В течении нескольких лет в христианском мире можно наблюдать повышенный интерес к сверхъестественному вообще, проявляющийся также в отношении христиан к духовной войне. Я начал размышлять на эту тему примерно в 1980 году, когда стал исследовать духовные аспекты, напрямую связанные с ростом Церкви. Потратив значительное время на исследование существовавшей на тот момент литературы о молитве, я обнаружил три области, которые мне кажутся важными, но которые на сегодняшний день не освещены ни в научных исследованиях, ни в практическом учении, ни в литературе. Это следующие области: (1) стратегический уровень ходатайства, (2) ходатайство за христианских лидеров и (3) соотношение молитвы с ростом поместной церкви. Несколько лет я посвятил изучению этих трех аспектов молитвы.
КАК ИЗБЕЖАТЬ ЛОВУШЕК
1. Неведение. Неведение стоит у меня на первом месте, потому что определенно эта ловушка является самым эффективным орудием врага. Она работает в нескольких направлениях.
Самая большая опасность кроется в вовлечении в духовную борьбу на стратегическом уровне тех, кто совершенно не осознает этого. Я не стану называть деноминации, но скажу, что группа молодых американских христиан решила противостать порнографии, а для этого молодые люди отправились на фестиваль порнографии в Копенгагене, Дания, с явным намерением провозгласить порнографию грехом и призвать людей к покаянию. Восемнадцать молодых людей прибыли на фестиваль и изо дня в день проповедовали перед порномагазинами и выставками. Впоследствии они рассказывали о сотнях обращенных, но дальнейшие исследования показали, что очень немногие плоды этих обращений оказались стойкими. Самое страшное произошло в течение последующих нескольких лет — каждый из этих восемнадцати человек был уличен в пристрастии к порнографии или в незаконном сексе.
Опасность заключается в том, что отсутствие понимания того, что здесь задействованы духи, может привести к глупости. Эти молодые люди не понимали, что они воинствуют не против крови и плоти, но против властей и мироправителей тьмы века сего, а потом им пришлось пережить все последствия своего неведения.
2. Страх. Многие христианские лидеры переживают внутренний страх, который мешает им вступить в борьбу с врагом на высоком уровне.
Один из лидеров, кто признал свой страх, был Флойд Маккланг из «Молодежи с миссией». Он рассказывает, как он избегал вопросов о дьяволе, каждый раз отвечая: «Са-тана любит грех, страх и внимание. Я не дам ему ничего из этого». Он слишком часто повторял это, а затем Святой Дух обличил его, и он смирился перед Господом. Бог заговорил к нему и сказал: «Я разочарован в твоих ответах. Ты мало знаешь о демонической реальности и не хочешь принять власть над сатаной, как когда-то Мои ученики. Твой ответ разоблачает твои собственные страхи».
Это Слово от Господа все перевернуло внутри него. Он исповедал, что отвечал на подобные вопросы в страхе. Он говорит, что это был «страх, хорошо замаскированный в богословские термины, и тем не менее, страх. Может быть, я обманул каких-то людей, но не Господа». В чем же была проблема Маккланга? «Я боялся крайности. Я боялся неизвестности».
Во время Ближневосточного кризиса в начале 1990-х годов некоторые американцы организовали антивоенное движение в попытке остановить решимость народа участвовать в справедливой войне. Рик Джойнер видит тот же феномен, проявляющийся в поведении христианских лидеров. Он говорит: «Враг использует очень тонко продуманное духовное антивоенное движение, чтобы отвратить решимость Церкви участвовать в духовной войне». По мнению Джойнера, «духовное антивоенное движение имеет свои корни в идеализме и сочетается с хорошо скрытым страхом перед врагом».
Мы должны осознавать силу врага, но в то же время не бояться ее. А это приводит нас к следующей ловушке.
3. Недооценка врага. Мне случалось работать в качестве фермера на молочной ферме. Я научился этому с детства, и у меня даже есть диплом молочного фермера. Свой опыт в большей степени я приобрел в те дни, когда об искусственном осеменении и речи не было и молочные быки были очень важной составной частью жизни на ферме. Многие люди не знают, что молочные быки (в отличие от мясных пород) обладают исключительно злобной натурой. Они очень сильные и чрезвычайно злые, как сатана. Дайте им малейшую возможность — и они убьют вас. В северной части штата Нью-Йорк, где я жил в то время, в каждом городке вам расскажут истории о тех, кого серьезно покалечили или убили эти быки.
Я ни разу не стал объектом нападения быков по одной простой причине — я всегда относился с должным уважением к их силе. Я знал, на что они способны, когда они могут напасть и как они это делают. Но я не боюсь их. Я могу заставить молочного быка сделать практически все, что мне нужно. Моя сила не идет ни в какое сравнение с силой быка, но я могу, например, повести быка на ринг, как маленького котенка.
Сатана и все его силы похожи на тех быков. Мартин Лютер сказал о сатане: «Нет на земле ему равных». Но благодаря Крови Иисуса Христа и нашему духовному вооружению нам нечего бояться. Более того, как только вы начнете недооценивать силу сатаны и утратите осознание реальности его силы, вы можете погибнуть.
К великому сожалению, некоторые действительно гибнут в духовной войне стратегического уровня.
К числу наиболее уважаемых ходатаев и духовных воинов сегодня можно причислить Иоганна Фациуса из Германии, координатора организации «Международные ходатаи». Я подчеркиваю это, потому что мы говорим не о новичке, а о ветеране. Он рассказал, как еще в 1986 году команда молитвенных ходатаев отправилась в Советский Союз и вошла в Мавзолей Ленина в Москве. Они решили, что им следует произнести суд над «богом советской системы» Владимиром Ильичем.
Мы не знаем, что в этот момент произошло в поднебесной сфере. Но мы знаем, что скоро Советский Союз распался.
4. Духовное высокомерие. Если мы вступаем в духовную борьбу и ожидаем получить Божью силу, не смиряясь перед Ним, мы окажемся в большой беде. Павел сказал коринфянам: «И был я у вас в немощи и в страхе и в великом трепете» (1 Кор.2:3) и в другом месте: «Когда я немощен, тогда силен» (2 Кор.12:10). В то же время Павел — один из самых мощных духовных воинов во всем Новом Завете. Он заставил дрожать даже Артемиду Эфесскую! Эффективная духовная война потребует тонкого равновесия между слабостью и мощью. В тот самый момент, когда мы решим, что мы воюем сами, мы тут же окажемся уязвимыми для ударов врага.
Иоганн Фациус признает, что именно в этом заключалась его проблема. Он знал, что должен сохранить непрерывные и близкие взаимоотношения с Господом. Но он упустил этот момент. Фациус говорит: «Из-за слишком большой занятости — занятости делами Божьими — я дошел до того, что уклонился от своей полной зависимости от Господа».
5. Недостаточное личное ходатайство. Я считаю, что ходатайство за христианских лидеров — это самая малоиспользуемая духовная сила в наших церквях на сегодняшний день. Поэтому моя следующая книга в этой серии будет посвящена именно этой теме.
Я советую никому не вступать в духовные битвы на стратегическом уровне до тех пор, пока не будет абсолютной уверенности в достаточно плотном прикрытии ходатайственной молитвой. В знаменитом отрывке о духовной борьбе в Послании к Ефесянам апостол Павел сам просит ефесян ходатайствовать за него (см. Еф.б: 19). О том же он просит и колоссян (см. Кол.4:3).
Силы тьмы совершенно точно осознают ту силу, которая высвобождается через ходатаев и проявляется в участии лидеров в духовной борьбе. В течение всего нескольких месяцев, например, я наблюдал за тремя лидерами в этой области, являвшимися членами организации по ведению духовной войны (Spiritual Warfare Network). Все они потеряли своих личных ходатаев первой категории — и Лэрри Ли, и Питер Вагнер, и Эдгардо Сильвозо. Я считаю, что ходатайство за христианских лидеров — это самая малоиспользуемая духовная сила в наших церквях на сегодняшний день.
Фациус говорит: «Нам нужно просить молитвенного прикрытия со стороны наших братьев верующих, как это делал апостол Павел. Здесь я допустил ошибку. Нам нужно мобилизовать молитвенных партнеров на каждое стратегическое или военное действие, которое мы намерены предпринять».
6. Молитва не под водительством Духа Божьего. Несколько раз я говорил о том, что близкие отношения с Отцом, осуществляемые через молитву, и желание понять волю Отца чрезвычайно важны в эффективной воинственной молитве. Без этого наши молитвы не будут под водительством Божьего Духа, а потому в них не будет силы. Уэсли Дьюэл говорит: «Когда вы осуществляете ходатайство по своему разумению, вы не только упускаете Божьи намерения в этих делах, но даже можете нарушить Его планы. Ждите, пока Бог не подтвердит вам Свою волю». Для этого, конечно, нужно слушать Бога в молитве.
Мне нравится история, которую рассказал Дьюэл о ходатае миссис Эд Спар, которую Бог разбудил ночью, чтобы она помолилась за Джерри Роуза, миссионера от их церкви в западной части Новой Гвинеи. Она поняла это настолько ясно, что на следующий же день написала Джерри Роузу и рассказала ему об этом. Миссионер получил еще четыре письма от молитвенных партнеров, в которых они сообщали ему, что Бог побудил их молиться точно в то же время. Дело же было в том, что в тот самый момент, когда пятеро молитвенников молились за Джерри, он стоят со связанными за спиной руками, а дикарь из каменного века намеревался пронзить его копьем! Но прежде чем он смог это сделать, из его племени выступил другой человек, сказал что-то человеку с копьем, и они немедленно освободили Джерри!
Вот это пример молитвы под водительством, той молитвы, которая движет силами тьмы.
7. Неправильное время. В соседнем городке Монровия произошел случай, когда время было выбрано также неверно. Ли Джексон, ходатай, в 1985 году почувствовала побуждение начать молитвенное движение за свой город. В апреле 1988 года после других успешных молитвенных собраний она созвала пасторов города, чтобы помолиться внутри здания городского муниципалитета. К ее великому огорчению, один из пасторов перехватил инициативу в ведении собрания и повел молитву в направлении, противоположном тому видению, которое она получила. Ли, как женщина, полагала, что не может осуществить свою власть, и потому ничего не стала делать. Молитвенное движение угасло.
В 1989 году она попыталась вновь, но на этот раз оказалось, что она опять взяла ложный старт. И только в 1990 году она наконец получила от Бога указание о времени, и на данный момент молитвенное движение развивается так, как она хотела.
Многие из нас, включая меня, имеют склонность к нетерпению. Когда мы знаем, что нужно делать, мы хотим это сделать немедленно. Но если мы забежим вперед Бога, мы вообще можем забыть обо всем самом важном, потому что будем действовать по плоти, а не по Духу.
8. Пустословие. Следует осознавать опасность, которая может скрываться здесь для незрелых верующих в том, что они могут использовать молитвы других как магические заклинания. Они могут решить, что если повторять правильные слова и провозглашать их достаточно громко, сатана будет повержен. Если молитва работает для Дика Бернала, или Тома Уайта, или Гвена Шоу, то она так же сработает и для меня.
Я не думаю, что пустословие представляет собой самую большую опасность или ловушку. В большинстве случаев просто ничего не произойдет, потому что ни Бог, ни духовные силы тьмы не обращают особого внимания на такие молитвы. После такой «войны» все остается по-прежнему. Но опасность возникает тогда, когда человек, который молится, думает, что что-то произошло в поднебесной и действует в соответствии со своими умозаключениями. Провозглашение победы там, где нет никакой победы, может повлечь за собой серьезные последствия. Именно это попытались сделать аргентинские военные силы во время войны за Фолклендские острова, а в результате они нанесли серьезную травму национальному самосознанию всего народа.
Когда серьезные и мыслящие христиане видят подобного рода глупость, называемую «духовной войной» в церквях или на экранах телевизоров, они отвергают саму идею. И вот тогда сатана действительно одерживает победы через пустую риторику.
9. Без прикрытия. Ваш пастор или старейшины вашей церкви являются представителями Бога, назначенными следить за вашим духовным благополучием. Вы сделаете себя открытым и уязвимым для серьезных атак, если не обеспечите себе духовное прикрытие.
Мы с Дорис молились об этом и согласились подойти к Джону Максвеллу и его жене Маргарет, чтобы узнать, не захотят ли они взять на себя это бремя. Они с готовностью согласились, и я верю, что эти взаимоотношения продолжатся в течение длительного времени. В качестве моего пастора Джон теперь обеспечивает мне прикрытие и духовный авторитет, в котором нуждается мое служение, хотя его уэслианская церковь «Горизонт» в Сан-Диего находится от нас за сто миль.
10. Выступление в одиночку. Не планируйте и не пытайтесь вести духовную борьбу на стратегическом уровне поодиночке. Всегда выступайте в группе. Иисус сказал, что Он будет там, где двое или трое соберутся во имя Его. Или вот другой способ выразить эту мысль: «Также, если лежат двое, то тепло им; а одному как согреться?» (Еккл.4:11).
Эта мысль пришла мне в голову во время разговора с Альфредом X. Эллис, христианским консультантом по семейным вопросам из Феникса. Он рассказал мне, что во время Рождества вел машину, когда вдруг по радио услышал, что организация АСШ попросила руководство города снять уличные рождественские украшения. Он рассердился и в машине стал громко ругать дух АСШ. Тут же в видении ему предстал образ уродливого существа, и он почувствовал сильный удар в бок. Он повернулся и спросил: «Что это?» — и немедленно почувствовал сильный удар по левой щеке, словно били кулаком. Боль была ужасной. Он едва мог открыть рот: Когда он добрался до офиса, его сотрудники возложили на него руки и помолились, и только тогда боль отпустила.
Позже Альфред молился об этом и спросил Бога: «В чем дело?» Бог ему ответил: «Ты не должен был этого делать!»
Возвращаясь назад, мы можем увидеть, что Альфред Эллис нарушил несколько серьезных правил, перечисленных в нашем перечне ловушек, и одно из — не действовать в одиночку.

Питер Вагнер