Я слышал об одном проповеднике, который положительное мышление и исповедание считал теологически правильным. Во время «Великой депрессии» в Америке его церковь сильно депрессировала, и он сам тоже находился в таком состоянии. Интерес людей к собраниям пропадал, и церковь с большой скоростью уменьшалась в количестве. Этому пастору ничего не оставалось делать, как уехать в поисках Бога. И он получил от Бога благодать — он понял, что жизнь находится в отношениях с Богом. Когда он вернулся снова в свою церковь, которая пребывала в страшной депрессии, он принес ей откровение о том, что нужно просто жить в присутствии Божьем.
На первый взгляд, это звучит очень просто, это не насыщает интеллект, может быть, но дух ума это питает очень сильно.
Я хотел бы поделиться Словом из послания Иакова.
«Итак, братия, будьте долготерпеливы до пришествия Господня. Вот, земледелец ждет драгоценного плода от земли и для него терпит долго, пока получит дождь ранний и поздний. Долготерпите и вы, укрепите сердца ваши, потому что пришествие Господне приближается» (Иакова 5:7-8).
Ну, вот что уж человеку точно не нравится, так это терпеть. Как говорят: «Терпения моего на тебя не хватает!» А здесь Библия учит нас, чтобы мы терпением спасали наши души. Иногда бывает солнце, хорошая погода, хорошие события в жизни, а бывает, приходят трудные испытания в жизнь человека. И тут как раз необходимо терпение, когда чувства молчат, веры не хватает, тогда приходит время терпеть.
Написано, что человек долготерпеливый сильнее храброго. Мне приходилось встречать очень смелых людей, они не боялись даже смерти. Но терпение, как говорит Библия, важнее, чем смелость; долготерпеливый сильнее храброго.
И я хотел бы поговорить о том, что христианин должен ожидать в терпении.
В этом отрывке мы прочитали, что земледелец ожидает драгоценного плода и терпит долго. Человек, который не знает, что он ждет, похож на ребенка, сидящего беззаботно в песочнице, который играет и не знает, что будет завтра, что будет послезавтра — он просто не заботится о будущем.
И что же мы должны ожидать как христиане? В Библии, конечно, говорится о многом, что мы должны и можем ожидать. Но сегодня я бы хотел сказать о главном нашем ожидании, остановиться на четырех главнейших вещах в нашей жизни.
Первое — приятное. Мы имеем право и даже призываемся Господом ожидать личного благословения от Бога. В личное благословение входит: исцеление от наших болезней, наше материальное благословение, работа, о которой мы имеем право просить, дружба, семья, дети, родители… Мы можем просить личного благословения, Господь создал этот мир и нас в этом мире для того, чтобы мы были благословлены.
Но, как мы знаем, существует два статуса верующих: просто верующие в Бога и служащие Господу. Для служащих Господу личное благословение уже не является первостепенным, основным.
Многие люди достигают такого хождения со Христом и такой жертвенности, что они отказываются от личного благословения. И они уже его не просят и даже не только не просят, они от него сознательно отказываются. Это уже степень жертвенности, степень посвященности. Так прошел земной путь наш Иисус Христос, отказавшись от многих земных благ, которыми Бог Отец благословил человека — Адама и Еву, — Христос отказался от них, потому что Он был жертвой. И Апостол Павел и его ученики, Тимофей и Варнава, — они также были теми людьми, которые отказались от земных благ ради Христа, ради Господа.
Но, тем не менее, мы имеем право ожидать благословения от Бога. И мы можем просить. Если у кого-то есть сегодня недуг или есть какая-то проблема в какой-то сфере, то мы можем просить Господа и ожидать личного благословения.
Второе благословение, которое Бог призывает нас ожидать, — это пробуждение народов. Вы знаете, что пробуждение мира не придет без пробуждения церкви. Прежде всего, Господь хочет пробуждения церкви. Мне очень нравятся слова молитвы Эвана Робертса: «Смири церковь и пробуди этот мир». То есть, практически, следствием смирения церкви должно было стать пробуждение этого мира. И я сегодня хотел бы, чтобы мы все, братья и сестры, ожидали, молились и трудились для того, чтобы народы были пробуждены. Прежде всего, мы имеем ответственность за наш народ, за Россию. Каждый из нас, каждый верный христианин просто обязан призывать пробуждение в свою страну. И я хотел бы убедительно просить нас, чтобы каждый день мы просили и имели такую христианскую «привычку» — молиться о пробуждении России.
Конечно же, мы не будем фокусироваться только на своей стране, мы также должны молиться о пробуждении всех народов на этой земле, потому что «весь мир лежит во зле».
Однажды я получил письмо об Африке, вернее, о детях Африки. И в этом письме страница была разделена напополам. С одной стороны были разные фотографии африканских детей, а с другой — европейских. Вот белый ребенок, которому не нравятся кроссовки «Adidas», он хочет другие, а вот африканские подростки, на ногах у которых… пластмассовые бутылки, сдавленные и завязанные шнурком через пробитые дырки. Дети в Африке засовывают ножки в бутылки и ходят в бутылках.
Вот белый младенец, который лежит в чудесной кроватке и, может быть, эта кроватка ему маленькая или одеяльце мешает, подушечка, может, немного велика, а напротив этой фотографии другая — черный младенец, который лежит на земле, прямо в пыли, настолько худой и тощий, что не может встать и не может проснуться, потому что у него нет сил подняться.
И эти фотографии шли и шли друг за другом нескончаемым потоком… На самом деле, невозможно было смотреть на это, потому что только злой человек может остаться равнодушным, глядя на такое горе.
Если не Божий народ, то кто вообще позаботится об этих людях?
Некоторые звезды мирового шоу-бизнеса отправляют огромные деньги в Африку, на места бедствий и т. д. Но у них богохульная концепция видения жизни, их песни хулят Бога, они обвешиваются крестами, как украшениями. Это как насмешка. Господь, конечно, зачтет каждое доброе дело, но Он будет судить мотивы сердца.
Кто-то за деньги покупает себе имя — просто платит, и его возводят в чин одного из именитых людей в церкви и т.д. Это все — странные вещи.
Но Господь говорит нам не судить раньше времени, потому что придет Тот, Кто видит скрытое во мраке, и Он обнаружит сердечные намерения, тогда будет каждому похвала от Бога. Грех лежит, прежде всего, в мотивах человеческого сердца.
Мы должники своего народа, должники других народов мира. Нам нужно достичь того, чтобы наше отношение к чужим детям было таким же, как к своим. Даже в мире говорят: «Чужих детей не бывает». Как уродлива такая картина: мать выхватывает у чужого ребенка игрушку своего дитя и кричит на обидчика. Это безумие, это ослепление! Только человек, который не знает Бога, может так относиться к другим людям.
Я хотел бы призвать всех нас, чтобы мы распахнули свое сердце, расширили его, чтобы у нас не было чужих детей, чужих народов, потому что Господь призывает нас к великой любви, которую Он имеет ко всему миру.
Итак, второе ожидание, которое мы должны иметь в сердце, — это не безликое ожидание, это не безмолвное ожидание, это ожидание активное. Когда человек ожидает нечто драгоценное. Вот в детстве, когда что-то должно было произойти, ночью ты постоянно просыпался, вскакивал и спрашивал у мамы, не пора ли.
И христиане должны так ожидать драгоценного, долгожданного плода. Человек, который умирает от голода, земледелец, ждет и долготерпит долго, пока получит дождь ранний и поздний.
Знаете, есть ранний дождь, когда вместо снега льет дождик, все тает, — он радует сердце. Ранний дождь приходит, и мы радуемся запаху весны, свежей листвы. Но есть также и поздний дождь, этот поздний дождь не менее важен, чем ранний.
Я верю в поздний дождь. Я знаю, что ранний дождь был во времена апостолов, когда Дух Святой излился в полной силе, но Господь еще бережет для этого мира поздний дождь. Этот поздний дождь придет на пробуждение народов. Давайте возжелаем участвовать в этом!
Также есть еще одно ожидание, главное ожидание настоящего христианина, сердце которого исполнено любовью к своему Спасителю, — это желание возвращения Христа.
Братья и сестры, давайте честно ответим на этот вопрос: хочешь ли ты, чтобы Иисус вернулся как можно скорее? Я думаю, что многие христиане сказали бы: нет, если честно, я бы не хотел, чтобы сейчас Иисус вернулся, потому что мой ребенок еще не спасен, потому что я еще не приготовлен, не освятился или не попросил прощения. Некоторые христиане, действительно, не хотят возвращения Христа, потому что они не готовы к этой встрече.
Думаю, что это неправильно. В Библии я вижу образ первой церкви — как она жаждала возвращения Господа. Я вижу Марию Магдалину, которая осталась у гроба и плакала. Я вижу учеников, которые ушли горевать, потому что Христа не стало. Они все оставили, они все потеряли, а Иисуса нет. Его нет во гробе, и они не верят, что Он воскрес. Мария Магдалина плакала горько, ей некуда было идти, потому что у нее не было ничего, кроме Иисуса. Поэтому Иисус явился ей, сказав: «Жено, что ты плачешь?» И она узнала Господа своего.
Вот первая церковь, люди, которые знали Христа по плоти, — они жаждали Его возвращения. Они не боялись судов, не боялись, попадут они или не попадут на небо. Они были настолько заполнены любовью Господа, любовью к личности Иисуса Христа, лично к Нему, что для них ничего больше не существовало. Что может быть дороже, чем быть с Иисусом?!
И я хотел бы сегодня пожелать себе и всем нам, братья и сестры, чтобы мы вошли в отношения с Иисусом настолько сильно, чтобы жаждать возвращения Христа, желать Его. Да, Христос придет только тогда, когда настанет Его час, Он придет тогда, когда исполнятся все знамения, пророчества, но, тем не менее, в нашем сердце хотим ли мы, желаем ли мы страстно возвращения нашего Спасителя?
Кто желает возвращения Его? — Тот, кто Его любит. Если ты любишь своего жениха, ты жаждешь видеть Его, ты жаждешь, чтобы Он вернулся, чтобы быть вечно с Ним. И если мы любим, если мы уверовали во Христа, то должны жаждать, чтобы Он вернулся, чтобы уже вечно быть вместе с Иисусом.
Я тоже размышлял, хочу ли я, чтобы Иисус вернулся прямо сейчас. Да, я хотел бы еще очень многое сделать, многое успеть, воплотить идеи, что-то исправить… В жизни каждого человека есть недоваренный суп, недоубранная квартира, есть какие-то недоделанные отношения, недоделанная работа. Но, тем не менее, хочу ли? Думаю, в сердце своем, — да. Верой своей я бы хотел, чтобы Иисус вернулся сейчас. Я бы хотел, чтобы Иисус вернулся, и я был вечно с Ним. Прямо сейчас, чтобы быть вечно со своим Спасителем.
И четвертое ожидание христианина, — оно тоже главное — это ожидание Царствия Небесного, когда мы будем на Небесах.
Кто-то сказал тяжелые слова, что, когда мы попадем на небо, мы удивимся, что там не будет тех, кого мы думали увидеть, и будут те, которых не думали видеть, а самым великим «удивлением мы удивимся», что сами туда попали, — такая там будет святость. Это суровые слова. Но, тем не менее, дорогие братья и сестры, Царство Небесное — это воздаяние, и ожидать воздаяния мы тоже должны, должны ожидать судов за плохие дела и ожидать награды за добрые дела, потому что это есть истина. Мы не сможем этого избегнуть — это неминуемо будет. И поэтому те люди, которые любят Господа, ожидают Христа, — они ожидают награды на небесах.
В книге Откровения, в последней главе, написаны такие слова: «И Дух, и невеста, говорят: «Приди!» Апостол Павел, желая воздаяния, говорит: «Ибо для меня лучше умереть, нежели чтобы кто уничтожил похвалу мою». Какую похвалу? — От людей? Но апостол Павел бодрствовал, чтобы люди его не хвалили, он даже одежды разрывал от негодования на это…
Наша похвала в том, что когда мы делаем добро пред Господом в тайне, она не отнимется у нас, ее не сможет отнять человек, чтобы он там ни говорил. И вот эту награду на небесах мы тоже должны ожидать.
Пусть Господь благословит нас, братья и сестры, творить добрые дела, потому что за них будет воздаяние, нам нужно поспешать совершать их. Не нужно сейчас выдумывать делать добро — посмотрите вокруг, весь мир лежит во зле, зло творит свои дела вокруг нас, в троллейбусах, в трамваях… Мы можем каждую секунду творить добро, каждое мгновение, если только возревнуем.
А Господь призвал нас и очистил, чтобы мы были ревностны к добрым делам. Представляете, что такое ревность? — Кто-то звонит в дверь, мы наперегонки бежим открывать. У нас один кусок хлеба, а мы делимся им и хочется скорее отдать другому свою часть.
Ревность к добрым делам — это когда человек ревнует о добре к своему ближнему. И именно такой должна быть церковь. Не просто странная, «суперпрофессорская» церковь пробуждения, а, действительно, церковь, полная добрых дел в простоте Христовой, которая любит Господа Иисуса и ожидает Его.
Церковь ждущая ожидает своего Жениха уже более 2000 лет. Давайте же отрезвимся и поспешим быть готовыми к встрече с нашим Спасителем!

Домбраускас Роман,
записано с проповеди воскресного служения,
г. Владивосток