|
Home
 Последний
номер
|
архив |
 |
|
В номере №8:
В номере №10:
Новости
-
Историческое решение
Молодежный
вестник
-
А зачем мне церковь?
Служение "Путь к свободе"
-
Есть город на Неве
Служение милосердия
-
Из БОМЖей во "дворяне"
-
Однажды я очнулся в подвале
Слово
- Уснувшая молодежь или огненное
поколение
Свидетельства
чудес:
-
Он вернул нас к жизни!
-
Мне было страшно...
-
ВИЧ: есть выход?
Свидетельства
- Спасение из ада
Духовно-назидательные статьи
- Это были Его следы...
Разное
- А вдруг СЕКТА?
Как принять
ггспасение?
-
Ответы пастыря
- О покаянии
|
|
Слово |
|
УСНУВШАЯ МОЛОДЕЖЬ
или
ОГНЕННОЕ ПОКОЛЕНИЕ
«После сего Иисус пошел в город, называемый Наин;
и с Ним шли многие из учеников Его и множество
народа. Когда же Он приблизился к городским
воротам, тут выносили умершего, единственного сына
у матери, а она была вдова; и много народа шло с
нею из города. Увидев ее, Господь сжалился над нею
и сказал ей: не плачь. И, подойдя, прикоснулся к
одру; несшие остановились, и Он сказал: юноша!
тебе говорю, встань! Мертвый, поднявшись, сел и
стал говорить; и отдал его [Иисус] матери его»
(Лк. 7:11-15)
У Христа было особое послание к молодому поколению
— «пустите детей приходить
ко Мне и не препятствуйте им, ибо таковых есть
Царствие Божие». В нашем отрывке Писания мы видим,
как Христос воскрешает юношу, который умер. Иисус,
перед тем, как воскресить, часто называл смерть
человека просто сном: в частности, о Лазаре, «он
не умер, но спит»; при воскресении девочки Он
сказал, что «она не умерла, но спит»; также Библия
говорит, что люди, которые умрут во Христе, потом
воскреснут, пробудятся от сна. Христос остановил
похоронную процессию и приказал мертвому: «Юноша!
Тебе говорю, встань!» Смерть в этом случае была
противоестественна — умер молодой человек, и мы
видим, что Господь не согласился со смертью юноши
и воскресил его из мертвых. Сегодня это прообраз
того, что молодежь, которая лежит в своих гробах,
должна восстать из мертвых!
Однажды в Московском Храме Христа Спасителя я
неожиданно для себя оказался перед одной иконой,
она еще раньше потрясла меня. На ней Христос
воскрешает девочку из мертвых, а на Его руках
младенец. Я размышлял, что это за младенец, ведь в
Библии не сказано, что Иисус держал на руках
младенца в данном случае, но потом я заметил, что
младенец нарисован будто в дымке, и его даже не
заметишь, если не всмотришься, и я подумал, что в
руках Христа как бы дух жизни, который Он вселил в
мертвую девочку. И сегодня Иисус также хочет
воскресить спящую в летаргическом сне молодежь.
Пробуждение нашей молодежи — это
важная и неотъемлемая составляющая более широкой,
пророческой темы — предназначения российского
народа в деле пробуждения мира.
Один пророк говорил о том, что Господь поднимет
Красную Армию в России, это будет Красная Армия
молодых людей, полных веры и посвящения, которая
понесет Евангелие до краев земли. Получив это
видение, пророк подумал, что это Красная Армия
Советского Союза, но Бог поправил его, показав,
что это есть Красная Армия российских людей,
которые станут народом пробуждения. И мы откроем
эту тему с разговора о нашей молодежи.
Я хотел бы проанализировать молодежные движения,
которые возникли в начале XX века и продолжают
свое существование в наши дни. Конечно, мы не
охватим все их многообразие, но хотелось хотя бы
немного коснуться каждого. Рассматривая течения,
которые в разное время «захлестывали» молодежь, мы
видим, что каждое из них имело свою идею, ради
которой молодые люди были готовы пожертвовать
своей жизнью, имело свою музыку, свое искусство,
свою культуру, и у них были свои герои, идущие
впереди и ведущие за собой. Очень интересно, но
большая часть молодежных движений имеет
позитивный, в христианском смысле, мотив. Эти
молодые люди, желающие совершить нечто великое,
видят несовершенства окружающего общества и
восстают против обывательских устоев в социуме.
Да, многие пересекают грань дозволенного в
общечеловеческом смысле. Но как нам важно увидеть
этот добрый мотив! Некоторые могут назвать этот
принцип искупительным даром молодежного движения.
Вы знаете, что Советский Союз тоже строился
молодежью. Конечно, идеология исходила от Карла
Маркса, Энгельса, Ленина, Сталина и других
«вождей», но если бы не комсомольские ячейки, не
отважная молодежь, жизнь положившая на «стройках
века», то никакого Советского Союза бы не было. У
Божьего движения самый великий герой — Иисус
Христос, но если сегодня в церкви не будет
пробужденной молодежи, то не будет будущего у
христианства. Я не думаю, что пробуждение придет
через людей, готовящихся к смерти. Божьими руками
будут молодые люди, которые полны сил и энергии, в
которых будет творческий свет и которые будут
нести позитивную идею и воплощать ее в жизнь.
Что-то отличает молодых людей от пожилых и старых.
Многие из верующих, приходящих на богослужения,
думают о том, что будут делать дома, ведь там
много дел и хлопот, но молодые люди не так. Они
«плетутся» домой нехотя. И в сердце у них одно
желание — двигаться и делать что-то неординарное.
Меня это захватывает и очень волнует. Просматривая
информацию о молодежных движениях, я пытался
понять, почему молодежь не в церкви. Почему
молодежь сегодня «тусуется» параллельно с церквями
и не хочет идти в них? А для того, чтобы ответить
на этот вопрос, нам нужно понять ее, нужно
прослушать пульс ее сердца. Почему они стали
битниками, хиппанами, панками, но не стали
христианами.
Я хочу понять, почему они сегодня такие – красные,
зеленые, синие — ходят по улицам и им наплевать на
догмы. Я хочу это знать, я хочу встать вместе с
ними, сблизиться! И я не хочу быть таким
«накатанным» и правильным христианином, от
которого тошнит нашу молодежь. Один миссионер,
который около 30 лет провел в Африке, сказал, что
в каждой религии есть позитивное начало вечного
духа человека, стремящегося к Богу, к
бесконечности, но дьявол обманул людей, запугал
страхом, и они уклонились
в идолопоклонство. Даже индейцы поклоняются
Вечному Духу, они не знают Иисуса Христа, но они
поклоняются тем силам, которые сильнее их. То
есть, вечный дух подсознательно стремится к Богу,
ища гармонию внутреннего мира с внешним,
враждебным. Христос сказал: «В доме Отца Моего
обителей много...» Я бы назвал молодежные течения
обителью дьявола для заколдованной молодежи, в
которой тоже очень много ячеек, они держат своих
заколдованных «окумаренных» пленников. И для того,
чтобы их оттуда вызволить, нам нужно понять их,
выслушать. Если мы хотим пробуждения молодежи, мы
должны понимать молодых людей, почему они ушли из
церкви, почему они не признают христианство. Может
быть, церковь ложно представляет им Христа? Потому
что почти все движения характеризует одно
качество — они стремятся к честности. Они
стремятся быть честными, они могут «честно
заблуждаться», но они искренно верят и делают то,
что понимают.
Итак, БИТНИКИ. Это одно из первых ярких
молодежных течений. Слово придумано
писателем-битником Джеком Керуаком от англ. beat
generation — разбитое поколение. Это литературное
и молодежное движение в США сер. 50-х — нач. 60-х
гг. Провозглашали добровольную бедность,
бродяжничество, эротическую свободу, анархический
гедонизм, отрешенность от социальных проблем,
увлечение дзэн-буддизмом. В то время на слэнге оно
означало «изношенный», «усталый», «помятый
жизнью». Битники протестовали против американской
внешней политики и американского образа жизни.
Согласимся, что это смело и позитивно —
противостать тому укладу, который был принят
обществом. В качестве самой радикальной формы
бунта против общественной морали битники избрали
«нетрадиционную» сексуальную ориентацию, которая
становилась модной в кругах молодых
интеллектуалов. Весь этот коктейль битники
тщательно сдобрили погружением в дзэн-буддизм. В
итоге они смогли предложить своему поколению
только один способ борьбы с обществом — это уход в
себя. А потом появился ЛСД, и битники ударились в
эксперименты с расширением сознания. Один из
героев Керуака говорит: «Я люблю сумасшедших,
таких, кто бешено хотят жить, бешено хотят
говорить, бешено хотят спастись, которые хотят
иметь все сразу, которые никогда не зевают,
никогда не говорят пошлостей, а всегда горят,
горят и горят», — если бы под этим подписался
пастор, я бы сказал «аминь», но это был герой
Керуака. Посмотрите, это лозунг битников —
«горящий человек». Церковь в «белых перчатках»,
боящаяся «испачкаться» об этих детей, никогда не
сможет понять и помочь им. Следующее движение,
которое возникло после битников, — ХИППИ.
Это движение зародилось в 60-х в Лос-Анджелесе —
об этом знают многие. Но на самом деле нечто,
напоминающее современных хиппи, появилось в 20-х
гг. в Германии. Молодые люди объединялись в группы
под названием wandervogel. Они носили длинные
волосы, порицали городскую цивилизацию, читали
индийских философов и ратовали за свободную
любовь. Незабываемые 60-е, «эпоха цветов».
Революция, о поражении которой так много говорили
в 70-х, на самом деле победила. Музыка 60-х, театр
60-х, живопись 60-х — это попытка вытолкнуть себя
за привычные пределы... То есть, эти люди не
соглашались с тем, что видели вокруг себя.
И поскольку церковь их не принимала и не могла
явить им славу пробуждения, они двинулись на
поиски сами, без компаса. Основная идея хиппи —
пацифизм.
Само слово «пацифизм» происходит от латинского «pacificus»
(умиротворяющий), и очень часто пацифизм толкуется
как «борьба за мир» и стремление жить без войны. В
период «холодной войны» между СССР и США (60-70-е.
гг.) во многих европейских странах проходили
демонстрации протеста против разработки обеими
державами стратегического оружия и размещения
пусковых ракетных шахт в Европе. Некоторые
пацифисты называли своим лидером Иисуса Христа.
Идеологи этого движения говорят, что быть хиппи —
это еще один путь, путь любви реальнее многих
прочих, и этот путь имеет сердце. Среди
современных хиппи существуют люди, которые
стремятся к духовному росту и свободе, к любви не
только для себя, но и для ближнего. Они
путешествуют автостопом, стритуют с гитарами и
флейтами на людных улицах, встречаются друг с
другом, обмениваются информацией, пишут стихи,
сочиняют песни, живут с любовью и ради любви. Я
хотел бы привести здесь некоторые выдержки из
идеологии хиппи: «Мы уходим из общества не для
того, чтобы в стоpоне пpезиpать его, а для того,
чтобы его улучшить! Мы хотим изменить общество еще
пpи жизни нашего поколения! Как изменить? Hу хотя
бы сделать его более теpпимым к незнакомым лицам,
пpедметам, явлениям. Мы хотим сказать обществу —
вы не свиньи, но цветы. Ксенофобия — вот извечный
вpаг человечества. Hетеpпимость к чужакам, к
непpинятому сочетанию цветов, к непpинятым словам,
манеpам, идеям.
«Дети цветов», появляясь на улицах ваших гоpодов,
уже одним своим видом будут говоpить вам: будьте
теpпимы к нам, как и мы теpпимы к вам. Hе
чурайтесь чужого цвета кожи или pубахи, чужого
пения или «измов». Слушайте то, что вам говоpят,
говоpите сами — вас выслушают! Любовь — это
свобода! Все люди — цветы! Ветвь апельсина смотpит
в небо без гpусти, гоpечи и гнева. Учитесь
мужеству и любви у апельсиновой ветви, опыляйте
дpуг дpуга! Летайте!»
Следующее движение — ПАНКИ. Панк-культура
возникла практически одновременно с хиппи — в
начале 60-х в США. Первоначально она называлась
«гаражным роком» оттого, что начинающим
музыкальным панк группам некуда было податься,
кроме гаражей. Как субкультура, панк заряжается
творческим, динамичным напряжением между
ценностями общества и ценностями индивидуализма.
Это общество нонконформистов, которые думают за
себя, но поддерживают друг друга. Панк безжалостно
реалистичен и одновременно идеалистичен до мозга
костей. Если вы посмотрите на основные
характеристики панка, вы увидите больше позитива,
чем негатива: неравнодушие, предпочтение
столкнуться скорее с враждебностью, чем с
безразличием, несогласие, стремление вызвать шок,
абсолютный реализм, направленность против
лицемерия, желание столкнуть людей носом с
реалиями, которых они не хотят признавать,
сердитость, агрессивность, скептицизм, особенно по
отношению к властям, романтике, бизнесу, школе,
средствам массовой информации, обещаниям и
будущему, свободное выражение чувств, подвергаемых
цензуре в вежливом обществе, неприятие героизма,
имиджа рок-звезды, презрение к респектабельности и
карьеризму, враждебность к официальным религиям,
однако не редко глубокая духовность, спонтанность,
но крайняя энергичность, и — превыше всего —
честность. Возможно, панки не в состоянии изменить
мир, но они преданы идее создания острова свободы,
общества инакомыслия и эксперимента,
и они полны решимости не идти ко дну вместе с
утопающей цивилизацией. Добавим информацию о трех
врагах панка: первый — McDonalds. Второй враг — «Я
скорее съем свой телевизор, чем переключусь на МТV».
Появиться на МТV для настоящего панка значит
продаться.. И последний враг — бритоголовые
нацисты. Видите, сколько здесь позитивных идей и
принципов? Пророк Исаия говорил о признаках
зрелости — отвергать худое и избирать доброе.
Младенец отвергает все или принимает все сразу, но
пусть Бог даст нам мудрость и разум.
Следующее движение — АНАРХИСТЫ. «Анархия —
мать порядка» — это девиз, объединяющий всех
анархистов. Для них это цель, к которой они
стремятся, свобода. Анархизм борется за
уничтожение эксплуатации и угнетения в обществе.
Их цель — изменить общество так, чтобы каждому
была предоставлена возможность саморазвиваться.
Понятие человек — всего лишь биологическое
понятие, для анархизма есть только личность. В
свою очередь, личность — это человек, осознавший
себя как живой предмет. И предметом их веры служит
не «Бог», а вера в личность. В анархистской
философии не существует «свободы для», а
существует лишь «свобода от» — от чего-либо. Само
слово анархия пугает многих людей, т. к. под ним
они видят лишь один беспредел, но если подумать,
то гораздо больший беспредел во многих сферах
творится сейчас! Возьмите стража порядка, который
«крышует» наркодиллеров, и это похуже любого
анархизма с панками.
Давайте увидим в этих движениях «заколдованных» и
обманутых детей, которые стремятся познать. Я
думаю, что все эти идеологии взяли свои начала в
церкви, в христианстве. Мы говорим о свободе,
которую жаждали хиппи, говорим об анархистах,
которые не хотят признавать государственность, —
на самом деле, это все — христианские доктрины,
только искаженные и замешанные то с язычеством, то
с бунтом. Почему молодые люди не в церкви? Думаю,
что ответ очень прост. Церковь не показала, не
представила им Христа, она не бросила им вызов,
они не увидели, что Иисус — это ярчайшая
«суперзвезда», что христианство — это путь к
истинной свободе и подлинному счастью.
СКИНХЕДЫ. Впервые Skin-Head`s появились в
Великобритании в середине 60-х гг. Скинхедами была
рабочая молодежь с задворков городов, именовавшая
себя «working class kids» («рабочая молодежь»).
Большинство скинхедов занимались тяжелым трудом.
Они любили драться, играть в фут бол
на улице и отдавали свое предпочтение небольшим
подвальным клубам, в которых пили пиво и
веселились под музыку. Скинхедов недолюбливали за
их гордость и честность, что они ставили превыше
всего, и за их хулиганские выходки, ведь они часто
дрались. Главный принцип всей идеологии скинов —
это полное отрицание всего, в том числе и
политики.
В 80-е годы в США вскоре после того, как там
начала развиваться наци-сцена, появились «ШАРПЫ»
— одна из уличных банд. Слово «SHARP» означает
«Skinheads Against Racial Prejudices», то есть
«Скинхеды Против Расовых Предрассудков». Шарпы
были тоже традиционными скинхедами, только более
деятельными. Они ценили свою историю и слушали
традиционную скинхедовскую музыку — рокстеди.
Шарпы старались донести до людей знания о том, кто
такие скинхеды на самом деле. Они носили нашивки «S.H.A.R.P.»
с троянской каской — тот самый оранжевый значок,
который Trojan Records ставили на своих пластинках
30 лет назад. Шарпы гордились тем, что и в их
сердцах горит огонь, зажженный скинхедами в
далеком 1969 г.
РОЛЕВИКИ. Я видел своими глазами в Европе
молодежь в старинных одеяниях — какая-то леди
проплывает в шали и розовом платье, или герцог с
огромным гофрированным воротником. Это как бы
случайно попавшие в наше время люди из другой
эпохи. Они принадлежат к молодежному течению
ролевиков, которые увлекаются исторической
реконструкцией. Они воссоздают культуру, одежду,
быт и даже устраивают битвы, как в прошлых
столетиях. Видите, это то же, что не забывать
историю, потому что забывающие уроки истории
рискуют повторить ее ошибки. Эти ребята и девушки
увлекаются изучением истории, культуры и обычаев
своего народа. Но есть еще одна категория
ролевиков — те, кто увлекаются фэнтези. Например,
зачитываются «Властелином колец» Толкиена и
подражают героям его произведений — хоббитам и
оркам.
ЭМО. Мы сейчас много видим таких ребят —
здесь, и в Москве, и других городах, это движение
еще довольно распространено. Свой протест эмо
выражают просто — нежеланием взрослеть. Поэтому и
ведут они себя, как маленькие дети: не сдерживают
эмоций, могут расплакаться по малейшему поводу и
так же искренне реагируют на позитив. В
эмокультуре мода на бисексуальность. Стиль унисекс
приветствуется во всем — от одежды до поведения.
Аналитики говорят, что они могут употреблять
наркотики, но, в основном, легкие, как марихуана,
потому что это не «мужественные» люди. Быть может,
это всплеск эмоций от надоевшего вокруг лицемерия
и работы и решение оставаться детьми? Не учит ли
нас Христос быть, «как дети»? ГОТЫ. Они
любят все таинственное и потустороннее, загробный
мир и депрессивную музыку, они идеализируют
смерть, носят черные наряды. Есть же смерть во
Христе, правда? Я тоже могу написать на футболке
«Люблю смерть Иисуса!» И готам это может
понравиться. А для эмо могу написать понятное им:
«Честно эмоционален!» или «Не скрываю эмоций», а
для панков — «Во Христе будь честен!»
Смотрите, как готы говорят о себе: «Вы нас не
понимаете и говорите о нас, будто мы отбросы
общества. Но мы выше вас. Мы поняли то, что вам
только предстоит понять. Однако мы не кичимся
своим знанием. Мы просто несем его тем, кто хочет
постигнуть. Мы не те, кто говорит, что смерть —
цель жизни. Мы те, кто постигли смерть и смотрим
ей в лицо, смеясь. Мы не боимся смерти. Наша жизнь
может оборваться, но мы не испугаемся этого. Нас
могут презирать, но нас это не волнует. У нас свой
мир, которого нет ни у кого. Мир, не связанный
никакими границами — смерти или жизни. Поэтому мы
вечны, наш дух бессмертен. Потому что мы — готы».
Смотрите, под этими словами могут подписаться
прогрессивные, нетрадиционные христиане!
Мы также знаем, что есть движения реперов,
нацистов, байкеров и есть целая криминальная
романтика — куда входят подразделения и группы. И
есть ещё так называемый культ звезд — «гламур»,
который призывает к ярмарке жизни, это движением
даже и не назовешь, но на самом деле это тоже
обитель дьявола.
И если быть честным, то христианская,
воцерковленная молодежь также выглядит как
неформальное движение, только зачастую слабое,
бездейственное, ориентированное больше на
сохранение, нежели на приобретение, и, конечно,
оно не привлекает, а отталкивает. Крест Христов,
который отделяет черное от белого, — главное в
церкви, но ей не хватает культуры, которая была бы
наполнена духом жизни. Белые воротнички, все
должно быть напудрено...
Церкви не хватает настоящего искусства, настоящей
музыки, которая есть в мире, которая касается
людей, наша музыка ДОЛЖНА «цеплять» и говорить к
сердцу. Если говорить о культуре, искусстве и
других областях, — у нас есть «начинка», — это
Святой Дух, чего нет ни в одной сфере светского
общества. У нас есть Святой Дух! И я хотел бы
вдохновить нас начинать молиться глубоко и
серьезно, прежде всего о себе, действительно ли мы
находимся в том формате, чтобы молодежь могла
приходить к Богу. Когда наша церковь была в начале
своего пути, сестры ходили в покрывалах и пели в
троллейбусах странные для всех песни, и мы так
героически вели себя, как будто весь мир был
врагом, как будто вокруг нас «шипели» одни
«динозавры». И тогда мы поняли, что в таком
формате, в такой форме люди не станут приходить к
нашему Христу. В то время у нас в год было одно
крещение. И мы решили, что больше так нельзя.
Нам нужно идти за сердцем, нужно идти за тем, в
чем есть дыхание жизни, мы хотели жить, хотели
проповедовать. Мы стали петь песни, которые были
понятны людям и исходили из нашего сердца, а не
те, которые были написаны 150 лет назад. И еще
решили никогда не говорить плохо о тех, кто шел
впереди нас. Мы не говорим плохо об отцах веры, мы
благодарим их за то, что они дали доброе, мы
действительно получили от них большую благодать и
благодарны их вере, прошедшей через огонь гонений
Советского режима, через них мы были рождены от
Бога. Но что мы будем делать дальше? Мы
сфокусируемся на грешниках, мы будем спасать
погибающий мир и будем идти и проповедовать. Это
не значит, что мы должны сейчас одеваться «по
последнему писку моды», но это значит, что мы
должны быть церковью, растворенной в этом мире,
растворяя в нем свою соль и оставаясь солеными. И
не ждать, когда люди придут к нам, а идти и
проповедовать Христа — добрыми делами и Словом
Божьим. Застой не надо долго ждать: для того,
чтобы возобладала смерть, нужно просто перестать
рождать жизнь, нужно перестать действовать. И
когда у нас есть славное прошлое и прекрасное
настоящее, но мы перестаем действовать сейчас, — у
нас не будет славного будущего. Нам надо
действовать.
И меня сегодня волнует, почему столько
неформальных групп молодежи держится вдалеке от
церкви, а церковь — от них? Я не говорю только о
российской молодежи, но о молодежи вообще.
Нам нужно размышлять о движении нового
поколения. Мы должны создать альтернативу молодежи
этого мира и поднять молодежь нового поколения — в
культуре, в искусстве, в музыке, в обществе и
других областях. Нам нужно восславить крест Иисуса
Христа, его нужно поднять «от земли». И кто-то
сказал, что когда поднимется новая молодежь, это
будут «сыны громовы», мы называли их «свободными
поклонниками» и «церковью свободного поклонения».
Некоторые говорили, что это будет поколение
пробуждения, — название не так важно.
Мы знаем, что в истории уже было такое движение,
как Иисус-революция, которое захватило и Америку,
и Европу, и также в России в то время эта волна
подхватила многих молодых «неформалов», они были
сверхъестественно крещены Духом Святым.
Сегодня нам нужно новое поколение. Я верю, что
это поколение будет поколением Нагорной проповеди.
То, что умалено в этом мире, станет
альтернативой. Это будут люди плачущие, но не
трусливые, они будут чистые сердцем, но не
религиозные, они будут алчущие правды, но чистым
путем, они будут гонимы за Слово, но не станут
жаловаться, и, на самом деле, это не будет
слабостью, это будет сила, которой они будут
стоять и умножаться. Это не религиозное,
традиционное, отталкивающее христианство, но
огненное христианство. Они идут за своим
призванием, чего бы это ни стоило. У молодых ребят
есть призвание — не стоять в подворотнях, не
колоться наркотиками в подвалах, не сидеть на
улице, на папертях, потому что их «никто не
нанял», и не раскрашивать свое лицо черным цветом,
якобы они любят смерть. Кто любит смерть?! Какая
ложь! Никто из нас не любит смерть! Особенно
молодые люди. Они просто противостоят тому
беспорядку, вернее, тому «порядку», который
предлагает им общество. А поскольку церкви не
видно и не слышно, они просто не знают Христа, и
потому Его еще не возлюбили. Вы помните из Писания
ответ тех, которых звал наемник? Он спросил:
почему вы здесь стоите праздно? И они ответили: а
никто не нанял нас! И сегодня многие люди могут
сказать: нас просто никто не нанял. Это
бескомпромиссное поколение, это огненное
поколение, это также ищущее поколение. Для того,
чтобы такое поколение пришло в церковь, нам нужно
самим быть такими людьми. Мы должны быть огненной
церковью, мы должны быть ищущей церковью, мы
должны создать здесь среду, в которой будет огонь
и дух искания. Это будет жертвенное поколение,
бесстрашное поколение, поколение, движущееся в
смирении и единстве, они будут ценить единство в
братстве, никто не будет из них предателем, это
молодое духом поколение, движители, и те лидеры,
которые будут вести, не важно, какого возраста,
они будут молодые духом, они будут испытывать,
рисковать. Это поколение Елисеев, поколение
Тимофеев, поколение силы. Даже во времена гонений
молодые люди шли в узы. Вы знаете о многих молодых
братьях и сестрах, которые молодыми оказывались в
тюрьмах, выходили победителями и оставались юными
сердцем до старости. И это не российское, не
европейское, не американское поколение, — оно
будет международным. Знаете, почему? Потому что
это будет христианская молодежь огня Святого Духа.
Там не будет налета национализма, там будет
небесное движение людей огня, которые собрались по
духу. В Иоиля 2:8 написано: «Они не давят друг
друга, каждый идет своей стезей, и падают на
копья, но остаются невредимы». Это будет
поколение, которое падает, но встает, они будут
верить в благодать. Написано, что молодые люди
ошибаются и падают, но это поколение будет
вставать, потому что будет держаться на благодати.
Какая безмерная Божья благодать! Я хочу вдохновить
тех наших молодых людей, которые упали или
хромают, или думают о себе: «я неудачник», «я не
такой, как все», — это все ложь сатаны!
Поднимающая благодать поглощает проклятие
осуждения. Бог не хочет, чтобы мы сегодня сидели
на задворках! Он изливает благодать в преизбытке в
XXI веке, ее хватит на тысячи и миллионы людей,
чтобы снова и снова поднимать их. И в это
последнее время нам нужно много благодати, и Бог
это знает. Он знает, насколько сегодня силен
дьявол со своими идеологиями, наркотиками, манией
обогащения, эгоизма. Он знает все это и потому
изливает особенную благодать на благодать, и мы
должны знать это, мы должны пользоваться этой
благодатью во Христе, нашем Господе! Я хочу
вдохновить нас сегодня подняться, чтобы нести
свет. Мне кажется, я не сказал ничего нового,
просто надавил на места, которые спали. Но давайте
мы пробудимся, давайте станем размышлять над тем,
кто такая заколдованная молодежь и где мы сегодня.
Я волнуюсь о будущем наших церквей, когда время
проходит без плода и мы стареем. Неужели это все
нас удовлетворит? Мне скучно ходить на собрание,
на котором нет спасения и свидетельства Бога. Если
не двигаться, не жить верой, — это жизнь, подобная
тюрьме, и не Иисус нас в нее посадил, Он не хочет,
чтобы мы сидели в бездействии. Неужели эти
бесконечные собрания — и есть наше христианство?!
Господи, да неужели мы будем смотреть, как молодые
девчонки стоят на трассах и за дозу продают свое
тело, и ничего не будем делать? Давайте
поднимемся, пролезем в щели, куда только можно
втиснуться, чтобы принести свет Евангелия!!!
Давайте совершим хоть какой-то подвиг на этой
земле для Иисуса!
Но необходимы сосуды с особым качеством духа и
избранием. Они будут иметь уникальные способности
переносить испытания. Они будут падать и вставать;
они даже будут уметь жить во смертной тьме, и хотя
порой будут даже смердеть, но, получив от их
Господа повеление «выйти вон», будут воскресать к
высшему служению, не оставляя запаха смрада, —
как Давид в отступлении, как Петр после отречения,
как Иона в пучине моря мира… И не будет от них
запаха дыма, когда будут испытаны даже до смерти
(Даниил). Они будут иметь мужественный жесткий дух
и характер, и хотя все будут видеть их
«человеческую сущность», но Бог даст им
достаточную меру благодати
 смирения
и страха Божьего, чтобы они могли смиренно
признавать свои ошибки, живя с «жалом» и указывая
на Христа, отводя хвалу и почести от себя… на
Господа. Они будут учиться жить и побеждать с
«жалом во плоти» от Бога и, поняв свой путь, они
примут его и, взяв свой крест, понесут его с
радостью бывших мертвецов, воскрешенных, как
Лазари. Они будут знать Великую благодать Служения
Восстановления и, хотя жизнь их проходит в
суровости, требующей дисциплины воинов-смертников,
они будут знать, рождать и расточать подлинную
любовь. Они свободны: через опыт жизни с Правящим
Христом посредством испытания, а порой и
искушения, они любят Бога все больше и, в
результате, сближаются с Ним.
Это Новое, о которое споткнутся и осудят и убегут
«теплые», для которых это будет страшное
Евангелие, и им не дано видеть вершины… Новое
поколение будет брать высоты не «правильностью»,
но испытанием и риском всей жизни. И награды не
будут представлять для них ценности, они бегут,
они спешат, они устремлены, они рабы своего
Господина… Они знают не только, что написано в
Книге, но Того, Кто ее писал.
И еще… они платят тем, что для остальных является
самым дорогим на земле, и что другие называют
счастьем. Многие не любят и не могут понять их за
суровость, но они знают, куда они идут, свое место
в Боге и свою ничтожность, отдавая жизнь за
других… Глубоко внутри они презирают общие
ценности, для них это не поэзия, но скорее —
аксиома. Поколение Навинов обладает властью
передавать помазание реальности плода своим
единомышленникам, т. е. людям, пребразованным в
такое же качество.
Они имеют «хищное» видение, исходящее не из
интеллекта, опыта или логики разума, но, скорее,
из духовного инстинкта природного дара. Вот почему
этому невозможно научиться, ибо это ДУХ, а не душа
или плоть… И, наконец, они знают милость к падшим,
отступившим и отверженным… У них есть Слово,
служение и благодать для них…
Домбраускас
Роман (записано с воскресной проповеди)
|
