В тот день, когда поставлена была скиния, облако покрыло скинию откровения, и с вечера над скиниею как бы огонь виден был до самого утра. Так было и всегда: облако покрывало ее [днем] и подобие огня ночью. И когда облако поднималось от скинии, тогда сыны Израилевы отправлялись в путь, и на месте, где останавливалось облако, там останавливались станом сыны Израилевы. По повелению Господню отправлялись сыны Израилевы в путь, и по повелению Господню останавливались: во все то время, когда облако стояло над скиниею, и они стояли; и если облако долгое время было над скиниею, то и сыны Израилевы следовали этому указанию Господа и не отправлялись; иногда же облако немного времени было над скиниею: они по указанию Господню останавливались, и по указанию Господню отправлялись в путь; иногда облако стояло [только] от вечера до утра, и поутру поднималось облако, тогда и они отправлялись; или день и ночь стояло облако, и когда поднималось, и они тогда отправлялись; или, если два дня, или месяц, или несколько дней стояло облако над скиниею, то и сыны Израилевы стояли и не отправлялись в путь; а когда оно поднималось, тогда отправлялись; по указанию Господню останавливались, и по указанию Господню отправлялись в путь» (Числа 9:15-23).
Мы прочитали, каким удивительным образом Господь вывел Израиль из Египта. Это осуществилось через непосредственное водительство от Бога — в своем хождении народ Божий был направляем Духом Святым, Самим Господом. Господь еще не являлся в Ветхом Завете в образе человека — человека Иисуса Христа. И потому Он пришел к ним в образе облака и столпа огненного, это был такой «не очеловеченный» вариант присутствия Божьего. Люди должны были видеть своими глазами Бога, Его присутствие, и в этом месте Писания речь идет как раз об этом. Когда Израиль направлялся через пустыню в Ханаан, они шли за столпом облачным днем, а ночью этот столп становился огненным, чтобы освещать им путь.
Видите, как подробно здесь описывается водительство? Представьте себе, что это облако остановилось, а народ пошел бы дальше. Знаете, что бы произошло? Манна появлялась только там, где стояло это облако, а, оставив облако позади себя, народ просто умер бы от голода. Или, если бы они не шли, не взирая на то, что облако уже двинулось, то могли бы погибнуть от врагов, которые преследовали их. В этом облаке была их защита, и под этим облаком было их обеспечение, потому что Бог заботился о народе и вел его в Ханаанскую землю.
Этот пример напрямую соотносится с пониманием пробуждения вообще и нашего личного пробуждения в частности. И Божья церковь, и каждый из нас должен находиться под облаком, под водительством Духа Святого.
Быть под облаком не означает, что у нас не будет проблем. Однажды Израиль, идя за столпом, пришел в место, где была горькая вода. И народ стал роптать. Тогда Бог дал им приказание бросить в горькую воду дерево, и вода сделалась сладкой. Затем они переживали засуху, и Бог давал им пить прямо из скалы. Представьте себе: Моисей, Божий человек, ударил в камень, из него потекла вода, напоив тысячи и тысячи людей!
Там, где было облако, была жизнь. И сегодня я хотел бы поговорить о том, чтобы мы искали эту жизнь. Мы говорим о пробуждении последних дней, я сказал бы, «наших дней». Былые пробуждения — это пробуждения их дней. Но пробуждение наших дней не будет похоже на прошлые пробуждения. Многие люди ищут былых переживаний, давних откровений, но разочаровываются и останавливаются. В поисках некой «формулы пробуждения» люди могут брать какие-то вещи из другого географического места, другого народа и пытаться применить их, чтобы они заработали у них, без платы за пробуждение. И это, как правило, не срабатывает.
Но Господь желает, чтобы новое пробуждение пришло от Него. Оно будет абсолютно отличным от прежних, новым для всех. Ты и я — мы можем прийти к высвобождению пробуждения, к обновлению Духа Святого.
Это пробуждение будет говорить на языке современности. Это будет современное пробуждение, а не что-то странное и непонятное современному человеку. В истории есть множество примеров, когда во время пробуждения каялось множество молодых людей. Они приходили к Господу в церковь, но традиционная церковь не принимала их, в результате чего рождались новые движения, как это было во время харизматического обновления. Молодые люди приходили «волосатые», с ирокезами, грязные, со своими понятиями, и они не были похожи на людей традиционной христианской культуры, которую церковь пронесла уже через столетия. И церковь не смогла принять и понять, она бросила их, сказав: идите сначала подстригитесь, переоденьтесь, оставьте вашу сатанинскую музыку, прекратите играть на ударниках, забудьте вообще современные мотивы, возьмите наши старые, древние сборники и начните петь наши песни, и тогда придите, мы поговорим с вами! Молодые люди ушли. И тогда родилось новое движение Духа Святого.
Результат этого движения был огромен. Даже на наш город «подул ветер».
Я знаю некоторых бывших наркоманов, сейчас им около 50 лет, которые хипповали в то время и сверхъестественно были затронуты Духом Святым. Не все из них устояли впоследствии, не все прошли через освящение, но в то время Дух Святой прикасался к ним, и они обращали свое сердце к Господу.
В одной из церквей Господь стал крестить людей Духом Святым. Это была баптистская церковь, и ее служители не верили, что есть крещение Духом, сопровождаемое знамениями, они даже заставили верующих написать отречение от этого дара. И страшное постигло одного из служителей… Церковь развалилась, сейчас ее не существует, хотя она была немаленькой. Они просто не приняли дыхание Бога…
Дух дышит. И Он дышит в этом народе. Некоторые говорят: вот, в нашем городе еще нет пробуждения. Тогда мы можем сказать, что в нашем городе нет Бога. Но Бог есть, и сегодня Он везде! Но нам нужно узнать, как дышит и где дышит Дух. Я верю, что сегодня дыхание Духа Святого есть на земле, есть в нашем поколении, в нашем времени.
Нам нужно научиться быть современными людьми. Быть современным — не значит успевать за новостями мира и одеваться по последнему «писку моды». В нас должна быть современная мысль, она должна быть актуальна. В истории человечества поднимались личности, которые вели за собой и рождали целые волны движений, — их послание к людям было актуальным. Оно, может быть, обманывало, но отвечало на актуальные, насущные вопросы человеческого сердца. Мы должны говорить языком современности.
Пробуждение должно затронуть прогрессивные умы, которые способны стать каналом для пробуждения остальных. Пробуждение не только для бомжей. Если сейчас поднимется целая армия бомжей и пойдет к министрам, начальникам — их просто не будут слушать! Но пробуждение должно затронуть «Корнилеев», казначеев, оно должно коснуться высших «эшелонов» общества, и нам нужно молиться об этом. Когда церковь «притянет» таких людей, то Бог станет спасать массы. Мы сегодня говорим о тотальном пробуждении, и пророческое чувствование может освободить нас и возбудить чистый смысл.
Историю всей человеческой цивилизации можно увидеть на срезе истории развития культуры. Хочу отметить, что культура и искусство будут иметь в пробуждении одно из ключевых значений. Все пробуждения отличало то, что в них была новая музыка, там была новая песня. Когда Дух Святой движется, то поклонение, прославление высвобождает помазание, оно высвобождает пророческий дар, дары Святого Духа, и мы можем чувствовать дыхание Бога.
Часто мы можем умалять значение музыки. Но это не от мудрости, потому что человеческие чувства создал Бог, и музыка является их выражением. Музыка — это еще и международный язык, — язык, который проходит через поколения.
Первые иезуиты шли в джунгли и... играли на скрипке, на флейте, и аборигены, людоеды «сползались» к ним и завороженно слушали. Эти миссионеры не могли проповедовать, потому что не знали языка и культуры. Но музыка касалась сердец язычников. Возьми сегодня дикаря из джунглей, возьми дикого островитянина и сыграй ему на дудочке грустную мелодию, — и он поймет, что это грустно, сыграй радостную, — он поймет, что это радость. Музыка — это язык сердца.
Помню, как на очередной из конференций партнерства по шаманистким народностям, один миссионер, который более 30 лет служил в Африке, настаивал, что ключ к народу лежит в музыке сердца. Он говорил: начните писать настоящую музыку народа, где вы служите, музыку сердца, и вы увидите, как дары Духа Святого умножатся в ваших служениях. А если дары умножаются, то «умножается» присутствие Бога.
Я призываю церковь славить Господа, призываю очень внимательно относиться к тому, как присутствие Божье высвобождается через прославление. Нам нужно молиться, работать, искать этой волны от Бога, чтобы прославление стало Словом, которое Бог имеет для нас сегодня. Это так важно! Не старая, но новая музыка, говорящая о главном на языке современности.
Церковь сегодня может и должна использовать современные средства выражения для донесения послания. И это выражение — искусство. Бог сотворил чувства в человеке, и церковь или вера не должны заглушать их. Психологи знают, что если человек сдерживает эмоции, гнев, негатив, обиду, слезы, то однажды это прорвется, — даже, может быть, в каком-то злодеянии, каком-то маниакальном поступке. Бог дал нам эмоции, прежде всего, для того, чтобы мы выражали свое отношение к Нему. Его присутствие — это самое безопасное место, где мы можем выражать свои эмоции. Даже гнев на Бога лучше выразить, чем просто держать в своем сердце.
Когда Лютер пришел к новому рождению и принял доктрину «оправдания верой», он сказал: «Я понял, что, оказывается, ненавидел Бога!»
— Как ты ненавидел?! Ты же молился, исповедовался несколько раз в день, ты же так благоговейно относился к исповеди?!
— Да, но после того, как я увидел свет, я понял, что ненавидел Бога!
Как хотелось бы, чтобы мы выражали свои чувства Богу, и еще раз повторю: это самое безопасное место, куда можем выплескивать свои эмоции. Это Сам Бог, Он забирает негатив и вливает в нас Свой свет.
Для вынесения послания, для высвобождения жизни, исходящей из послания, для прославления Бога мы должны использовать творчество, но в Духе Святом. Должны быть высвобождены дары служения.
Ранее Бог управлял народом через закон, данный Моисею. Потом Он управлял через судей, которые стояли как пророки: на них сходила благодать Божья, и они говорили, что делать Израилю, потому что только у них было общение с Богом, а народ должен был общаться с Богом через них. Но это было несовершенно, это был Ветхий Завет. Потом Бог поставил царей и пророков, и непослушание им означало непослушание Самому Богу.
Но после пришествия Иисуса Христа, Который был распят, прошел через погребение, через смерть и воскресение из мертвых, Бог послал Духа Святого, и церковь стала управляться от Духа через дары служения — апостолов, пророков, евангелистов, пастырей и учителей, не для того, чтобы кто-то из них стал главным, но чтобы через многообразие служения созидать Церковь — Тело Христово.
Бог дал каждому из нас дары Святого Духа. И если мы будем ответственны жить по Духу, водиться Духом, то через эти дары Бог будет давать благодать.
Я верю, что в церкви, наполненной Духом Святым, будут происходить чудеса, спонтанные свидетельства Божьей славы, и благодать огромной силы Божьей будет пребывать в ней. Эта благодать будет удерживать негативные, еретические вещи и сама станет управлять церковью. Нам нужно стяжать эту благодать, чтобы Дух Божий начал действовать через Свои дары и дары служения. Как это было во времена пророка Аггея, когда строили второй храм: и Аггей, и Захария приходили и пророчествовали Израилю, поддерживая руки строящих. Это были не черные пророчества, а ободряющие пророчества, они вдохновляли и поддерживали.
Сегодня пророческие дары должны поддерживать строительство церкви Божьей, они должны вдохновлять тех, кто трудится для Господа. И дары служения, и апостолы, и пророки должны также поддерживать то, что будет происходить в церкви свободного прославления.
Я вспоминаю сегодня данное нам откровение о церкви свободного прославления. Если мы «задушим» свободу структурой или какими-то догмами, мы можем сильно пострадать, даже до смерти. Думаю, что когда мы не послушны пророчеству, мы можем жаждать в знойной пустыне. Вы знаете, как опасно не слушать Слово Божье. И я хотел бы сегодня утверждаться в вере, а не в доктрине.
Снова повторю: зависимость пробуждения от дыхания жизни. Давайте поразмышляем немного о свободе. Во 2-ом Коринф. 3:17 написано: «Господь есть Дух, а где Дух Господень, там свобода». Философская доктрина говорит, что «абсолютной свободы нет». А Библия говорит, что «там, где Дух Господень — там свобода»!
Что такое свобода? Свобода может проявляться и в чувствах. Присутствие Божье высвобождает наши эмоции. Несколько лет назад произошло пробуждение в Торонто (сегодня Церковь Христова знает его как «Торонтовское благословение»), тогда многие люди исцелялись и получали благодать. И в этом пробуждении были какие-то необычные для Тела Христа, для традиционной церкви, проявления. Я не затрагиваю негативную сторону этого процесса — многие впоследствии стали подражать экстра-проявлениям, и это было смешно, потому что делалось по плоти. Но я беру позитивную сторону — Бог просто взял Своих людей из традиционных церквей и освятил их. Тысячи людей ехали туда, чтобы пережить благодать. И Бог высвобождал ее, потому что эти люди отдавали Ему свои чувства: они плакали, смеялись, кто-то трясся, кто-то рыдал, но они вставали и получали свободу. И это было позитивно. Через откровение любви Отца они приходили в славу Божью, к освобождению.
Часто организация, идущая впереди жизни, приводит к омертвелости. И структура убивает Дух Святой. Но, чтобы идти за жизнью, нам нужно иметь гармонию. Израиль шел за столпом — это не было железной конструкцией. Вы можете себе представить контуры облака? Вы не можете их даже увидеть! Вы можете нарисовать ветер? А Дух — это ветер. И мы часто сразу хотим объяснить, хотим структурировать, хотим ввести в нашу мыслительную систему, хотим построить какую-то конфигурацию, мы спешим дать название и обозначить то, что делает Бог. Но часто пророки делали то, чего не знали. Апостолы шли туда, куда не знали. Авраам ходил по вере. Даже когда Петру Бог сказал: «Петр, встань, заколи и ешь», — Он показал ему образы нечистых животных, аллегории, Бог не прямо говорил с ним, но на языке небес, а Петр должен был истолковывать это в Духе Святом. Почему? Чтобы сердце было активно в поиске Господа! Это Божественное искусство, это Божественная поэзия.
Если бы мы сегодня читали Книгу Псалмов на иврите, то восхищались бы красотой стихосложения, но мы читаем переводы и не можем насладиться красотой в полноте, потому что это не оригинал. Кто-то сказал, что Пушкина или Шекспира надо читать в оригинале. Ветхий Завет тоже в оригинале написан на иврите, но мы можем увидеть его красоту в Духе Святом. Сегодня из сердца церкви должно родиться Божье искусство.
Божественное управление должно исходить от главы, Христа, через дары служения и дары Святого Духа. Это и есть свобода — когда мы можем идти за Ним. Когда мы идем за Ним, то имеем ту же славу, которую имеет Он. В чем же заключается эта свобода? В том, что если мы пойдем за Духом Божьим, выберем для себя следовать за Ним, то войдем в ту свободу, в ту славу, которую имеет Сам Христос. И это высшая свобода, которую только можно себе представить.
Мы должны позволить Богу- Духу проявляться на наших служениях так, как Он хочет. Речь идет не только об эмоциях, мы говорим о нашем духе, об открытом сердце. Знаете, нас очень часто терзают страхи, мучают комплексы, как мы будем выглядеть. Мы можем в таких мыслях дойти даже до сумасшествия. Но есть слово: «…если выхожу из себя, то для Бога, а если скромен, то для вас». Почему бы нам не научиться и не отважиться выходить из себя для Бога?
Сегодня церкви нужно мужество, чтобы войти в свободу Христову. Нам нужно действовать, нужно дерзать, чтобы не бояться людей. Павел сказал: «…я не забочусь о том, как судят обо мне люди, я и сам не сужу о себе».
Давайте порассуждаем об истине. В Ин. 14:6 Иисус говорит о Себе: «Я есмь путь, истина и жизнь». Это Троица славы, как Троица Христа — вера, надежда, любовь; или как Троица Бога — Отец, Сын и Дух Святой; или как человек — дух, душа и тело. Иисус сказал: «Я есмь путь, истина и жизнь».
Истина не может существовать без пути и жизни. Если мы вырываем истину из этого контекста, то поступаем подобно другим религиям, например, исламу, где верят только в Отца. Это страшные вещи — если мы, вырывая истину, забываем о пути и забываем о жизни. Возьмите одну истину, и она превратится в закон Моисеев, который только убивал человека, а не исцелял его. Если истину взять без пути, — она приведет к деноминации. Можно взять какую-то доктрину, на основании ее создать организацию, и она умрет, когда из этого движения уйдут лидеры. Или возьмите истину без жизни, она приведет к религии. Это будет религия осуждения, потому что закон убивает, судит человека без благодати. И потому давайте проповедовать Иисуса как путь, истину и жизнь.
Что же такое истина? Это не доктрина. Бог использует истину, чтобы привести людей к свободе, а дьявол использует истину, чтобы привести людей к рабству. Бог действует верой и любовью, а дьявол действует страхом. И там, где вы видите, что истину проповедуют, запугивая людей, знайте, что там рабы — это не свободные люди. Сочувствую тем людям, которые ходят на служения из-за страха попасть в ад. Это то же, что всю жизнь прожить с добрым отцом и думать, что он тиран. Зачем тогда тратить время? Сегодня Бог желает, чтобы мы приняли это. Бог использует истину, чтобы привести нас к свободе.
Хочу порассуждать о жизни. Иисус сказал: «Я есмь жизнь». Я верю, что жизнь с избытком, которую обещает Бог, — это жить сердцем. Нам нужно учиться жить не доктриной, не каким-то знанием, но научиться жить сердцем. Сердцем надо молиться. Мне нравится это выражение. Один узник свидетельствовал о себе: «…я молился сердцем». И я подумал: Господи, научи нас молиться сердцем. Мы можем молиться нашей волей, умом, но как важно научиться молиться сердцем! Тогда нам не нужно будет часами «барабанить», мы можем помолиться такой молитвой, молитвой любви. Это самая могущественная молитва.
Нам нужно научиться думать сердцем. Многие называют это интуицией, но это еще низкий уровень хождения в Боге. Интуиция лежит в области человеческого, у каждого есть определенная доля интуиции, но люди Божьи, исполненные Святого Духа, имеют более глубокое проникновение в вечное.
Нам нужно научиться быть целеустремленными сердцем, когда оно влечет нас. Сердце человека, если мы просмотрим Библию, может «ожесточаться», может «скорбеть», может «заблуждаться», сердцем можно быть «несмысленным человеком», а можно быть «мудрым сердцем», сердцем можно быть слабым, а можно быть сильным. В одном месте Писания говорится: «Это люди, сильные сердцем». Какое слово, возлюбленные! А в другом: «Чистые сердцем Бога узрят». Жизнь с избытком — это жить сердцем, исполненным Святого Духа!
Слово не должно затмевать личность Христа. Мне нравится свидетельство Достоевского. Он однажды сказал: «Если бы так случилось, что мне пришлось бы выбирать между истиной и Христом, если бы эти понятия были раздельны, то я бы выбрал Христа, а не истину». И доктрина, т.е., истина не должна затмевать личность Христа.
Мы как христиане не должны верить в какую-то доктрину. Иногда меня спрашивают, кто мы — баптисты, католики, пятидесятники, православные... — какая глупость! Я — человек, который имеет общение со Христом, я — человек, верующий во Христа, и необходимо войти в общение не просто с истиной как доктриной, но с воплощенным Словом. Есть огромная разница между этим Словом и словом, которое мы читаем, Библией, в которой «есть тысяча страниц, сделанных из бумаги», в которой есть «умные слова», как говорят люди, которые не знают Бога… Это все не то… Мы имеем дело с Воплощенным Словом, а это Сам Христос!
Давайте поразмышляем о любви. Любовь и общение не разделимы. Сегодня мы не можем разделять некоторые понятия — истину с путем и истину с жизнью. И есть общение любви. 2 Коринф. 13:13 — это потрясающий стих, который является огромным благословением, которое выглядит так: «Благодать Господа нашего Иисуса Христа и любовь Бога Отца и общение Святого Духа да пребудет с вами. Аминь».
Посмотрите, это благословение полноты. И есть такое понятие, как «общение любви». Церковь Нового Завета имеет сверхъестественные отношения в любви. Если мы исполнимся Духа Святого, то уже будем на небесах. Рай возможен прямо здесь. В отношениях Божьих людей, исполненных Духа Святого, есть прощение, и это полная безопасность. Чтобы ты ни сделал с человеком, какой бы ты ни был неотесанный, грубый, неграмотный, ты не можешь обидеть любящего брата или сестру, потому что он прощает тебя. Это полная безопасность. В таких отношениях есть милость даже к самым серьезным преступлениям. В них есть радость даяния, радость давать. Это родственные души, там есть поднимающая благодать, сказочная сверхъестественная благодать, которая приходит и переполняет Святым Духом.
Я слышал об Элвисе Пресли, что в детстве он посещал церковь и был щедрым человеком. У него была страсть к машинам. Однажды он пошел покупать очередной Cadillac, и там встретил одну бабушку, которая разглядывала машины. Он спросил ее, какой цвет ей нравится. И она ответила: «Голубой, но я никогда не позволю себе иметь такой автомобиль». Элвис купил эту машину и отдал ей ключи. Многие люди были шокированы таким поступком, об этом писали и говорили.
Но христиане намного богаче. Они могут прощать преступления, прощать предательство. И это намного больше, чем подарить машину бабушке, если у тебя есть миллионы долларов. Подарок не является щедрым, если ты даешь от избытка, а не от недостатка.
В церковном общении есть общение любви. К такой любви мы не способны без Святого Духа. В Библии есть такие понятия. Павел призывает подвизаться с ним любовью Духа. Мы должны молиться друг за друга любовью Духа, когда не мы любим, но когда Дух любит через нас. Если ты не любишь брата или сестру, проси, чтобы Дух дал тебе к ним любовь. И когда Дух Святой дает, ты любишь не корыстной, не нечистой любовью, но святой любовью от Бога. В Слове Божьем сказано, что любовь изливается в наши сердца Духом Святым, данным нам. Оказывается, что дар любви — это подарок. Написано, что любовь изливается Духом Святым. Я слышал множество примеров, когда люди переживали любовь Духа к своим гонителям и истязателям. Помню, один брат-епископ рассказывал, как Господь дал ему откровение, что покажет любовь. И как-то раз этого брата хотели избить, хулиганы бежали за ним, а он, вместо того, чтобы убежать, бросился к ним навстречу. И Бог так задержал время в тот момент, что это было похоже на замедленную съемку, брат испытал такую любовь к этим людям, что чуть не умер от блаженства.
Я слышал еще целый ряд откровений о том, как Бог давал людям пережить любовь. Когда тебя переполняет даром любви, ты понимаешь, что здесь нет ничего твоего. И вот этот дар мы должны просить — дар Божьей любви.
Нам нужно также держаться простоты, чтобы быть славой Божьей, если мы хотим войти в поток любви, в поток жизни.
И также нам нужно воинствовать, — не суровостью, а пророческим знанием. Если у нас есть пророчество, если есть слово-свидетельство, которое является оружием воинствования, то это побеждает врага. Когда у тебя есть слово знания, могущественное оружие, которое атакует, ты не можешь сломаться, потому что в тебе есть пророческое знание. Подниматься и идти дальше, взирая на Него, не смотря на падения, на атаки, на опасности, на трудности, на поражения, на невыносимые условия и безвыходные ситуации. Чтобы ни случилось, подниматься снова и снова идти. Я верю, что это и есть победители, которые прорвутся через все и останутся с Иисусом.
Пробуждение — это плод великого труда и духовной брани. Оно приходит не через сохранение, но через настойчивое устремление к цели, через завоевание и полную зависимость от Христа.
Святость — это тоже один из столпов. Но что есть святость? В Ин. 10:10 написано: «…и будете иметь жизнь с избытком». Человек, который имеет жизнь с избытком, побеждает смерть — самого сильного врага.
Мы можем быть великими в своих глазах — побеждать уныние, безденежье, даже смертельную болезнь, — но коснись тебя смерть, когда ты внезапно «слегаешь» на одр и тебе дают два дня жизни, — ты изменишься. И здесь написано, что «будете иметь жизнь с избытком», ту жизнь, которая побеждает даже смерть, не говоря уже о депрессии, не говоря о сомнениях, о мучениях в совести. Святость нужно не только принять, это, прежде всего, обладание духом, жить жизнью, наполненной Духом.
Есть некоторые концепции святости. Одна из них — это принять святость Христа и потом сохранять ее, т. е., не грешить: вот ты раньше был преступником, но принял святость от Христа, и теперь стал другим, хорошим. Другая концепция — это практика жизни, то, что делали фарисеи: они не прикасались к нечистому, давали десятину, не делали то или другое. То есть, ты стараешься не грешить практически. Но я склонен понимать, как сказал один Божий человек, что «концепция святости заключается в том, чтобы жить духом, а не плотью, не по плоти и не по душе». Концепция святости заключается в разделении духа и души. Когда ты, живя во плоти, не заботишься о том, чтобы не ругаться, не завидовать, не делать другие грехи, но переходишь на уровень духа и живешь по духу, в исполнении Святым Духом. Это есть уже Христова святость!
Покажите мне человека, который не грешит, но и не живет по Духу, и я гарантирую на сто процентов, что он внутри не достиг святости. Но покажите человека, который движется в Духе, живет жизнью, полной молитвы во Святом Духе и расточением себя для Христа — этот человек имеет святость. Поэтому я твердо убежден: сколько в тебе Святого Духа, столько и святости, столько в тебе и Бога! Жить жизнью, исполненной Святого Духа, — это святость, это жизнь по Духу, это жизнь с избытком.
Хочу сказать одну вещь: молодежь последнего времени, молодежь пробуждения будет жаждать такой святости. Они не будут идти за святостью — «не прикасайся, не притрагивайся, не вкушай», — но когда ты будешь указывать на Иисуса, они будут жаждать такой святости. Потому что это самый мощный вызов, потому что это и является «крутым» на самом деле — жить по Духу. И настоящая молодежь, настоящие прогрессивные личности, настоящие самородки будут жаждать такой святости, они будут бежать в церковь, которая наполнена Святым Духом, а не доктриной.
Также необходимо непрестанное обновление во Христе.
Церковь пробуждения… Представьте себе картину. Если мы не живем по Духу и если не войдем в славу пробуждения, знаете, чем все может закончиться? Возраст церкви станет старше. Когда церковь начинается, все лидеры молоды, но через какое-то количество лет лидеры становятся пожилыми людьми. Так происходит, если церковь не принимает радикального решения — обновляться, если не облечется в новую одежду, пусть неудобную, даже странную. Когда лидеры церквей, где нет молодежи, уходят, то пробуждение останавливается. Но величайшее пробуждение произойдет, когда молодежь примет эту эстафету.
Давайте прочитаем 2 главу Даниила. Великий царь Вавилонского царства Навуходоносор увидел сон и призвал своих волхвов, чтобы они истолковали его. Но никто из волхвов и предсказателей не мог выполнить царский приказ. Тогда царь велел казнить всех гадателей. Но перед Навуходоносором появился Даниил и объявил, что истолкует сон, потому что Бог хочет, чтобы царь знал его значение. И Даниил рассказал, что царь видел во сне великого истукана — с золотой головой, серебряной грудью, медным торсом, с железными ногами и со ступнями ног, где железо смешано с глиной; и видел огромный камень, который ударил в этот истукан, истукан разлетелся вдребезги, да так, что и следа от него не осталось, а камень наполнил всю землю.
Мы сегодня находимся еще в пути исполнения этого пророчества. В истолковании пророчества золотая голова обозначала самого царя Навуходоносора и его царство. И действительно, в истории Вавилонское царство было могущественнейшим из всех других царств на земле, Вавилон не мог взять ни один из врагов, до сего дня мы считаем чудом света висячие сады Вавилона. Это было такое могущественное царство, которого никто впоследствии не мог сделать — ни Гитлер, ни Сталин, ни Чингисхан, — никто. Библия говорит, что у Навуходоносора было самое могущественное царство, но оно сокрушилось. После того, как восстал сын Валтасар, и его убили его же дети, Вавилонское царство пало и перешло в «серебряную грудь» — в Мидо-Персидское царство.
Недавно я исследовал, как Великий Александр Македонский завоевал персов. Это был молодой человек, полный желания завоевать весь мир, и о нем даже написано в Библии: Слово Божье представляет его как зверя, которому была дана власть свыше для того, чтобы завоевать царства. Персия в то время была могущественным царством, это была серебряная грудь после золотой головы. И Александр дошел до Индии, до Афганистана, он прошел всю Европу и покорил целые государства. После себя он оставил множество врагов. И сейчас, если вы спросите у иранцев, что они думают об Александре Македонском, они ответят, что это был сам дьявол. А еще они скажут, что у него были рога. Да, это так, Библия говорит, что у него были рога, но это были духовные рога. Также люди говорят, что это был страшный человек, он разорял храмы разных богов и насаждал свое царство. Александр представлял греческую цивилизацию, и ему, и грекам в его лице, покорилась даже Персия.
Но затем греческая цивилизация пала, и поднялась Римская империя, это «железные ноги», которые молотили все на своем пути. Но варвары завоевали Римскую империю. В это было трудно поверить — как варвары могли завоевать Римскую империю с ее точнейшей и чудеснейшей политической системой, юриспруденцией, архитектурой, искусством, военной политикой. Но это произошло.
Библия говорит о том, что сегодня мы живем в царстве железных ступней, самом хрупком царстве.
О, Боже, размышляя об этом, я спрашиваю: в чем же заключается эта хрупкость? Писание говорит, что камень без содействия рук ударил в истукан и разбил его и наполнил всю землю. Камень против золота, серебра, меди, железа и глины. Где ты видел в истории, чтобы камень наполнил всю землю? Этого еще не было. Но то, что сказал Бог в Библии, исполнится и произойдет.
Золото, серебро, железо, медь, камни — из этих материалов был построен храм Господень, храм Соломона. Почему? Потому что Бог использует исторические процессы для Своей славы, Он показывает Собой, что Слово Его истинно. И в наше время Господь воздвигнет царство из камня, которое без содействия человеческих рук ударит в истукан, разрушит прежние царства и наполнит всю землю и будет стоять вечно.
Можем ли мы сегодня в этом участвовать, друзья? Я задаю очень серьезный вопрос. Нынешнее царство хрупко. Оно частью крепкое, а частично хрупкое, как написано в Библии. Политика, экономика все более уязвимы и несовершенны, идеологии мятутся и бьются друг с другом, терпя крах, растет число природных катаклизмов — сегодня собираются целые симпозиумы, чтобы обсуждать глобальное потепление. То, что раньше считалось фантастикой, сегодня становится главной проблемой для государственных умов. Разве мы с вами живем не в хрупкой глине?! Истукан весь шатается. Он не может устоять. Я верю глубоко своим сердцем, что церковь — это кусочки железа в глине, и только церковь пробуждения может дерзнуть перед Богом, чтобы быть крепкими кусками железа в этом хрупком глиняном царстве.
На нас лежит ответственность, друзья. Вот почему мы должны стать новыми мехами, новым вином. Я вспоминаю свидетельство одного пастора. Его выкупили из плена румынские власти за 10 тыс. долларов. И он получил от Бога слово, что его вызволили и он поедет на запад для того, чтобы возвещать всему миру о гонимой церкви. Таким образом, его голос дошел до мировой общественности, и он поднялся против коммунизма. В своей книге он учит, как мы можем свергнуть дух коммунизма. Этот маленький пастор, который просидел 14 лет за Господа, дерзнул восстать против системы. А если сегодня мы соединимся нашим умом на основании пророчества о железных кусках в глиняных ногах, призывая удар этого камня?!! Если мы объединимся в этом откровении и пойдем за ним, какой огромной силой мы сможем обладать!
Сегодня харизматическое движение считается в некоторых странах прогрессивным. Но уже возникло другое движение, которое отмежевывается от харизматического, потому что последнее превратилось в религию. Я видел служения, где собираются тысячи молодых людей, и проповедник говорит нетрадиционным образом — он проповедует в духе пророчества и движется, вычерпывая истины, которые открывает ему Святой Дух. Но даже и это пророческое движение может «покрыться плесенью», если перестанет двигаться. Нам нужно подняться и, действительно, войти в жизнь Духа Святого, тогда мы всегда будем впереди.
Что нам делать сегодня? — Обновиться и снова прийти к Иисусу, чтобы начать искать и жить сердцем. Войти в воинственное мышление и служение Духа Святого, чтобы прорываться в жизнь. Поймать и идти на гребне волны Духа, чтобы следовать за столпом — когда он идет, мы идем, когда он стоит, мы стоим. Жить на кресте, в сораспятии креста, от которого исходит жизнь. И жить так, как будто от тебя зависит изменить весь мир для Христа. Это величайшая мечта жизни.
В разных исторических периодах были герои. Я хочу спросить вас — знаете ли вы героя нашего времени? Лермонтов написал роман «Герой нашего времени», он изобразил молодого человека, познавшего жизнь, уже успевшего устать от всего — от женщин, от денег, от радостей жизни, — который уехал на Кавказ, ища смерти, и в дуэли погиб. Сейчас я знаю, это был не просто герой времени, но пророк. Такие молодые люди, уставшие от жизни, разочаровавшиеся в ней, как русские Раскольниковы, были в то время героями.
Героями разных времен были Фаусты, Гамлеты, Александры Македонские, злые гении, как Гитлер, в музыке Моцарт, — хочу спросить тебя: кто для тебя сегодня герой нашего времени? Обращая внимание на разные голоса, слушая СМИ, как кто-то сказал, «мы живем во время, где каждый третий — герой», мы видим, как мир исказил понятие героя: фигура удалась, носик так себе, ничего — ты можешь стать героем! Героем нашего времени! Какая ложь!! Герой не бывает каждым третьим, герой один на тысячи.
Если мы сегодня посмотрим и серьезно определим свое место в пророчестве об истукане, и, действительно, поверим, что являемся этой железной частью в хрупком мире! Сегодня это церковь Христова, и я верю, что мы должны осмелиться восстать. Это герои Иисуса Христа. Может быть, мы еще не видим той славы среди нас, но героем стал апостол Павел, героями стали участники пробуждений, они оставили след в истории церкви Божьей, они подвизались великими подвигами.
Желаешь ли ты этого? Тогда вперед! У нас есть возможность, перед нами открытое небо, у нас есть жизнь, есть время, которое так быстро летит. Мы сегодня слышим живое слово Бога, мы слышим призыв, сегодня наше время, и если ты слышишь, сделай великое для Господа, и пусть Бог всех нас благословит!

Роман Домбраускас,
записано с проповеди воскресного служения, г. Владивосток