|
Home
Последний
номер
|
архив |
 |
|
В номере №8:
Новости
- В поисках женского счастья
- Они хотели власти над чужой жизнью
Молодежный
вестник
-
О возрождении рок-культуры
-
Свидетельства музыкантов
Наркозависимые
- Разрушенный мир
-
Мой близкий - наркоман. Что делать?
Помощь
осужденным
-
Настоящее братство
Слово:
- Уверенность в спасении
Из жизни Божьих людей
- Необыкновенная женщина
-
Путешествие длиною в жизнь
Свидетельства
чудес:
- Ты не умрешь!
-
Яркий свет в конце туннеля
-
Индийский Робин Гуд
Духовно-
назидательные
статьи
- Прикосновение небес
-
Движение
Jesus People
Разное
-
Мир, в котором мы
живем
Как принять
ггспасение?
-
Пастор отвечает
на вопросы
- О покаянии
|
|
Молодежный
вестник |
 |

Рок
родился в середине XX столетия и стал неотъемлемой
частью современной молодежной культуры и
продолжает влиять на нас и сейчас…
Но причем здесь церковь, спросите вы?
Пример свободы поклонения и выражения жизни в
пении и музыке в церкви повлиял на многих
известных музыкантов, которые стояли у истоков
рок-н-ролла и рока.
Рок-н-ролл.
«Никто и представить себе не мог, что можно не
пойти в церковь», — эти слова Рэя Чарльза как
нельзя лучше иллюстрируют время зарождения
рок-н-ролла в 1955 году, когда церкви США ломились
от прихожан. В церковь пришли молодые Элвис
Пресли, Джерри Ли Льюис, Чак Берри, Литл Ричард и
Бадди Холли...
Пресли придавал огромное значение спонтанности
выступлений. «Подождите, ребята, — говорил он, —
меня это не заводит, давайте-ка по-настоящему
взлетим!» Когда его спрашивали, почему он так
вольно ведет себя на сцене, Элвис отвечал: «Меня
ведет ритм. Если музыка нравится, если ты ее
чувствуешь, то и двигаешься так, как она велит».
В 60-х Пресли обратил взгляд на госпел-квартеты,
которые в те времена были не менее безудержны, чем
негритянские госпел-певцы. В Атланте проводились
всенощные госпельные пения. Пресли боготворил
звезд госпела до конца своих дней.
Карл Перкинс, написавший знаменитые «Голубые
ботинки», рассказывал: «Госпел в те дни оказывал
на рок-н-ролл такое же сильное влияние, как и на
все остальное. Госпел вдохновлял всех нас».
Гитарист Элвиса, Скотти Мур, придерживался того же
мнения. В одном из интервью он говорил: «Мы играем
не рок-н-ролл, а музыку Элвиса». Разницу между тем
и другим он объяснял так: «На наш стиль огромное
влияние оказала духовная музыка. Каждый раз мы
заканчивали репетиции тем, что пели духовные
песни».
Годы спустя Элвис говорил, что его первой любовью
была «духовная музыка». «Я говорю о старых
негритянских «спиричуэлах». Я знаю практически все
духовные песни».
Несомненно, рок-н-ролл многое взял от стиля госпел,
что в переводе означает «Евангелие». Эмоциональная
композиция выступлений Элвиса, фразировка его
вокала, манера подводить слушателей к
кульминационным моментам наивысшего духовного
напряжения, — все это указывает на его любовь к
духовной музыке. «Там, в церкви, — вспоминает
Пресли, — часто бывали прекрасные певцы. Думаю,
что у них я многому научился». От церкви Элвис
взял ощущение запредельного, пронизывающее
собрания верующих, и всенощные песенные бдения. В
их ранних страстных песнях было что-то, что стало
«плевком в каменистые почвы». В них еще
чувствовалась сила и вера в то, что они смогут
найти лучшее в жизни.
Карл Перкинс и Джон Кэш, которые вместе с Пресли и
Льюисом составляли «Квартет миллионеров»,
обратились в христианство в 1970-ом.
Мы достаточно ясно и убедительно
продемонстрировали мысль о том, что рок-н-ролл
вышел из церкви и что современный рок берет свое
начало из музыки, которая называется госпел.
Рок.
Следующая мысль, которую хотелось бы
проиллюстрировать, была сформулирована Полом Маккартни: «Бога нет в таблетке, но ЛСД
рассказывает о тайне жизни, дает чисто религиозный
опыт».
Во второй половине 60-х начался бум, вызванный
наркотиком-галлюциногеном — ЛСД. Практически все
известные рок-музыканты отведали этого зелья,
которое впоследствии стали называть «кислотой».
Преображение, происходившее с людьми, принявшими
«кислоту», походило на неожиданное обращение
апостола Павла по дороге в Дамаск. Приходя в себя,
они уже не знали, что и думать: то ли видели Бога,
то ли сами были Богом.
В течение 1966-67 гг. ЛСД преобразил
рок-н-ролл.Особым образом обработанный звук
инструментов и вокала, затуманенные фотоснимки на
обложках альбомов были «языком посвященных». «Кислотники»
чувствовали себя кастой избранных по отношению к «неподсевшим
плебеям». Наркотики повлияли на восприятие и
создание музыки. «ЛСД потрясает все до основания»,
— говорил Э. Клэптон.
Правила сочинения песен перестали существовать для
тех, кто совершил «путешествие» на другую сторону,
но в этом не было ничего нового. Практически все
примитивные племенные культы используют наркотики
и музыку. Неудивительно, что у религии, основанной
исключительно на ЛСД, был короткий век. Она
открывала перед человеком море возможностей, но по
окончании «путешествия» идти было некуда. В ней не
было ни утешительного откровения, ни путеводного
света, ни молитвы и общения с Богом. Теперь ты
знаешь, кто ты такой (если ты действительно
знаешь), но что делать дальше? Кроме того,
наркотики нередко обманывали людей, суля рай, но в
итоге приводили в ад. Были те, кто потерял в
«путешествиях» рассудок. Их стали называть
жертвами «кислоты». Были и те, чья искренняя вера
во всеобщее братство не помешала им выпрыгнуть из
окна.
Подводя черту под этими короткими историческими
выкладками, я лишь хочу привести вас к мысли, что
ЛСД-революция родилась из глубокой духовной тяги
тех поколений молодежи, которые были разочарованы
в формальной религии, но не перестали внутри себя
искать Избавителя. Как реакция на пустоту,
возникающую после приема наркотиков, и саму
бессмысленность жизни, пришло движение «Jesus
People» (пер. «Народ Иисуса»), для которых Христос
стал «ответом» и воплощением Божественной любви.
Дух Святой заменил наркотики и даровал несравнимое
ни с чем ощущение свободы и братства людей,
ощущение «принятости» Богом.
Для рок-н-ролла 60-х духовные вопросы были самыми
важными. Искания «Beatles», «Rolling Stones», Боба
Дилана, «The Who», «Grateful Dead» и Джима
Хендрикса становились достоянием публики. Они
задавались вопросами: «Откуда мы? Почему мы здесь?
Куда мы идем?»
За подростковым бунтом рок-музыки, вышедшей из
госпела, за его борьбой против авторитарной власти
скрывались жажда луча света, жажда личного
обновления и социального переустройства.
Рок-н-ролл восставал против посредственности,
сковывавшей человеческий дух.
Поиск искупления и спасения в рок-музыке
продолжается и по сей день. И музыканты не
останавливаются на полпути, потому что сам процесс
создания музыки заставляет задаваться вопросами об
источнике вдохновения.
Некогда Блаженный Августин, обращаясь к людям
творческим, к душе творящей, призывал взглянуть на
Того, Кто Сам является источником вдохновения,
Творцом всякого творчества, — на Бога-Творца, —
удивительным творением Которого является
бессмертная душа человека.
Поклонение Богу — это и есть тот самый «поцелуй
небес», который тщетно искали и рок-н-рольщики, и
кислотники в наркотиках и сексе; это возможность
«поцеловать» небеса, лестница в небо, ступеньки
которой никто не уберет на утро.
Филатов Алексей

|