Духовная пища

ПОМОЩЬ НА ПУТИ К СВЯТОСТИ

С. Бренгель

Глава XVI
Отпадение от истины

«Посему вы должны быть особенно внимательны к слышанному, чтобы не отпасть.» (Евр. 2:1) Истину нельзя найти и поднять, как круглые камешки на пляже, но она приобретается нами, как золото или серебро, после прилежного искания и долгого добывания. Соломон сказал: «Если будешь призывать знание и взывать к разуму; если будешь искать его, как серебра и отыскивать его, как сокровище, то уразумеешь страх Господень и найдёшь познание о Боге»(Пр. 2:3-5). Человек, достигающий истины, должен будет иметь здравый рассудок, много молитвы, самоиспытания и самоотречения. Он должен прилежно слушать голос Бога в собственной душе. Он должен наблюдать за собой, чтобы не впасть в грех или забывчивость и день и ночь созерцать Бога. Достижение спасения не подобно праздничному пикнику. Люди, ходящие в истине, не стали такими без усилий. Они копали, ища истину; они любили её, они томились, жаждали её больше, чем необходимую пищу; они пожертвовали всем для неё. Когда они падали, то снова вставали и когда были побеждены, не впадали в отчаяние, но с большей заботой и наблюдательностью и с большей ревностью обновляли свои усилия. Они не считали свои жизни дорогими для себя. Богатство, покой, репутация, удовольствия, всё, что держит мир, было почтено за сор в их исканиях истины. И тогда они достигли положения, где истина первенствует над всем творением и нашли её. Она спасла их души, ответила на вопросы их жизни, принесла дружбу с Богом, радость невыразимую и совершенный мир. Но столько, сколько стоит усилий найти истину, требуется наблюдений, чтобы удержать её. «Богатство имеет крылья» и если не быть осторожным, оно улетит. «Покупай истину, но не продавай её». Она обыкновенно отпадает понемногу. Она теряется, как просачивающаяся вода — не сразу, но постепенно. Вот человек однажды познавший истину. Он любил своих врагов, молился за них, но понемногу он пренебрёг истиной, по которой мы должны любить врагов своих, отпал от неё и вместо любви и молитвы за врагов, пришла горечь и резкость. Другой, однажды отдал свои деньги для бедных и для распространения Евангелия. Он не боялся доверить Богу свои нужды. Он был так наполнен желанием жить в истине, что «искал прежде всего Царствия Божия и правды Его», зная, что остальное всё приложится ему. Он не боялся, что Бог забудет его и оставит его детей без хлеба. Он служил Богу радостно и всем своим сердцем. Довольствовался тем, что имел и был счастлив и беспечен, как воробей, положивший свою маленькую головку под крылышко и заснувший, не зная, откуда придёт его завтрак, но доверял Великому Богу, Которому Псалмопевец пел: «открываешь руку Твою и насыщаешь всё живущее по благоволению. Ты даёшь им пищу их в своё время.» Но мало-помалу дьявол осторожно достиг его сердца и незаметно он оставил доверие к Богу, заботу Провидения и стал скупым, жадным, боящимся за завтрашний день, совершенной противоположностью Его любящего Бога. Вот другой человек, который много молился. Он любил молиться. Молитва была дыханием его жизни. Но, так незаметно отступил он от истины, что человек должен всегда молиться и не унывать и теперь молитва его — холодная мёртвая форма. Третий, ходил на все собрания, какие он мог найти и стал пренебрегать истиной, что мы не должны «оставлять собраний наших, как некоторые поступают». И теперь он предпочитает идти в парк, к реке или в клуб, чем в церковь. Был один человек, который пользовался каждым возможным случаем для свидетельства. Встречая на улице приятеля, он говорил о том добром, что даёт Бог, но постепенно он дал дорогу легкомысленному разговору, шуткам, которые не удобны и отступил от истины и забыл слова Господа Иисуса, что «за каждое праздное слово мы дадим отчёт.» Он не помнил более что Библия говорит: «Смерть и жизнь — во власти языка» и, что наша речь должна быть приправлена солью благодати, Теперь он может говорить развязно на различные темы, но не о личной духовной жизни и святости. Старое, продуманное и пережитое, огненное свидетельство, которое трогало сердца людей, приносило ужасное беспокойство беззаботным грешникам, что ободряло слабые, робкие сердца и приносило радость и силу воинам и святым, дало место нескольким фразам, потерявшим своё значение для его сердца. Раньше его речь на собраниях зажигала и сердца таяли, как лёд от огня, а теперь она стала бесплодна, как выпавшие сломанные скорлупки из прошлогоднего птичьего гнезда. Одна сестра верила всем сердцем, что для женщины исповедующей святость украшением будет не внешнее плетение волос, не золотые уборы или нарядность в одежде, но «сокровенный сердца человек в нетленной красоте кроткого и молчаливого духа», но мало-помалу она допустила отступление от истины и пала, слушая нашёптывания дьявола. Вместо «сокровенного сердца» она украсила себя цветами и перьями и «золотыми уборами» и утратила «нетленную красоту» кроткого и молчаливого духа, что драгоценно перед Богом. Но, что нужно делать этим людям? Пусть они помнят, если они пали, то должны покаяться и пройти снова первые шаги. Пусть они ищут истину, как ищут золота или сокровище и они снова обретут её. Бог вознаграждает тех, кто всем сердцем ищет Его. Это может быть трудным делом. Так же трудно добывать золото. Это может быть медленной работой. Так же ищется спрятанное сокровище. Но это верное дело. «Ищите и найдёте». И это необходимая работа. Вечная жизнь души зависит от этого.

Что делать тем, кто стоит в истине, чтобы предотвратить от падения?
1.Внимайте словам Давида сыну своему Соломону: «И соблюди закон Господа, Бога твоего.» (1 Пар.22:12). 2.Следуйте велению Бога Иисусу Навину: «Поучайся в ней день и ночь». — Зачем? — «Дабы в точности исполнять», — не частично, нет — «всё, что в ней написано». (Иис. Нав. 1:8).
Молодой раввин спросил своего старого дядю, должен ли он изучать греческую философию. Старый раввин цитировал текст: «Да не отходит сия книга закона от уст твоих, но поучайся в ней день и ночь», и тогда ответил: — «Найди время, когда будет ни день, ни ночь и тогда можешь изучать греческую философию». «Блаженный муж» Давида, не только «муж, который не ходит на совет нечестивых и не стоит на пути грешных и не сидит в собрании развратителей», но заметьте, «в законе Господа воля его и о законе Его размышяет он день и ночь». Если вы хотите удержать истину и не отпасть, вы должны читать, читать и перечитывать Библию. Вы должны постоянно освежать ваш разум её истиной, как прилежный студент освежает в своей памяти урок повторением, как юрист, желающий успешной работы, изучает своды законов или доктор — его медицинское дело. Джон Веслей, в преклонных годах и после чтения и чтения и перечитывания Библии, в продолжение всей своей жизни сказал о себе: «Я — человек одной Книги». Истина, конечно, отойдёт, если вы не будете укреплять ваш разум постоянным чтением и созерцанием Библии. Библия есть рецепт Бога, по которому люди делаются святыми. Вы должны следовать ему в точности, если вы хотите быть святым, подобным Христу. Библия есть путеводитель Божий, указывающий путь к небесам. Вы должны быть строго внимательны к её указаниям и следовать им аккуратно, если вы хотите достигнуть небес. Библия есть врачебная книга Бога, указывающая людям, как достигнуть избавления болезней души. Вы должны прилежно рассмотреть диагнозы болезни души и методы их лечения, если вы хотите здоровья для неё. Иисус сказал: «Не хлебом единым жив человек, но всяким словом, исходящим из уст Божьих», и снова Он сказал: «Слова, которые говорю Я вам — есть дух и жизнь».
3. «Духа не угашайте». Иисус называет Духа Святого — «Духом Истины». Если вы не хотите отступить от истины, примите Духа Истины в ваше сердце и молите Его пребыть с вами. Цените Его вашей душой. Наслаждайтесь Им. Живите в Нём. Отдайте себя Ему. Доверяйте Ему. Общайтесь с Ним, пусть он будет вашим Другом, вашим Водителем, вашим Учителем, вашим Утешителем. Не смотрите на него, как многие ученики смотрят на своего учителя — как на врага, которого нужно перехитрить, который только и ждёт, чтобы наказать, сделать выговор и дисциплинировать. Конечно, Дух Святой будет делать это, когда будет необхо-димо, но такая необходимость огорчает Его. Его удовольствие есть утешать и радовать детей Бога. Он есть Любовь. Да будет благословенно Его имя. «И не оскорбляйте Святого Духа Божьего, которым вы запечатлены в день искупления.»

Глава XVII
Если вы потеряли благословение
«Возвратитесь, дети-отступники, говорит Господь, потому что Я сочетался с вами. Познай только вину твою: ибо ты отступила от Господа Бога твоего, а гласа Моего вы не слушали. Возвратись, отступница, Я не изолью на вас гнева Моего; ибо Я милостив, говорит Господь, — не вечно буду негодовать.» (Иер.3:14, 13, 12) Трудность на пути восстановления отступника в нём самом, а не в Господе. Для нас трудно доверять тому, кто был не прав по отношению к нам и труднее вдвое, если он был нашим заботливым и любящим другом. Вспомните дело братьев Иосифа. Они поступили с ним ужасно, продав его в Египет. Найдя его живым и имеющим власть — исполнились страха. Он уверил их в своих добрых намерениях; приобрёл их доверие своей добротой. Но это доверие было только до смерти Иакова, их отца и тогда снова проснулся их старый страх. (Быт. 50:15-18) «И увидели братья Иосифовы, что умер отец их, и сказали: что, если Иосиф возненавидит нас, и захочет отомстить нам за всё зло, которое мы ему сделали? И послали они сказать Иосифу: отец твой пред смертью своей завещал говоря: так скажите Иосифу: «прости братьям твоим вину и грех их: так как они сделали тебе зло.» И ныне прости вины рабов Бога отца твоего. Иосиф плакал когда ему говорили это. Пришли и сами братья его, и пали пред лицом его, и сказали: вот мы рабы тебе. И сказал Иосиф: не бойтесь; я буду питать вас и детей ваших и успокоил их и говорил по сердцу их.» Дорогой друг, отступник, смотри на простой рассказ твоих затруднений. Через свой грех ты поступил жестоко со своим собственным чувством справедливости а теперь не можешь доверять своему Брату Иисусу; и его нежное сердце ты почти разбил своим недоверием. «И Иосиф плакал, когда ему говорили.» Брат, если ты не совершил непростительного греха — нет, ты не сделал этого, если у тебя есть желание быть Господним, твой первый шаг — возобновить посвящение Господу, исповедуя твоё отступничество; и вторым шагом будет восклицание Иова: «Вот Он убивает меня; но я буду надеяться» (Иов 13:15) и ты должен стоять на этом месте до тех пор, пока не придёт свидетельство о твоём принятии. Много людей оказались несостоятельными, ожидая тех же чувств и радости, какую они имели при своём первом обращении к Господу. Они отказывались верить, потому что не имели старого опыта. Помните ли вы, что Израиль прошёл через несколько пленений, прежде чем вошёл в Ханаан — но никогда Бог не повторил чуда их перехода через Иордан. Бог никогда не ведёт путём, по которому вы уже шли раньше. Бог говорит: «И поведу слепых дорогою, которой они не знают, неизвестными путями буду вести их.» (Ис. 42:16). Если вы ищете старый путь, значит не признаёте себя слепым и настаиваете, идя известной вам дорогой. Другими словами, вы хотите идти видением, а не верою. Вы должны отдать себя Духу Святому и Он уверенно поведёт вас в Обетованную землю. Ищи просто быть правдивым пред Богом. Делай то, что Он скажет. Доверяй Ему, люби Его, и он сам придёт к тебе чтобы «Он (Иисус) сделался для нас освящением». (1 Кор. 1:30) Не благословения желайте, но Благословляющего, от Которого вы закрылись вашим неверием. Недавно получивший освящение студент Богословской Школы в Бостоне сказал: «Братья, я изучал здесь Богословие три года, но теперь я имею Бога в себе». Будь доволен, каким бы путем Он не пришел, Царём ли царей, Господином ли господствующих, или смиренным, простым Крестьянином Плотником. Будь доволен Им и Он большей и большей полнотой явит Себя в твоей детской вере. Не бойся львов: они скованы цепями Твёрдо откажись от желания знать будущее, но доверчиво покойся в Нём в настоящий момент. «Не заботьтесь о завтрашнем дне, ибо завтрашний сам будет заботиться о своём». Сатана хочет создать большое дело в вашем уме о ваших способностях, чтобы не сдать их. Особенно, если вы потеряете мир через непослушание, сатана представит этот факт пред вами. Помните — «Довольно для тебя благодати Моей». Будьте уверены — «не заботьтесь о завтрашнем дне». Один дорогой друг молился: «Отец, Ты знаешь, какое невыносимое мучение я имею, заботясь о будущем, желая знать, смогу ли я сделать то и то , в такое-то время на таком-то месте». Конечно, он будет страдать. Простым средством избавления было не смотреть на будущее, но взять «щит веры, которым возможете угасить все раскалённые стрелы лукавого». Он страдал от раскалённых стрел. Будьте уверены, что в том что не Иисус вас испытывает мыслями о будущем, потому что Он повелел — «не заботьтесь о завтрашнем дне» — Противостаньте дьяволу и убежит от вас. Но когда вы придёте к повиновению, будьте искренни, если даже Он возьмёт вашу жизнь. «Будь верен до смерти и дам тебе венец жизни» — Не возлюбите души своей даже до смерти. (Откр. 2:10 :12:11). Женщина, имевшая испытание, сказала: «Я возвратилась к Иисусу и доверялась Ему некоторое время не имея каких-либо особых чувств. Однажды ко мне пришла молодая дама и я почувствовала, что должна сказать ей о её душе. Это казалось очень трудным, но я говорила, что буду верной Господу. И я стала говорить. Слёзы наполнили глаза моей собеседницы, а моё сердце было полно радости. Благословляющий пришёл и теперь она кротко верит Иисусу.» Возвратитесь к Богу и дайте войти вашей единой жизни в освящение. Одна сестра была отступницей 10 лет, но возвратилась и исполнившись Духом Святым, сказала: «Возложите всего себя на алтарь и оставайтесь там; не отходите и Божий огонь сойдёт и уничтожит жертву». Сделайте это, сделайте это! Бог придёт без сомнения, если вы умеете ждать; и вы сумеете ждать, если вы знаете, что это дело вечности. «Но и ныне ещё говорит Господь: обратитесь ко Мне всем сердцем своим в посте, плаче и рыдании. Раздирайте сердца ваши, а не одежды ваши, и обратитесь к Господу Богу вашему; ибо Он благ и милосерд, долготерпелив и многомилостив и сожалеет о бедствии.» (Иоиль 2:12, 13)

Глава XVIII

Приобретатели душ и их молитвы
«Много может усиленная молитва праведника». (Иак. 5:16) Все великие приобретатели душ были людьми многой и сильной молитвы; и всем великим пробуждением предшествовала усиленная молитва на коленях в закрытой маленькой комнате. Прежде, чем Иисус начал Своё служение и великое множество следовало за Ним, Он провёл сорок дней и ночей в тайной молитве и посте (Мтф. 4:1-11). Павел молился не переставая. День и ночь его молитвы, и моления, и ходатайства восходили к Богу (Д. А. 16:25; Фил. 1:3; Кол. 1:3, 9-11). Крещению Духом Святым в Пятидесятницу и обращению трёх тысяч в один предшествовала 10-ти дневная молитва, хваление, испытание сердца и исследование Библии. Они продолжали молиться и на другой день было обращено 5000 человек и «из священников очень многие покорились вере» (Д. А, 2:46; 4:4; 6:4-7). Лютер молился по 3 часа в день и уничтожил заблуждение веков и покорил народ свободе. Джон Нокс молился ночами и восклицал Богу: «Дай мне Шотландию или я умру», и Бог дал ему Шотландию. По усиленной молитве Бакстера было послано много отрядов Спасения по всей земле. Веслей в своём дневнике часто пишет о половине ночи, проведённой в молитве, о целой ночи, проведённой в молитве, в которых Бог приближал и благословлял людей уже близких к духовной смерти. Он и его помощники были исполнены силы для спасения Англии от паганизма и пробудили многих по всему лицу земли к чистой и живой вере. Давид Брейнер молился ночами и взывал к Богу о спасении индейцев; и Бог услышал его — обратил и освятил многие сотни бедных, невежественных, пьянствующих язычников. Ионафан Эдвардс в ночь перед своей замечательной проповедью, которая начала пробуждение и потрясла всю Новую Англию, он и несколько его друзей провели ночь в молитве. Молодой человек по имени Ливингстон в Шотландии был приглашён проповедовать в одну из больших церквей. Чувствуя себя весьма слабым, он провёл ночь в молитве. На следующий день он проповедовал и 500 человек были обращены. Слава Богу! О, мой Господь воскреси молящихся людей! Финней молился до тех пор, пока вся община не была подчинена Духу Святому и люди не могли противиться сильному влиянию. Однажды он был так изнемождён работой, что друзья послали его путешествовать по Средиземному морю. Но он так желал спасения душ, что не мог отдыхать и по своему возвращению он был в агонии души за евангелизацию мира. Наконец, ревность и агония его души стала настолько велика, что он молился весь день и вечером достиг уверенности, что Бог позаботится о работе. Приехав в Нью-Йорк он произнёс свои «Пробудительные Лекции», которые были изданы на родине и за границей. Результатом было пробуждение по всему миру. Его книга попала в руки г-жи Бутс и сильно повлияла на неё. Так, что организация и работа Армии Спасения была ответом Бога человеку, который умолял и переживал агонию души в молитве, чтобы Бог прославил Своё Имя и спас мир. В Америке был один юный евангелист. Всюду, где он проповедовал, пробуждение охватывало людей, как ураган, и сотни обращались к Господу. Я хотел узнать секрет его силы и хозяйка дома, в котором он остановился, сказала мне, что он молится всё свободное время. Она с трудом могла отвлечь его от усиленной молитвы, чтобы он принял пищу. Прежде, чем присоединиться к Армии, я однажды разговаривал с доктором Кюлли из Бостона, человеком простой удивительно действующей веры. Он показал мне несколько фотографий и среди них был портрет Брамвеля Бутса, начальника Штаба. «Вот, — сказал доктор, — Этот человек ведёт величайшие собрания святости по всей Англии.» Он рассказал мне о замечательных собраниях. Когда я поехал в Англию, я решил по возможности узнать их секрет. Встретившись с одним офицером, я спросил его о них и он ответил, что причина одна: г-н Брамвель имел собрания для молодых людей и просил каждого спасённого юношу быть 5 минут НАЕДИНЕ с Богом каждый день, когда бы они имели на то время, молясь о собраниях по пятницам. Один молодой офицер, он теперь бригадир, был назначен для работы в большой пакгауз; и для того, чтобы иметь молитву наедине с Богом, он залезал в большую корзину и молился. Так велика была жажда молитвы и благословения. Бог неизменен. Он готов исполнить желание молящихся. Комиссар (один из высших офицерских чинов Армии Спасения) Мак-Ки проводил субботнюю ночь в молитве и мир знал об его чудесных успехах в приобретении душ. Его собрания в Германии проходили с сильным духовным подъёмом. Я хотел бы быть таким, как он и иметь силу в Боге для спасения душ людей. Финней рассказывает о церкви, в которой было пробуждение в течение 13-ти лет. Вдруг пробуждение прекратилось и страх объял всех и спрашивали друг друга, почему, что случилось. Однажды поднялся один человек, весь в слезах, и рассказал, как он 13 лет молился каждую ночь на воскресение, чтобы Бог прославил Себя и спас людей, но вот уже две недели, как он перестал молиться и тогда пробуждение остановилось. Если Бог так отвечает на молитву, то какая огромная ответственность лежит на нас всех в молитве. О, если бы каждый верующий мог провести полночи на воскресенье в молитве! Вот работа для отдыхающих служителей и для людей, которые не могут идти служить в Армию по непреодолимым трудностям. Вы можете помочь молитвой. Но пусть никто не думает, что это легко. Это трудно и иногда приводит к агонии, но она обращается в радость единения и дружбы с Иисусом. Как Иисус молился! Один капитан, который молился час и более каждое утро и полчаса перед вечерним собранием и который имел большой успех в достижении спасения душ, жаловался мне, что часто он должен принуждать себя к молитве. Здесь он испытуем и искушаем, подобно другим братьям. Все люди молитвы имели такое же страдание. Брамвель, видевший обращение сотен людей и освящение многих всюду, где он бывал, молился по б часов в день и он говорил, что всегда почти должен был принуждать себя к тайной молитве. Он должен был заставлять себя. Часто начинал молиться, чувствуя себя сухим, но настаивал по вере, что небеса откроются принять его молитву и он боролся до тех пор, пока не приходила победа. Потому во время его проповеди облака сгущались и дождь благословения ниспадал на людей. Один человек спросил другого, почему Брамвель может говорить столько новых и чудесных вещей, принося благословение большому количеству людей? «Потому, что он живёт вблизи Престола, Бог рассказывает ему Свои тайны, а он передаёт их нам», — ответил другой. Джон Смит, о жизни которого мне рассказывал генерал, проводил много времени в молитве. Он всегда находил трудным начинать, но когда достигал благословения, то было трудно остановиться. Куда бы он ни шёл, великое пробуждение шло с ним.

Это нежелание тайной молитвы может быть от одной или нескольких причин: 1. От злых духов. Дьявол не очень озабочен, видя многих холодных сердцем людей, склонивших колени в церкви; он видит, что они поступают так, потому что таков порядок и приличие. Но он ненавидит одного человека, стоящего на коленях втайне, потому что этот человек, настаивая в вере, может достичь Бога и тронуть Небо своими просьбами. Против такого человека восстают дьяволы. 2.От лени тела и ума, по причине болезни, бессонницы, или слишком долгого сна, переедания, которое притупляет все высшие и благородные силы души. 3.От недостатка скорого повиновения, когда Дух ведёт нас на тайную молитву. Если мы чувствуем побуждение молиться, но медлим, продолжая читать или разговаривать, то Дух молитвы угашается. 4. Мы должны испытывать радость от мысли, быть наедине с Иисусом в тайном общении и молитве, так же как любящие имеют удовольствие и радость в обществе один другого. Мы должны скоро отвечать на внутренний зов к молитве. «Противостаньте дьяволу и убежит », и «порабощайте тело, дабы проповедуя другим, самому не остаться недостойным». (1 Кор. 9:27). Иисус сказал: «Должны всегда молиться и не унывать», а Павел писал: «Непрестанно молитесь». Один смелый верующий своей молитвою может достичь победы над всем городом, а иногда и всем народом. Илья одержал победу на горе Кармель; Моисей молитвой помог одержать победу Израилю; Даниил совершил это в Вавилоне. Если же несколько человек согласятся молиться, победа будет более стремительной. Пусть никто не думает в злом неверии, что Бог неохотно отвечает на МОЛИТВУ. ЕГО желание дать просимое верным Своим более во много раз желания родителей дать хлеб детям своим. Когда Авраам молился за Содом, Бог отвечал до тех пор, пока Авраам не умолк, склоняясь пред справедливостью и любовью Его. (Быт. 18:22-33). Но Он должен был бы часто гневаться на нас за робкие и редкие молитвы, за наши просьбы о малом благословении, как Елисей, который разгневался на царя, ударившего 3 раза, когда он должен был ударить 5 или б раз. (4 Царств. 13:18,19) Придём смело к Престолу Благодати и будем просить о великом, чтобы радость наша могла быть полной.
Глава XIX

Свидетели настоящего времени воскресения
Несколько лет тому назад я молился с одной юной сестрой, желавшей святости пред Богом. Я спросил её: оставляет ли она всё ради Иисуса. Она ответила утвердительно. Тогда, ради сильного испытания, я спросил её, согласится ли она поехать в Африку миссионеркой для Него. Она сказала: — «Да». Мы молились. И она, заливаясь слезами, воскликнула: — «О, Иисус!» Она никогда не видела Иисуса. Она никогда не слыхала Его голоса и до этого времени не имела понятия о воскресении Иисуса в её душе, как слепой, не имеющий представления о радуге. Но она узнала Его. Ей не нужно было говорить, что это Иисус, так же, как вам не нужна свеча, чтобы видеть восход солнца. Солнце приносит свой свет, так и Иисус. Она знала Его, любила Его, радовалась в Нём «радостью неизречённою и полной славы» и с этого часа она свидетельствовала о Нём, следовала за Ним; поехала в Африку помочь Ему приобрести язычников в Церковь Его, и работала, пока Он не сказал ей: — «Довольно! Войди в радость Господина Твоего!» и она ушла на небо, взирая на славу Его. Эта молодая женщина была свидетельницей Иисуса — свидетельницей, что Он не мёртв, но жив. Такие свидетели нужны во все времена. Они нужны сегодня так же, как и во времена апостолов. Человеческие сердца так же злы, их гордость так же универсальна и их неверие так же упрямо, как и во все дни истории мира. Необходимо такое же ясное доказательство для покорения их сердец и рождения в них живой веры, как это было во все времена. Есть два рода ясных доказательств, из которых каждое кажется необходимым для достижения сердец человеческих ради их спасения и принятия истины. Историческое доказательство и доказательство живых людей, рассказывающих о том, что они сами пережили и знают. В Библии и в писаниях ранних христиан мы имеем исторические доказательства плана Божия для людей и Его отношения к ним: жизни, смерти и воскресения Господа Иисуса и сошествия Святого Духа. Но одного написанного недостаточно для уничтожения неверия людей и приведения их к смирению, радостной преданности Богу и к детской вере в Его чудную любовь. Они могут получить веру историческую. Они могут верить и говорить о Боге, о человеке, грехе, жизни, смерти, суде, небе и аде, точно так, как они верят истории, рассказывающей им о Юлии Цезаре, Бонапарте или Вашингтоне; и эта вера может сделать их очень религиозными; они будут строить храмы, отрекаться от себя и проходить через многие обряды поклонения; оставлять грубый грех и жить внешне доброю жизнью, но эта вера приведёт их к Богу мёртвыми. Она не даст им живого общения и единения в Господом Иисусом Христом, Который убивает внутренний и внешний грех, удаляет страх смерти и наполняет сердце радостной надеждой бессмертия. Спасающая вера есть вера, которая приносит жизнь и силу Бога в душу — вера, которая делает гордого человека — смиренным, нетерпеливого — терпеливым, надменного — смиренным сердцем, скупого — открытым и свободным, похотливого — чистым и целомудренным, сварливого — кротким и мягким, лжеца — правдивым, вора — честным, неблагоразумную трезвость и тяжёлую серьёзность — светом; вера, которая очищает сердце, взирает на Господа, наполняет душу смирением, святостью, терпеливой любовью к Богу и человеку. Чтобы приобрести такую веру нужно не только Библию с её историческими доказательствами, но также живое свидетельство того, кто «вкусил благого глагола Божьего и сил будущего века»(Евр. 6:5) и знает, что Иисус не мёртв, но жив; того, кто может свидетельствовать о воскресении, потому что он знает Воскресшего Господа, знает, что Он есть Воскресение и жизнь. Я помню маленькую девочку в Бостоне, чье ревностное свидетельство об Иисусе привлекало многих людей, приходивших послушать её. Однажды мы с нею шли по улице и она сказала мне: «Вечером, когда я была в своей комнате, готовая идти на собрание, Иисус был со мной. Я чувствовала Его там, я знала Его.» Я ответил: «Мы можем более сознательно ощущать Его присутствие, чем наших земных друзей.» Тогда, к моему удивлению и радости, она сказала: «Да, потому что Он в наших сердцах». Павел был таким свидетелем с целью спасения язычников. Он не видел Христа во плоти и не видел Его воскресения, но он пишет к Гал. 1:6, что Сын Божий «открылся» ему и его свидетельство было так же сильно в убеждении людей в истине, как слова Петра и Иоанна. И эта сила свидетельства не была ограничена числом апостолов, которые были с Иисусом и Павлом, особо избранным быть апостолом, но есть общее наследие верующих. Много лет поле Пятидесятницы, Павел писал Коринфянам: «Или вы не знаете самих себя, что Иисус Христос в вас? Разве только вы не то, что должны быть» (2 Кор. 13:5). И писал Колоссянам о тайне благовестия, говоря: «Христос в вас, упование славы» (1:27) Действительно это величайшая цель, для которой Иисус обещал послать Духа Святого. Он сказал — «когда же придёт Он, Дух Истины, то не от себя говорить будет, но Он будет свидетельствовать обо Мне. Он прославит Меня, потому что от Моего возьмёт и возвестит вам.» Его верховная работа — открыть Иисуса в духовном сознании каждого верующего и чрез это очистить его сердце, уничтожить его злые намерения, вложить в душу верующего характер и чувствование Самого Иисуса. Действительно, внутреннее откровение ума и сердца Иисуса через крещение Духом Святым было необходимо, чтобы приготовить верных свидетелей, которые были с Ним три года и была очевидцами Его смерти и воскресения. Он не прислал их тот час же после воскресения своего рассказать о совершившемся факте. Он был с ними несколько дней, учил их, и прежде Своего вознесения на небо, вместо того, чтобы сказать — «вы были со Мной в продолжение 3-х лет, вы знаете мою жизнь, вы слыхали Моё учение, вы видели Меня мёртвым, вы свидетели Моего воскресения — теперь идите по всему миру и расскажите им обо всём.» — Но мы читаем — «Он повелел им: не отлучайтесь от Иерусалима, но ждите обещанного от Отца, о чём вы слышали от Меня; ибо Иоанн крестил водой, а вы через несколько дней после сего будете крещены Духом Святым. Примете силу, когда сойдёт на вас Дух Святой, и будете Мне свидетелями.» Они были с Ним 3 года, но не понимали Его. Он был открыт им в плоти и крови, но не был открыт в Духе; и в тот час они узнали Его Божественность и поняли Его характер, Его миссию, Его святость, Его вечную любовь, Его спасающую силу так, как они не могли бы знать, если бы Он жил с ними вечность. Это побудило Иисуса сказать им перед смертью — «лучше для вас, чтобы Я пошёл; ибо если Я не пойду, Утешитель не придёт к вам»; и если бы Утешитель не пришёл, они не знали бы Иисуса иначе, как во плоти. О, как нежно любил их Иисус, как невыразимо сильно было Его желание, чтобы ученики знали Его. Точно также, сегодня Он хочет, чтобы народ Его знал Его и открывает Себя в их сердцах. Это то познание Иисуса, которое грешники требуют в христианах прежде, чем они поверят. Если это истина, что дети Божьи могут познать Христа, что Дух Святой открывает Его, что Иисус горячо желает быть познанным Его народом и что грешники требуют от христиан этого познания прежде, нежели они поверят, не обязанность ли каждого христианина искать Его всем сердцем до тех пор, пока Он не наполнит их познанием и силою, как свидетелей. Далее, это познание должно быть искомо не без пользы, но для личного покоя и безопасности, потому сто это есть спасение, это -вечная жизнь. Иисус сказал: «Сия же есть жизнь вечная, да знают Тебя Единого Истинного Бога и посланного Тобою Иисуса Христа». Можно знать 10.000 интересных вещей про Иисуса, можно быть очень красноречивым, говоря об Его характере и Его труде и быть лишённым самого малого знакомства с Ним сердцем. Крестьянин может знать многое о королеве, может верить в её справедливость, быть готовым доверять её милосердию, но он её никогда не видел и лишь её дочь, сын и другие члены семьи действительно знают её. Универсальное откровение Господа Иисуса больше, чем обращение — оно положительная сторона такого опыта, который мы называем «чистым сердцем» или «святостью». Хотите ли вы знать Его? Если вы желаете всем сердцем — вы можете. Первое, будьте уверены, что ваши грехи прощены. Если вы имеете тень неправды по отношению к кому-нибудь, удалите эту несправедливость, как можно скорее. Закхей сказал Иисусу: «половину имения моего я отдам нищим и если кого обидел, воздам вчетверо» и Иисус спас его. Подчинитесь Богу, исповедуйте ваши грехи, доверьтесь Иисусу и так же верно, как вы живёте, все ваши беззакония будут прощены и, как говорит Господь — «изглажу беззакония твои, как туман и грехи твои, как облако; и грехов твоих не помяну» (Ис. 44:22; 43:25). Второе, теперь, когда ты прощен, приди к Нему с твоей волей, наклонностями, самим собой и проси Его очистить тебя от злого характера, от всякого злого желания, от всякого тайного сомнения, придти и вселиться в твоё сердце и хранить чистым, и употребить тебя для Его славы. Тогда не борись более, но ходи в свете, который Он дает тебе, терпеливо ожидая в доверии к Нему ответ на молитву и также верно, как вы живёте, скоро будете наполнены всею полнотою Бога. Только не будьте нетерпеливы и не поддавайтесь тайному сомнению или страху, но «держитесь твёрдо исповедения веры вашей»; потому и Павел говорит — "терпение нужно вам, чтобы исполнивши волю Божью, получить обещанное; ибо ещё немного, очень немного, и Грядущий придёт и не умедлит.» Бог придёт к тебе! Он придет! И когда Он придёт, Он удовлетворит невыразимое сильное желание твоего сердца.

Глава XX
Радикализм святости
«Или вы не знаете самих себя, что Иисус Христос в вас? Разве только вы не то, чем должны быть.» (2 Кор. 13:5) «Христос в вас, упование славы» (Кол. 1:27) Дорогой брат, не думай, что ты можешь сделать святость популярной. Этого не может быть. Нет свято- сти вне «Христа в вас», и невозможно сделать Христа Иисуса популярным в этом мире. Для грешников и плотских последователей Христос Иисус всегда был и останется «как росток из сухой земли, презренным и умалённым пред людьми». «Христос в вас» есть «тот же вчера, сегодня и вовеки» — ненавидимый, поносимый, гонимый, распятый. «Христос в вас» пришёл принести не мир на землю, но меч; пришёл «разделить человека с отцом его, и дочь с матерью её и невестку со свекровью её. И враги человеку домашние его.» «Христос в вас» не угасит курящегося льна, надломленной трости покаяния и смирения не переломит; Он произнесёт весьма грозное, полное слёз проклятие против лицемерного формализма и тепловатого исповедания этим друзьям мира, и следовательно, врагам Бога. «Прелюбодеи и прелюбодейцы, не знаете ли, что дружба с миром есть вражда против Бога. Итак, кто хочет быть другом миру, тот становится врагом Богу.» (Иак. 4:4). «Кто любит мир, в том нет любви Отчей.» (1 Иоанн. 2:15). В бедных домах, в убежищах отверженных — «Христос в вас», будем искать и спасать потерянных, и будем ласково, нежно шептать — «Придите ко Мне, Я дам покой»; но в церкви и соборе, где роскошь, гордость и согласие с миром насмехаются над Богом, и Он воскликнет с рыданием и в святом негодовании, что «мытари и блудницы вперёд вас идут в Царство Божье». «Христос в вас» не великолепно одетый аристократ в пурпурном наряде, в прекрасном полотне, золоте, жемчугах — но смиренный Плотник, с мозолистыми руками, говорящий истину, Слуга, ищущий всегда нижайшее место в синагогах, на пирах снисходящий до мытья ног ученикам. Он «не обращается к гордым» (39:5), не из тех Он, кто «языком своим льстит» (Пс. 5:10); но Его «слова, чистые, серебро очищенное от земли в горниле, семь раз переплавленное» (Пс. 11:7); "Ибо слово Божие — живо и действенно и острее всякого меча обоюдоострого: оно проникает... помышления и намерения сердечные »(Евр. 4:12) Ищи познания и следуй по стопам истинного, живого Иисуса; смиренного, святого Крестьянина из Галилеи; потому что действительно, много «ложных Христов», так же как «ложных пророков» приходило в мир. Мечтательные, поэтические Христы, слова уст которых «мягче масла, а в сердце их вражда» (Пс. 54:22). Есть и радостные, модные Христы «более сластолюбивые, нежели Боголюбивые, имеющие вид благочестия, силы же его (святости сердца) отрекшиеся: к сим принадлежат те, которые вкрадываются в дома и обольщают женщин, утопающих в грехах, водимых различными похотями, всегда учащихся и никогда не могущих дойти до познания истины.» (2 Рим. 3:4-7). Есть меркантильные Христы, которые делают из дома Божия вертеп разбойников (Мф. 21:13). Есть питающие Христы, которые ловят людей, питая их желудки более, чем их сердце и голову (Рим. 16:18). Есть и учёные, философы Христы, которые «увлекают вас философией и пустым обольщением, по преданию человеческому, по стихиям мира, а не по Христу»(Кол. 2:8). Имеются и политико-реформаторы Христы, которые забыли дело их Отца, всем интересуются, желая быть избранными или избирать правителей мира сего; которые готовы пересечь полконтинента, чтобы передать речь на запрещенную тему или говорить о правах женщины, в то время, как у него в стране сотни тысяч грешников идут в ад; которые напрасно добиваются соединить плоды с веткой, вместо того, чтобы положить топор к корню дерева, чтобы дерево приносило добрые плоды. (Мтф 3:10). Они хотят сделать «Христа в вас» царём на день, но Он не будет Царём, спасающим людские сердца. Они хотят сделать Его судьёй на один день или на пять минут, но Он не будет Судьёй. Он уничижил Себя (Фил. 2:7). Он силён был стать на трон империи Рима, или быть среди высшего класса общества или среднего класса, но Он нисшёл с лона Отца Своего, прошел мимо трона, мимо высшего и среднего класса людей к уничижённым на земле и стал слугой всем, чтобы поднять нас на лоно Отца и сделать нас соучастниками Божеского естества и Его святости (2 Петра 1:4; Евр. 12:10). «Христос в вас» достигает людей и поднимает их со дна. Если бы Он оставался на троне, Он никогда не достиг бы бедных рыболовов Галилеи; но, сойдя к рыбакам и будучи среди них, Он скоро потряс трон. Нет, святость не будет популярной, но «Христос в вас» сойдёт вниз. Он будет искать не почестей от людей, но почести только от Бога.(Иоанн. 5:44; 12:42, 43). Однажды богатый молодой человек — правитель, пришёл к Иисусу и сказал: «Учитель, благой, что мне делать, чтобы наследовать жизнью вечную». Возможно этот молодой человек рассуждал с собой так: «Учитель беден, я — богат. Он будет рад мне, потому что я могу дать Ему финансовый престиж. Учитель без всякого влияния в стране, я — правитель; я могу дать ему политическую силу. Учитель отрешён от общества, принятый этими бедными, невежественными рыбаками; я богатый молодой правитель могу дать Ему социальное влияние». Но Учитель достиг сердца его мирской мудрости и самомнения, сказал ему: «Иди, продай имение твоё и раздай нищим; приди и следуй за Мной. Приходи, ты можешь служить Мне только в бедности, позоре, смирении, не понятым в обществе; потому что Царство Моё не от мира сего, и оружие этой войны не плотское, но сильное Богом сломить твердыню. Ты должен отречься от себя, потому что если ты не имеешь Моего Духа, то ты не Мой (Рим. 8:10), а Мой Дух есть самопожертвование. Ты должен покинуть свой элегантный дом в Иерусалиме и идти со Мной; но помни, что Сын Человеческий не имеет где приклонить голову. Ты будешь достоин внимания не много больше, чем простой бродяга. Ты должен пожертвовать своим покоем. Ты должен отказаться от своего богатства, потому что «бедных мира избрал Бог быть богатыми верою и наследниками Царствия» (Иак. 2:5). И легче верблюду пройти через игольное ушко, чем богатому войти в Царство Небесное. Помни, когда ты сделаешь это, ты потеряешь свою репутацию. Банкиры и красавицы Иерусалима скажут, что ты вне себя и твои старые друзья не будут узнавать тебя на улице... Моё сердце привлечено к тебе; да, я люблю тебя (Мрк. 10:21), но Я скажу тебе прямо, что если ты не возьмёшь креста своего и последуешь за Мной, ты не можешь быть Моим учеником; да, если ты придёшь ко мне и не возненавидишь отца, и мать, и жену, и детей, и братьев и свою собственную жизнь, ты не можешь быть Моим учеником. Если поступишь так, будешь иметь сокровище на небесах». Не видите ли вы, что невозможно сделать радикальное Евангелие популярным, Его дух и дух мира диаметрально противоположны, как два локомотива, идущих но одному пути навстречу друг другу с большой скоростью. Огонь и вода скорее станут кооперировать вместе, чем «Христос в вас» будет вместе с духом мира сего. Не тратьте времени на старание популяризовать святость. Просто вы будьте святы, потому что Господь Бог свят. Ищите угодить Ему не смотря на то, нравится или не нравится это людям и тот, кто желает спасения скоро увидит, что «Христос в вас» и воскликнет с Исайей: «Горе мне! Погиб я! Ибо я человек с нечистыми» устами и живу среди народа так же с нечистыми устами — и глаза мои видели Царя, Господа Саваофа, и павши на колени они скажут, как прокажённый — Господи, если хочешь, можешь меня очистить». И Иисус, имея сострадание к ним, скажет: «хочу, очистись».

Глава XXI
Совершенный мир
«Твёрдого духом Ты хранишь в совершенном мире, ибо на Тебя уповает он». Ис. 26:3 Это чудное обещание каждому из нас должно испытать его. Путь к нему прост: хранить свой ум во Христе. Хотя это и просто, я сознаю, что оно не легко для многих людей. Они скорее будут думать о деле, удовольствии, о новостях дня, о политике, образовании, музыке или о работе Господа, чем о Самом Господе. Дело должно быть в наших мыслях и мы должны уделять внимание работе Господней, если мы любим Его и души, за которые он умер; но как девушка во время работы и удовольствий думает о своём любимом или, как молодая жена, занятая новыми заботами, сердцем общается с её мужем, хотя он может быть далеко от неё, так мы должны, делая наши дела, общаться с Иисусом и пусть наше сердце вполне доверяет Его мудрости, любви и силе, и тогда мы будем храниться в «совершенном мире». Только подумайте об этом. Все сокровища премудрости и ведения сокрыты в Нём и мы при всей нашей невежественности и безрассудности имеем «полноту в Нём». Мы можем не понимать, но Он понимает. Мы можем не знать, но Он знает. Мы можем быть в затруднении, но Он не имеет затруднений. Мы должны доверять Ему, если мы Его, и мы будем хранимы в «совершенном мире». Десятки тысяч раз я был в таком состоянии, что не знал, что делать, но, о, какое для меня утешение, что Иисус знал о затруднении с самого начала и совершал всё так, чтобы мне было хорошо, потому что я любил и доверял Ему. Иисус никогда не имеет таких затруднений, и когда мы приходим в тупик и смущаемся своим непониманием и близорукостью, Иисус в своей полной любви и бесконечной мудрости и силы исполняет желание сердца нашего, если эти желания святы; потому что не сказал ли Он, что «желания боящихся Его Он исполняет». (Пс. 44: 10) Иисус не только имеет мудрость и любовь, но Он уверяет нас, что «всякая власть на небе и на земле» Его, так что советы Его мудрости и нежное желание Его любви не может не иметь успеха, потому что нужда восполняется Его силою. Он может расположить сердце короля совершить Его волю. Его верная любовь побудит нас поступить так, если мы доверяем Ему. Ничто так не изумляет детей Божьих, доверяющих Ему и ходящих путями Его, как чудно и неожиданно творящиеся дела Его для них и каких людей Он употребляет для исполнения Его воли. Наши сердца жаждут видеть славу Господа и благосостояние Сиона и мы молим Бога, желая знать, как желание сердец наших исполнится; мы верим и взираем на Бога и Он начал дело с людей, которых мы не ожидали и особым неслыханным образом, отвечая на наши молитвы и вознаграждая нашу терпеливую веру. И так во всяких испытаниях и затруднениях каждого дня, трудностях жизни, если мы доверяем и держимся за радостное право упования на Бога, мы найдём, что Бог трудится за нас, как Он и сказал, что Он есть — «скорый помощник в бедах» — во всех бедах и Он помогает тем, кто полагает свой разум на Нём. Господь провёл меня через краткий, но весьма беспокойный , период времени, чтобы потом счесть меня помазанным Не высшее. Но пока я ожидал Его в молитве, Он показал мне, что если бы я был более доверчив к Нему в моих затруднениях, то сохранил бы радость и достиг бы благословения в моих испытаниях, подобно Самсону, добывшему мед из скелета льва, им убитого. Да будет благословенно имя Его! Я радовался и одно испытание исчезало за другим и только сладость присутствия моего Господа и благословение остались и моё сердце (пило сохранено в совершенном мире. Не поступает ли Бог с нами так, чтобы удалить от нас гордость, смирить нас и дать нам увидеть, что наш характер имеет больше значения, чем наше служение Ему; чтобы научить нас ходить верой, а не видением, и ободрить нас в доверии и сохранить в мире. Не думайте, вы занимающие высокие места в служении, что если вы не будете беспокоиться, заботиться, бегать и делать шум, то всё остановится и разрушится, но знайте, что есть различие между совершенным миром и совершенным равнодушием. Индифферентность есть дитя лени. Мир есть дитя веры, которая непрестанна в своей активности; активности, которая более совершенна и могущественна, потому что через неё бедные безоружные люди побеждали царства, творили правду, получали обетования, заграждали уста львов, угашали силу огня, избегали острия меча, укреплялись в помощи, были крепки на войне прогоняли полки чужих, получали умерших живыми (Евр. 11:33-35). Для укрепления этой сильной веры, которая приносит «совершенный мир» мы должны принять Духа Святого в наши сердца и признать Его, не как влияние или атрибут Бога, но как Самого Бога. Он есть Личность и Он даёт нам познать Иисуса, понимать Его ум и волю, достигать Его постоянного присутствия, если мы доверяем Ему. Иисус всегда присутствует с нами и если мы жаждем Его, Ему будет это так приятно, что Он всегда поможет нам покоить наш ум на Нём. Это потребует от нас некоторого усилия для мира, дела, слабостей плоти, немощи нашего разума; пример — невнимание людей к нам и дьявол со всею хитростью будет стараться отвлечь наши мысли от Господа и заставить нас забыть о Нём, так что мысли наши может быть раз или два за сутки будут обращаться к Нему. Тогда нужно будет прилагать много усилий и продолжительной молитвы, чтобы найти Бога. Давайте возрастим в себе привычку общения с Иисусом. Когда наши мысли уходят от Него, давайте возвращать их обратно; но будем делать это тихо терпеливо, потому что всякое нетерпение, даже с самим собой есть опасно, беспокоит наш внутренний мир, заглушает и без того тихий голос Духа и препятствует благодати Божьей господствовать над нами и овладеть нашим сердцем. Но если во всей кротости и смирении сердца мы позволим Духу Святому обитать в нас и повиноваться Его голосу, Он сохранит наше сердце в святом покое среди тысяч забот, слабостей и беспокойств. «Не заботьтесь ни о чём, но всегда в молитве и прошении, с благодарением открывайте свои желания перед Богом; и мир Божий, который превыше всякого ума, соблюдёт сердца ваши и помышления ваши во Христе Иисусе» (Фил. 4:6-7).