культуры

- Свидетельства музыкантов

Наркозависимые

- Разрушенный мир

- Мой близкий - наркоман. Что делать?

 

 

Помощь

   осужденным

- Настоящее братство

 

Слово:

- Уверенность в спасении

  

Из жизни Божьих людей

- Необыкновенная женщина

- Путешествие длиною в жизнь

Свидетельства

   чудес:

- Ты не умрешь!

- Яркий свет в конце туннеля

- Индийский Робин Гуд

Духовно-

   назидательные 

   статьи

- Прикосновение небес

- Движение Jesus People

 

 

Разное

- Мир, в котором мы живем

 

Как принять ггспасение?

- Пастор отвечает

  на вопросы

- О покаянии

 

 Молодежный вестник

 
 

 

 
Рок родился в середине XX столетия и стал неотъемлемой частью современной молодежной культуры и продолжает влиять на нас и сейчас…
Но причем здесь церковь, спросите вы?
Пример свободы поклонения и выражения жизни в пении и музыке в церкви повлиял на многих известных музыкантов, которые стояли у истоков рок-н-ролла и рока.

 

Рок-н-ролл.

«Никто и представить себе не мог, что можно не пойти в церковь», — эти слова Рэя Чарльза как нельзя лучше иллюстрируют время зарождения рок-н-ролла в 1955 году, когда церкви США ломились от прихожан. В церковь пришли молодые Элвис Пресли, Джерри Ли Льюис, Чак Берри, Литл Ричард и Бадди Холли...
Пресли придавал огромное значение спонтанности выступлений. «Подождите, ребята, — говорил он, — меня это не заводит, давайте-ка по-настоящему взлетим!» Когда его спрашивали, почему он так вольно ведет себя на сцене, Элвис отвечал: «Меня ведет ритм. Если музыка нравится, если ты ее чувствуешь, то и двигаешься так, как она велит».
В 60-х Пресли обратил взгляд на госпел-квартеты, которые в те времена были не менее безудержны, чем негритянские госпел-певцы. В Атланте проводились всенощные госпельные пения. Пресли боготворил звезд госпела до конца своих дней.
Карл Перкинс, написавший знаменитые «Голубые ботинки», рассказывал: «Госпел в те дни оказывал на рок-н-ролл такое же сильное влияние, как и на все остальное. Госпел вдохновлял всех нас». Гитарист Элвиса, Скотти Мур, придерживался того же мнения. В одном из интервью он говорил: «Мы играем не рок-н-ролл, а музыку Элвиса». Разницу между тем и другим он объяснял так: «На наш стиль огромное влияние оказала духовная музыка. Каждый раз мы заканчивали репетиции тем, что пели духовные песни».
Годы спустя Элвис говорил, что его первой любовью была «духовная музыка». «Я говорю о старых негритянских «спиричуэлах». Я знаю практически все духовные песни».
Несомненно, рок-н-ролл многое взял от стиля госпел, что в переводе означает «Евангелие». Эмоциональная композиция выступлений Элвиса, фразировка его вокала, манера подводить слушателей к кульминационным моментам наивысшего духовного напряжения, — все это указывает на его любовь к духовной музыке. «Там, в церкви, — вспоминает Пресли, — часто бывали прекрасные певцы. Думаю, что у них я многому научился». От церкви Элвис взял ощущение запредельного, пронизывающее собрания верующих, и всенощные песенные бдения. В их ранних страстных песнях было что-то, что стало «плевком в каменистые почвы». В них еще чувствовалась сила и вера в то, что они смогут найти лучшее в жизни.
Карл Перкинс и Джон Кэш, которые вместе с Пресли и Льюисом составляли «Квартет миллионеров», обратились в христианство в 1970-ом.
Мы достаточно ясно и убедительно продемонстрировали мысль о том, что рок-н-ролл вышел из церкви и что современный рок берет свое начало из музыки, которая называется госпел.
Рок.

Следующая мысль, которую хотелось бы проиллюстрировать, была сформулирована Полом Маккартни: «Бога нет в таблетке, но ЛСД рассказывает о тайне жизни, дает чисто религиозный опыт».
Во второй половине 60-х начался бум, вызванный наркотиком-галлюциногеном — ЛСД. Практически все известные рок-музыканты отведали этого зелья, которое впоследствии стали называть «кислотой». Преображение, происходившее с людьми, принявшими «кислоту», походило на неожиданное обращение апостола Павла по дороге в Дамаск. Приходя в себя, они уже не знали, что и думать: то ли видели Бога, то ли сами были Богом.
В течение 1966-67 гг. ЛСД преобразил рок-н-ролл.Особым образом обработанный звук инструментов и вокала, затуманенные фотоснимки на обложках альбомов были «языком посвященных». «Кислотники» чувствовали себя кастой избранных по отношению к «неподсевшим плебеям». Наркотики повлияли на восприятие и создание музыки. «ЛСД потрясает все до основания», — говорил Э. Клэптон.
Правила сочинения песен перестали существовать для тех, кто совершил «путешествие» на другую сторону, но в этом не было ничего нового. Практически все примитивные племенные культы используют наркотики и музыку. Неудивительно, что у религии, основанной исключительно на ЛСД, был короткий век. Она открывала перед человеком море возможностей, но по окончании «путешествия» идти было некуда. В ней не было ни утешительного откровения, ни путеводного света, ни молитвы и общения с Богом. Теперь ты знаешь, кто ты такой (если ты действительно знаешь), но что делать дальше? Кроме того, наркотики нередко обманывали людей, суля рай, но в итоге приводили в ад. Были те, кто потерял в «путешествиях» рассудок. Их стали называть жертвами «кислоты». Были и те, чья искренняя вера во всеобщее братство не помешала им выпрыгнуть из окна.
Подводя черту под этими короткими историческими выкладками, я лишь хочу привести вас к мысли, что ЛСД-революция родилась из глубокой духовной тяги тех поколений молодежи, которые были разочарованы в формальной религии, но не перестали внутри себя искать Избавителя. Как реакция на пустоту, возникающую после приема наркотиков, и саму бессмысленность жизни, пришло движение «Jesus People» (пер. «Народ Иисуса»), для которых Христос стал «ответом» и воплощением Божественной любви. Дух Святой заменил наркотики и даровал несравнимое ни с чем ощущение свободы и братства людей, ощущение «принятости» Богом.
Для рок-н-ролла 60-х духовные вопросы были самыми важными. Искания «Beatles», «Rolling Stones», Боба Дилана, «The Who», «Grateful Dead» и Джима Хендрикса становились достоянием публики. Они задавались вопросами: «Откуда мы? Почему мы здесь? Куда мы идем?»
За подростковым бунтом рок-музыки, вышедшей из госпела, за его борьбой против авторитарной власти скрывались жажда луча света, жажда личного обновления и социального переустройства. Рок-н-ролл восставал против посредственности, сковывавшей человеческий дух.
Поиск искупления и спасения в рок-музыке продолжается и по сей день. И музыканты не останавливаются на полпути, потому что сам процесс создания музыки заставляет задаваться вопросами об источнике вдохновения.
Некогда Блаженный Августин, обращаясь к людям творческим, к душе творящей, призывал взглянуть на Того, Кто Сам является источником вдохновения, Творцом всякого творчества, — на Бога-Творца, — удивительным творением Которого является бессмертная душа человека.
Поклонение Богу — это и есть тот самый «поцелуй небес», который тщетно искали и рок-н-рольщики, и кислотники в наркотиках и сексе; это возможность «поцеловать» небеса, лестница в небо, ступеньки которой никто не уберет на утро.
 

Филатов Алексей
 

 

  

 

© 2007 Ассоциация церквей "Дом Жизни" |  Ноябрь, 2007  |    |  Вэб мастер