Что препятствует получить благословение
   Святость не имеет ног и не ходит с визитами к людям. Один ленивый христианин сказал мне, что «со временем» опыт «придёт» к нему. Препятствия лежат на пути к святости у многих людей, но вы, ищущие опыта, должны отложить раз и навсегда мысль, что эти препятствия в Боге или в обстоятельствах. Нет, они только в вас самих. Это существенная правда, что безрассудно сидеть со сложенными руками и равнодушно и спокойно ждать, когда опыт придёт к вам. Будьте уверены, он не придёт, как не придёт урожай картофеля к ленивцу, сидящему в тени и никогда не державшему в своих руках мотыгу, не сделавшему ни одного движения, необходимого для этого труда во время весны и лета. Правило духовного мира: «не трудящийся да не ест», и «что человек посеял, то и пожнёт». Следовательно, мудро начать сейчас же с прилежного изучения Слова Божьего, больше уединённой молитвы, решительного самоиспытания, строгого самоотречения, сердечного повиновения в настоящем свете и верного служения на собраниях народа Божия, найти препятствия и благодатью Божьей удалить их, хотя бы это стоило боли, как точно отрезать правую руку или вырвать правый глаз. Библия говорит нам (свидетельство и опыт всех святых людей согласен с Библией), что два практических препятствия святости это: неполное посвящение и несовершенная вера. Прежде чем часовщик может вычистить мои часы, я должен, безусловно, отдать их в его руки. Прежде чем доктор вылечит меня, я должен принять его лекарства, точно по его предписанию. Прежде чем капитан перевезёт меня через океан, я должен взойти на его корабль и быть там. Так, если я хочу, чтобы Бог очистил меня и привел в порядок сердце от всех недостатков, если я хочу дать Ему исцелить мою больную грехом душу, если я хочу, чтобы Он безопасно перевёз меня через временный океан в великий океан вечности, я должен отдать себя в Его руки и находиться в Нём. Другими словами, я должен исполнять всё, что Он велит. Я должен совершенно посвятить себя Ему. Одна сестра пела: «Всюду я пойду за Иисусом, — и добавляла, — всюду, только не в Н..., Господи». Её посвящение было неполное и сегодня она вне Жатвы. У неё было нечто, что она не отдала Иисусу, и Он не мог очистить её и удержать. Другой случай: бедный отступник говорил мне, что он знал раньше, что ему нужно оставить табак. Бог хотел, чтобы он сделал это, но он продолжал курить тайно. Его неполное посвящение удержало его от святости и было причиной падения, и сегодня он идет, пьянствуя, по открытой дороге прямо в ад. В его сердце было тайное несогласие, и Бог не мог очистить и удержать его. Бог хочет совершенного согласия в тайниках вашего сердца, и Он просит не только для Своей славы, но также и для вашего добра; потому что высочайшая слава Бога и ваше высочайшее благо — одно и то же. Посвящение состоит в том, чтобы совершенно сложить вашу собственную волю, ваши склонности, темперамент, желания, любовь и нелюбовь и принять волю Христа, Его характер, желания, любовь и нелюбовь. Короче, совершенное посвящение означает «сложить с себя и возложить на Христа»; отказаться от собственной воли и получить вместо неё волю Христа. Это, может быть, покажется почти невозможным и очень неприемлемым для неосвящённого сердца; но если вы намерены трудиться для вечности и будете разумно и решительно смотреть на эти прямые врата, через которые входят немногие, и скажете Господу, что вы хотите идти этим путём, даже если бы это стоило вам жизни, Дух Святой скоро покажет вам, что это не только возможно, но легко и приятно отдавать себя Богу.
Второе препятствие на пути к святости есть несовершенная вера. Когда Павел писал церкви в Фессалониках, он хвалил их за примерную жизнь для всех верующих в Македонии и Ахаии и говорил: «Во всяком месте прошла слава о вере вашей в Бога» (1 Фесс. 1:7,8). Это была лучшая группа верующих во всей Европе и настолько реальна и сильна была их вера, что они терпели много гонений (1 Фесс. 1:6; 2:14; и 3:2-5); так что Павел сказал: «Мы утешились вами, братья, ради вашей веры». Сильная вера, но не совершенная, потому что Павел добавляет: «Ночь и день всеусердно молясь о том, чтобы видеть лицо ваше и дополнить, что недоставало вере вашей». И по причине их несовершенной веры они не имели освящения; и мы находим апостола молящимся: «Сам же Бог мира да освятит вас во всей полноте». Все рождённые от Бога и имеющие свидетельство Его Духа об их оправдании, знают, что это свершилось не по делам добрым, не по возрастанию они были спасены, но это было «по благодати через веру». Многие думают, что мы должны возрастать в освящении или приобрести его нашими делами. Но Господь, ставя этот вопрос, делает его настолько простым, насколько это только возможно выразить это на человеческом языке. Не через дела, не через возрастание, но через веру стали они святыми. Если вы хотите быть святыми, то вы должны придти к Богу «с искренним сердцем с полною верою», и тогда, если вы будете терпеливо ждать, чудная работа будет совершена. Посвящение и вера есть дело сердца.
Святость есть великое благословение. Это обновление всего человека в образ Иисуса. Это полное посвящение всего ненавистного —зависти, злобы, невоздержания, алчности, гордости, похоти, боязни людей, эгоистической любви к покою, любви к человеческому восхищению и аплодисментам, любви к роскоши, стыд креста, самоволия и т. п. Оно делает их собственников «кроткими и смиренными сердцем», Каким был Иисус; терпение, благость, полная снисходительность, жалость, полнота нежного сострадания и любви; полнота веры, благотворительность и ревность в каждом добром деле и слове.
Я слышал, что некоторые люди требуют благословения святости, потому что они оставили табак, алкоголь или что-нибудь подобное. Результатом становится скорое разочарование. Они не получают благословение и становятся резкими оппонентами доктрины святости. Их несчастье заключается в поиске слишком малого благословения. Они отдали внешнее, но внутренне не было распято. Золотопромышленник может смыть грязь с руды, но не смоет ненужной примеси. Огонь должен сделать это, и тогда золото будет чистым. Внешнее необходимо; но только Дух Святой и огонь могут очистить сердце от тайных желаний и склонностей сердца и сделать его святым. И для этого вы должны ревностно искать совершенного посвящения и совершенной веры. Другие люди не в состоянии достигнуть святости, потому что ищут также и противного святости. Они хотят видений неба, видеть клубы огня, Ангелов; или они хотят силы, чтобы люди падали поражёнными от их свидетельств. Они смотрят поверх слов, которые провозглашают. «Конец заповеди есть любовь от чистого сердца и доброй совести и непритворной веры», — Писание учит нас, что святость есть ничто иное, как чистое сердце, наполненное совершенной любовью, чистая совесть по отношению к Богу и человеку, которая приходит от верного выполнения обязанностей и простой веры без всякого лицемерия. Они глядят поверх простого факта, что чистота и совершенная любовь подобна Христу, и она так редка в этом мире. Они не видят того факта, что Иисус, будучи великим человеком, Царём царей и Господином господствующих, был также смиренным плотником и «уничижил Себя Самого приняв образ раба, смирил Себя...». Они проходят мимо того факта, что сами должны бы быть как Христос в настоящем мире, и что «здешний мир» есть место Его уничижения, где Он был презрен и отвергнут людьми. «Муж скорбей и изведавший болезни», «не было в Нём вида, который привлекал бы нас к Нему», — вот характеристики Иисуса. В настоящем мире Его красота была внутренней: «красота святости», смиренный дух благости и любви, «нетленная красота кроткого и молчаливого духа, что драгоценно пред Богом». Алчет ли и жаждет ли ваша душа праведности совершенной любви? Хотите ли вы быть, как Иисус? Приготовлены ли вы страдать с Ним и быть «ненавидимыми людьми за Имя Его»? — Тогда отложите всякую тягость и грех, который так легко смущает вас; «представьте тела ваши в жертву живую, святую, благоугодную Богу для разумного служения вашего, и бегите терпеливо то поприще, которое лежит пред вами, смотря на Иисуса, Который есть Начало и Конец вашей веры. Придите к Господу с той же простой верой, с которой вы пришли к Нему, когда были спасены, положите ваше дело пред Ним, просите удалить всякую нечистоту и усовершить вас в любви и тогда верьте, что Он совершит это. Если вы не поддадитесь искушению сатаны, вы скоро увидите все препятствия поверженными и вас самих радующимися радостью неизречённою и исполненными славой. «Бог мира да освятит вас во всей полноте, и ваш дух и душа и тело во всей целости да сохранится без порока в пришествие Господа нашего Иисуса Христа».
После собраний святости
   Были ли вы на собраниях святости? Выходили ли вы с покаянием? Очистил ли Иисус ваше сердце? И получили ли вы Духа Святого? Если вы отдали себя Господу, всего себя, как только вы можете и знаете, но вы не получили Духа Святого, я прошу вас не приходить в отчаяние. Не отступайте. Стойте на своём месте и держитесь веры. Господь хочет благословить вас. Смотрите на Иисуса и ожидайте в твёрдом уповании, что Он удовлетворит жажду вашего сердца. Скажите Ему, что вы ждёте и полагаетесь на Его обещания. Он сказал: «Ибо только Я знаю намерения, какие имею о вас, намерения во благо, а не на зло, чтобы дать вам будущность и надежду. И воззовёте ко Мне, и пойдёте, и помолитесь Мне, и Я услышу вас, и взыщите Меня и найдёте, если взыщите Меня всем сердцем вашим» (Иер. 29:11-13). Это чудное обещание, и оно для вас. Искушает ли вас дьявол более, чем всегда? Вот другое обетование: «Бедная, бросаемая бурей, безутешная. Вот я положу камни твои на рубин и сделаю основание твоё из сапфиров; и сделаю окна твои из рубинов и ворота твои из жемчужин и всю ограду твою — из драгоценных камней... ты утвердишься правдою» (Ис. 54:11, 12, 14). Бог хочет сделать для тебя чудное, если ты не оставишь своей веры и дерзновения. Но, без сомнения, некоторые из вас не только отдали себя Богу, но Бог дал вам Себя. Вы получили Духа Святого. Когда Он вошёл, вы сами вышли. Вы отвергнуты, вы отвратились от себя и утонули в ничто, тогда как Иисус стал всё во всём. Это первое, что делает Дух Святой, когда Он приходит в сердце во всей Своей полноте — Он прославляет Иисуса. Мы видим Иисуса, каким никогда не видели раньше, мы любим Его, мы поклоняемся Ему, мы приписываем всю честь и славу и силу Ему, и мы понимаем, как никогда прежде, что через Его драгоценную Кровь мы спасены и освящены. Святой Дух не будет обращать ваше внимание на Себя, но будет указывать на Иисуса. «Он будет свидетельствовать обо Мне», сказал Иисус, и еще: «Не от Себя говорить будет, но будет говорить, что услышит и будущее возвестит вам. Он прославит Меня, потому что от Моего возьмёт и возвестит вам» (Ин. 15:25 и 16:13,14). Он приходит не открывать нам новую истину, но позволить нам лучше понимать старую истину, о которой говорил Иисус и которую возвещали пророки, вдохновлённые Им. «Он научит вас всему и напомнит вам всё, что Я говорил вам» (Ин. 14:26). Он сделает вашу Библию новой книгой для вас. Он научит вас помнить её. Он научит вас, как обращать её в вашу ежедневную жизнь, так что вы будете водимы ею. Причиной, почему люди не понимают Библию, является отсутствие в них Духа Святого для разъяснения и указания значения тех или других истин. Смиренный воин, исполненный Духом Святым, может иметь больше действительного и глубокого духовного понимания Библии, чем все доктора и профессора богословия в мире, которые не были крещены Духом Святым. Дух Святой даёт вам любовь к Библии, и вы скажете с Иовом: «Глаголы уст Его хранил больше, нежели мои правила» (Иов 13:12) и вместе с псалмопевцем провозгласите, что Его слова «слаще мёда и капель сота» (Пс. 18:11). Никакая книга или газета не займёт ее места, но подобно «блаженному» мужу вы будете размышлять над ней день и ночь» (Пс. 1:2; Иис. Нав. 1:8). Он даст вам трепет и сокрушение пред Словом Бога (Ис. 66:2), научит вас радоваться Его обещаниям и наслаждаться Его повелениями. Вы можете быть удовлетворены только полной Библией и скажете с Иисусом: «Не одним хлебом жив человек, но всяким Словом, исходящим из уст Божиих». И вы будете понимать, что имел ввиду Иисус, говоря: «Слова, которые говорю, суть дух и жизнь». Пока вы ходите в смиренном повиновении, подобно ребенку и верите, доверяя Крови Иисуса, очищающей нас от греха, Утешитель пребудет с вами и вашей печатью будет «совершенный». Я не осмеливаюсь сказать, что может быть печатью. Подобно Павлу, вы можете быть «восхищены до третьего неба» и слышать «неизречённые слова, которых человеку нельзя пересказать». О, там неизречённая широта и долгота, высота любви Божией для вас для наслаждения, которая открывается через телескоп и микроскоп веры. Слава Богу! Вы не должны бояться, что не вынесете этого опыта или будете расти медленно. Бог бесконечен, и ваш маленький разум и сердце не могут исчерпать чудес Его мудрости, доброты, милости, славы в короткое время жизни. Слава Господу!
Не думайте, что когда время пройдёт, то Утешитель оставит вас. Я помню хорошо, как я, получив Духа Святого, ходил неделями под такой тяжестью Божественной радости и славы, что моему телу тяжело было вынести. Тогда радость начала спадать, и настали очередные дни радости и мира; и в дни, когда не было особых переживаний, дьявол искушал меня мыслью, что я каким-то путём огорчил Духа Святого и что Он оставляет меня. Но Бог учил меня, что это дьявольская ложь и что я должен «держаться исповедания упования неуклонно» (Евр. 10:22). Потому я могу сказать вам: не думайте, что Он оставил вас, потому что вы не переполнены чувствами. Держитесь веры вашей. Он с вами и не оставит вас. Дух Святой не капризен и не непостоянен. Он долго старался достичь вашего сердца и Он долго борется, прежде чем оставить его. Разве только вы по своему желанию ожесточите ваше сердце и удалите Его от себя.
Я не пишу для тех, кто беззаботен и не думает о том, как скоро Он может быть огорчён. Но для тех, у кого нежные сердца, кто любит Его и скорее умрёт, чем потеряет Его для своего сердца. Доверяйте Ему. Когда я почти допустил ложь сатаны, то Господь оставил меня. Бог дал мне слова: «Они искушали Господа, говоря: есть ли Господь среди нас» (Исх. 17:7). Я увидел, что сомнения в присутствии Божьем со мной были искушением Его; тогда я обещал Господу, что не буду более сомневаться, но буду твёрдо верить. Слава Богу во веки! Он не оставил меня и доныне! И я уверен, что Он не оставит меня никогда. Я могу верить моей жене, когда я не вижу её, и я научился верить Господу, даже если я не всегда чувствую прежнее сильное движение Его силы во мне. Я сказал Ему, что доверяю Ему и верю, что Он со мной, и я не дам дьяволу удовольствия видеть мои сомнения.
Многие из людей приходят в замешательство во время искушения. Они думают, что Он оставил их, и вместо доверия, познания Его присутствия и благодарения за то, что Он нисходит так низко, чтобы обитать в их бедных сердцах, они начинают искать Его, как будто Он ещё не приходил или уже ушёл. Они должны были бы остановить свои искания тотчас же и идти бороться с дьяволом за свою веру и, отразив его, благодарить Господа за Его пребывание с ними.
Если вы будете искать света, когда вы его имеете, то вы найдёте тьму и замешательство; итак, если будете искать Духа Святого, когда Он уже в вас, вы огорчите Его. Он хочет, чтобы вы имели веру. Поэтому, приняв Его в своё сердце, будьте уверены в Его присутствии, повинуйтесь Ему, славьте Его и «Он пребудет с вами всегда». Его присутствие будет силой для вас. Не ищите и не плачьте о большой силе, но более ищите через молитву и бодрствование и изучение Библии, ищите возможности быть совершенно чистым каналом для силы Духа Святого, который теперь в вас. Верьте в Бога и не преграждайте путь Духу Святому, чтобы Он мог работать через вас. Просите Его учить вас и вести, чтобы вы не были препятствием Ему в Его работе. Мыслите Его мыслями, говорите Его словами, чувствуйте Его любовью и упражняйтесь в Его вере. Ищите быть так водимым им, чтобы вы могли молиться, когда Он хочет, чтобы вы молились и пели, когда Он хочет, и, наконец, будьте молчаливы, когда Он хочет вашего молчания. Живите в Духе, ходите в Духе, будьте наполнены Духом. Не удивляйтесь, если будете иметь необычные искушения. Вы помните, что после того, как Иисус был крещён Духом Святым, Он был поведён в пустыню быть искушаемым от дьявола сорок дней и сорок ночей (Мтф. 3:16,17 и 4:1-3), «ученик не больше учителя».
Но когда вы в искушениях — радуйтесь (Иак. 1:2). Ваши большие испытания и искушения приведут вас к более глубокому знакомству с Иисусом; потому что как Он был, так и вы должны быть в этом мире. Помните, Он сказал: «Довольно для тебя благодати Моей». И это было написано о Нём: «Ибо, как Он претерпел, был искушён, то может и искушаемым помочь» (Евр. 2:18). И ещё: «Мы имеем не такого первосвященника, который не может сострадать нам в немощах наших, но Который, подобно нам, искушён во всём, кроме греха» (Евр. 4:15). Но «что же сказать на это? Если Бог за нас, кто против нас?» (Рим. 8:31). Будьте верны, будьте исполнены верой и вы будете в состоянии сказать с Павлом: «Но всё сие преодолеваем силой Возлюбившего нас, ибо я уверен, что ни смерть, ни жизнь, ни ангелы, ни начала, ни силы, ни настоящее, ни будущее, ни высота, ни глубина, ни другая какая тварь не может отлучить нас от любви Божией во Христе Иисусе, Господе нашем» (Рим. 8:37-39).
Сердце Иисуса
   «Дай мне сердце, подобное Твоему». Мы пели эти слова однажды утром, и один из кадетов Армии Спасения, проникнув глубже в эти слова, понял дух этой песни. По окончании молитвы он пришёл с серьёзным видом и настойчивым тоном спросил, придаём ли мы буквальное значение словам этой песни; можем ли мы иметь сердце, подобное Ему. Я ответил утвердительно. Во истину Господь хочет, чтобы мы имели такое сердце, какое имел Он, «смиренное, уничижённое, сокрушённое сердце, верующее, верное и чистое; сердце, каждая мысль которого обновлена; сердце, полное Божественной любви; совершенное и правдивое, чистое и доброе Сердце, Господь, как Твоё!»
Иисус был «Первородным среди братьев». Он наш «Старший Брат» и мы должны быть, каким Он был, «кто говорит, что пребывает в Нём, должен и ходить так, как Он ходил». Но для нас невозможно ходить, как Он; жить, подобно Ему, если мы не будем иметь Его сердца. Мы не можем приносить такие же плоды, если не будем тем же деревом. Он хочет сделать нас подобными Ему. Мы судим дерево по плодам. Мы находим в Нём любовь, значит, Иисус имел любящее сердце. Он приносил очень сладкие плоды любви. В Его голосе не было ненависти, яда, досады, самолюбия. Он любил своих врагов и молился за своих убийц. Это не была непостоянная любовь, но неизменная, вечная любовь. «Я возлюбил вас вечной любовью», — говорит Он. О, слава Богу! Как чудны дела Его! Это та любовь, которую Он хотел бы видеть в нас. Слушайте! Он говорит: «Новую заповедь даю вам, да любите друг друга, как Я возлюбил вас». Это колоссально: велеть мне любить брата, как Иисус любит меня! Он хочет сказать этим, что я должен иметь сердце, подобное сердцу Иисуса.
Иисус имел смиренное сердце. Он сказал: «Я кроток и смирен сердцем», а апостол Павел говорит нам, что «Он уничижил Себя Самого, приняв образ раба». Да будет благословенно Имя Его! Он уничижил Себя, потому что, хотя Он был Господом жизни и славы, Он снизошёл до рождения в хлеву и избрал жизнь с бедными, невежественными, нищими, вместо богатых, благородных и учёных.
Мы никогда не видели Иисуса стеснённым присутствием великих мира сего или мудрых учёностью, но Его простое, смиренное сердце нашло своих друзей среди низких, рабочих и простых людей. Он прилепился к ним. Он не был бы оставлен ими. Они хотели быть с Ним, но Он незаметно уходил для молитвы в горы и потом возвращался для проповеди. За короткое время до Своей смерти Он принял служение раба, омыл ноги ученикам и сказал: «Я дал вам пример, чтобы и вы поступали так же».
Как это помогло мне! Однажды я был отправлен в тёмную маленькую каморку чистить грязные сапоги кадет. Дьявол пришёл ко мне и напомнил, что я несколько лет тому назад получил высокую степень в университете, что я провёл несколько лет на руководящей должности в Богословской Школе, был пастором Метрополитанской Церкви, только что оставил евангелизационную работу, в которой я видел сотни ищущих Спасителя, и вот теперь я — чистильщик сапог невежественных молодых людей. Мой старый враг дьявол! Но я напомнил ему пример моего Господа, и он оставил меня. Иисус сказал: «Если вы знаете это, блажены, если поступаете так». Я делал так. Эта маленькая каморка была превращена в преддверие неба, и мой Господь простил меня там. «Бог гордым противится, а смиренным даёт благодать».
Если бы вы имели сердце, какое имел Иисус, оно было бы исполнено смирением, оно «не превозносилось» бы и «не искало своего». Будьте одеты смирением. Иисус имел кроткое и нежное сердце. Павел говорит о кротости и нежности его, и Пётр говорит нам, что «будучи злословим Он не злословил взаимно; страдая, не угрожал, но предавал то Судии Праведному». Он не ответил ударом, когда был оскорблён, Он не старался оправдать Себя, но принёс это дело Отцу и ждал. «Он истязуем был, но страдал добровольно, и не открывал уст Своих, как овца, ведён был Он на заклание и как Агнец пред стригущим его безгласен, так Он не отверзал уст Своих». Это было совершенное смирение — не только не ответить на удар, но страдать так жестоко, позорно и невинно. «От избытка сердца говорят уста», и по той причине, что Его сердце было полно кротости, Он не восстал против Своих врагов. Он хотел бы, чтобы мы имели такое сердце: «Не противься злому; но кто ударит тебя в правую щёку твою, обрати к нему и другую. И кто принудит тебя идти с ним одно поприще, иди с ним два».
Я знаю одного брата негра, высокого роста, с широкой грудью и мускулистыми руками, который недавно был выброшен из трамвая зверским образом. Кто-то, знавший его прежние битвы, спросил: «Почему ты не избил своих обидчиков, Джордж?» «Я не мог драться с ними, потому что Бог отнял от меня способность драться, — ответил тот, — если вы положите нож в огонь, то уничтожите его главное качество — им уже нельзя будет резать», — добавил он и радостно засмеялся. «Блаженны кроткие», потому что Он украсит их кротость спасением.
Тайна силы
   «А надеющиеся на Господа обновятся в силе» (Ис. 40:31). Если бы я умирал и имел бы привилегию последний раз увещевать христианский мир, то моя речь была бы из трёх слов. Я сказал бы: «Надейтесь на Господа». В последнее время я вижу много отступников среди христиан разных деноминаций, так что сердце моё болит, когда я думаю о великой армии отчаявшихся душ, на пути которых Дух Святой был огорчён и на пути которых Иисус был обойдён. Если спросить этих отступников о причине их настоящего положения, десять тысяч различных причин было бы дано; но есть только одна истинная причина: они не надеялись на Господа. Если бы они надеялись на Господа, когда неистовый шторм опрокинул их веру, стер их храбрость, разрушил их любовь, они могли бы обновиться и перенестись через все препятствия, как на орлиных крыльях. Они прошли бы через толпу врагов и не были бы утомлены. Они могли бы пройти через болото затруднений и не лишиться сознания. Надеяться на Бога значит больше, чем молиться 30 минут утром и вечером перед сном. Это подобно одной молитве, которая достигает Бога и возвращается с благословением. Это приближение к Богу, стук в небесные врата, отстаивание обещанного, основание на Иисусе, отвержение себя, отвержение всех земных причин, твёрдое решение никогда не уходить.
В это горячее время надежды на Бога каждая душа достигает мудрости и силы там, где другие колеблются. Они также могут быть «великими в очах Господа», если будут надеяться на Бога, будут верными, вместо того чтобы бегать от одного человека к другому за помощью, когда приходит время испытания. Псалмопевец был в большом затруднении, но когда был избавлен, сказал: «Твёрдо уповал я на Господа, Он приклонился ко мне и услышал вопль мой. Извлёк меня из страшного рва, из тинистого болота, и поставил на камне ноги мои и утвердил стопы мои; и вложил в уста мои новую песнь — хвалу Богу нашему. Увидят многие и убоятся и будут уповать на Господа» (Пс. 39:2-4).
Я вспоминаю свидетельство одной сестры, которая была близка к падению. Но она пошла к Богу и, упав смиренно перед Ним, молилась и ждала, пока Он ни показал ей пропасть, у которой она стояла. Он сказал ей, что у неё одно дело — следовать за Иисусом, ходить перед Ним в совершенном сердце, прилепиться к Нему, хотя бы все вокруг стали отступниками. Тогда она исповедала всё, созналась, как она сама подошла близко к тому, чтобы присоединиться к великой армии отступников, потому что смотрела на других. Смирясь перед Ним, она возобновила свой завет, и с тех пор невыразимая радость вошла в её сердце, и Бог вложил в ее душу страх и наполнил славой Своего присутствия. Она сказала мне, что на следующий день трепетала от одной мысли, какой страшной опасности она едва не подвергла себя, и что только надежда на Господа в тишине ночи спасла её. И теперь её сердце исполнено уверенностью и надеждой!
Давид сказал: «Только в Боге успокаивайся, душа моя! И на Него надежда моя» (Пс. 61:6). И ещё: «Надеюсь на Господа, надеется душа моя; на слово Его уповаю. Душа моя ожидает Господа более, нежели стражи — утра, более, нежели стражи — утра» (Пс. 129:5-6). И затем он посылает увещание и ноты ободрения тебе и мне: «Надейся на Господа, мужайся, и да укрепляется сердце твоё, надейся на Господа». Секрет всех несостоятельностей и всего истинного успеха скрыт в положении души, её личного хождения пред Богом. Человек, смело надеющийся на Господа, находится на границе успеха. Он не ошибётся. Перед другими людьми он может казаться ошибающимся, но в конечном результате они увидят, что он знал в своё время, что Бог был с ним, и не смотря на всё, он «благоденствующий муж». Иисус вложил этот секрет в такие слова: «Ты же, когда молишься, войди в комнату твою и, затворив дверь твою, помолись Отцу твоему, Который втайне; и Отец твой, видящий тайное, воздаст тебе явно». Знай, что все несостоятельности имели своё начало в скрытом небрежении надежды на Господа до тех пор, пока Он не исполнил бы мудростью, облёк бы силою и огнем любви.
Ваша собственная душа
   Однажды женщина спросила меня: «Не может ли кто-либо слишком заботиться о своей душе? Я вижу около себя везде столько печали, страдания, несправедливости, что я смущаюсь в пути Божьего управления этим миром и мне кажется, что каждый христианин должен стараться помочь другим вместо того, чтобы наблюдать за своей собственной душой». Здесь простое непонимание. Каждый христианин видит вокруг себя печаль и страдания, которым он не может помочь, и, не понимая повелений Господа, побуждающего его заботиться о своей душе, может споткнуться, что может повлечь за собою падение или сомнение. Заботясь о своей душе, я не хочу сказать, что она будет баловать, ласкать и жалеть себя или делать для себя что-нибудь приятное, но он должен молиться, молиться и молиться, и искать присутствия и учения Духа Святого до тех пор, пока душа его не будет светла и сильна, чтобы он мог иметь неиссякаемое терпение в изучении Его воли (Евр. 6:12) и чтобы его любовь могла быть равна той великой нужде, которую он видит вокруг себя. Читатель, может быть, вы тоже обеспокоены невозможностью помочь окружающим вас. Ни одна живая душа не может ответить удовлетворительно на ваш вопрос. Но благословение Утешителя удовлетворит ваше сердце и ваш ум, если вы имеете веру и терпение ждать, когда Он научит вас «всему» и наставит вас «на всякую истину». «Надеющиеся на Господа обновятся в силе». Вы не сможете помочь людям, если вы пойдёте к ним бессильными, сомневающимися и со страхом. Надейтесь на Господа, пока Он не укрепит вашего сердца. Не будьте нетерпеливы. Не старайтесь спешить найти, что скажет Бог и как Он скажет. Он, наверное, научит вас, но вы должны дать Ему действовать Его путями, и тогда вы будете в состоянии помочь людям со всем могуществом и мудростью Иеговы.
Вы должны доверять Его любви, пребывать в Его времени и надеяться на Него, ожидая, что Он научит вас. Когда король Англии прибывает в Виндзорский замок, слуги не лежат бездействуя, не торопятся сделать многое, но каждый стоит на своём месте, ожидая дальнейших распоряжений. Я хочу сказать об уповании на Бога. Таким образом, заботясь о своей душе, вы не сделаете для неё слишком много. И пусть никто не лишит вас этого места ни насмешкой, ни просьбой. Дровосек был бы глуп, если бы думал о том, что слишком много нужно срубить деревьев и он не успеет заточить свой топор. Слуга был бы бесполезен, если бы пошел в магазин за покупками для хозяина, но в поспешности не выслушал указаний, что и как купить, и не взял бы денег. Насколько хуже тот, кто пытается делать Божье дело без Его управления и силы!
Однажды утром, после ночи, половину которой мы провели в молитве, я встал рано, чтобы быть уверенным, что смогу иметь часть общения с Богом и Словом Его, прежде чем начнётся день труда, и Бог благословил меня так обильно, что я плакал. Один человек, бывший со мной, был очень тронут и признался: «Я не часто нахожу Бога в молитве — у меня нет времени». Люди, которые не находят Бога в молитве, препятствуют Его делу, а не помогают. Имейте время! Пропустите завтрак, если необходимо, но найдите время, чтобы Бог пришел и благословил вас в вашей молитве. Тогда идите к несчастным и пролейте на них богатство радости, любви, мира и всё, что Бог дал вам. Но не делайте этого прежде, чем будете знать, что идёте с Его силой.
Найдите время молить Бога о благословении вашей души каждый день. Если вы не сдлелаете это, вы потеряете Бога. Каждый день люди забывают о Боге. Они имели силу. Они ходили в силе и славе Бога, но они перестали ждать Его и ревностно искать Лица Его, и Он оставил их. Я очень занятой человек, но нахожу время быть наедине с Богом каждый день и иметь общение с Ним. Если я не буду делать этого, Он скоро оставит меня.
Павел сказал: «Итак, внимайте себе, и всему стаду, в котором Дух Святой поставил вас блюстителями» (Деян. 20:28). И еще: «Вникай в себя, и в учение, занимайся сим постоянно: ибо так поступая, и себя спасёшь, и слушающих тебя» (Тим. 4:16). Павел не хотел потворствовать эгоизму, говоря нам, что, во-первых, мы должны вникать в себя, но он хотел научить, что пока мы не будем вникать в себя и не будем наполнены верой и надеждой в наших душах, мы будем не в состоянии помочь другим.
Если вы потеряли благословение
   Возвратитесь, дети-отступники, говорит Господь, потому что Я сочетался с вами, а вы гласа Моего не слушали. «Возвратись, отступница, Я не изолью на тебя гнева Моего; ибо Я милостив, — говорит Господь, — не вечно буду негодовать» (Иер.3:12-14). Трудность на пути восстановления отступника в нём самом, а не в Господе. Нам трудно доверять тому, кто был не прав по отношению к нам и труднее вдвое, если он был нашим заботливым и любящим другом. Вспомните дело братьев Иосифа. Они поступили с ним ужасно, продав его в Египет. Найдя его живым и имеющим власть, — исполнились страха. Он уверил их в своих добрых намерениях, приобрёл их доверие своей добротой. Но это доверие было только до смерти Иакова, их отца, а потом в них снова проснулся старый страх (Быт. 50:15-18). «И увидели братья Иосифовы, что умер отец их, и сказали: что, если Иосиф возненавидит нас, и захочет отомстить нам за всё зло, которое мы ему сделали? И послали они сказать Иосифу: отец твой пред смертью своей завещал говоря: так скажите Иосифу: «прости братьям твоим вину и грех их: так как они сделали тебе зло». И ныне прости вины рабов Бога отца твоего. Иосиф плакал когда ему говорили это. Пришли и сами братья его, и пали пред лицом его, и сказали: вот мы рабы тебе. И сказал Иосиф: не бойтесь; я буду питать вас и детей ваших и успокоил их и говорил по сердцу их».
Дорогой друг, отступник, смотри на простой рассказ о твоих затруднениях. Через свой грех ты отверг Своего Брата Иисуса; и Его нежное сердце ты почти разбил своим недоверием. «И Иосиф плакал, когда ему говорили». Брат, если ты не совершил непростительного греха (нет, ты не сделал этого, если у тебя есть желание быть Господним), твой первый шаг — возобновить посвящение Господу, исповедуя твоё отступничество; и вторым шагом будет восклицание Иова: «Вот Он убивает меня, но я буду надеяться» (Иов 13:15). Ты должен стоять на этом месте до тех пор, пока не придёт свидетельство о твоём принятии. Много людей обнаружили себя обескураженными, ожидая тех же чувств и радости, какую они имели при своём первом обращении к Господу. Они отказывались верить в восстановление, потому что не получили старого опыта. Помните ли вы, что Израиль прошёл через несколько пленений, прежде чем вошёл в Ханаан — но никогда Бог не повторил чуда их перехода через Иордан. Бог никогда не ведёт путём, по которому вы уже шли раньше. Бог говорит: «И поведу слепых дорогою, которой они не знают, неизвестными путями буду вести их» (Ис. 42:16). Если вы ищете старый путь, значит не признаёте себя слепым и настаиваете на своем, идя известной вам дорогой. Другими словами, вы хотите идти видением, а не верою. Вы должны отдать себя Духу Святому, и Он уверенно поведёт вас в Обетованную землю. Ищи того, чтобы просто быть правдивым пред Богом. Делай то, что Он скажет. Доверяй Ему, люби Его, и Он сам придёт к тебе, чтобы «Он (Иисус) сделался для нас освящением» (1 Кор. 1:30). Не благословения желайте, но Благословляющего, от Которого вы закрылись вашим неверием. Недавно получивший освящение брат сказал: «Братья, я изучал Богословие три года, но теперь я имею Бога в себе».
Будь доволен, каким бы путем Он ни пришел, Царём ли царей, Господином ли господствующих, или смиренным, простым Крестьянином, Плотником. Будь доволен Им, и Он большей полнотой явит Себя в твоей детской вере. Не бойся львов: они скованы цепями. Твёрдо откажись от желания знать будущее, но доверчиво покойся в Нём в настоящий момент. «Не заботьтесь о завтрашнем дне, ибо завтрашний сам будет заботиться о своём». Сатана хочет возбудить большую суету в вашем уме по поводу ваших способностей и возможностей. Особенно он делает это тогда, когда вы теряете мир через непослушание, сатана обязательно представит этот факт пред вами. Помните — «Довольно для тебя благодати Моей». Будьте уверены — «не заботьтесь о завтрашнем дне». Один дорогой мой друг молился: «Отец, Ты знаешь, какое невыносимое мучение я имею, заботясь о будущем, желая знать, смогу ли я сделать то и то, в такое-то время, на таком-то месте». Конечно, он будет страдать. Простым средством избавления есть не смотреть на будущее, но взять «щит веры, которым возможно угасить все раскалённые стрелы лукавого». Он страдал от раскалённых стрел. Будьте уверены, что в том, что не Иисус вас испытывает мыслями о будущем, потому что Он повелел — «не заботьтесь о завтрашнем дне»! Противостаньте дьяволу, и убежит от вас. Но когда вы придёте к послушанию, будьте искренни, если даже Он возьмёт вашу жизнь. «Будь верен до смерти, и дам тебе венец жизни», «не любите души своей даже до смерти» (Откр. 2:10; 12:11).
Одна сестра свидетельствовала: «Я возвратилась к Иисусу и доверилась Ему, не испытывая каких-либо особых чувств. Однажды ко мне пришла молодая дама, и я почувствовала, что должна сказать ей о её душе. Это казалось очень трудным, но я говорила, что буду верной Господу. И я стала говорить. Слёзы наполнили глаза моей собеседницы, а моё сердце было полно радости. Благословляющий пришёл, и теперь эта дама кротко верит Иисусу». Возвратитесь к Богу и дайте войти вашей жизни в освящение. Еще одна сестра была отступницей 10 лет, но возвратилась и, исполнившись Духом Святым, сказала: «Возложите всего себя на алтарь и оставайтесь там; не отходите, и Божий огонь сойдёт и уничтожит жертву».
Сделайте это, сделайте это! Бог придёт, без сомнения, если вы умеете ждать; и вы сумеете ждать, если вы знаете, что это дело вечности. «Но и ныне ещё говорит Господь: обратитесь ко Мне всем сердцем своим в посте, плаче и рыдании. Раздирайте сердца ваши, а не одежды ваши, и обратитесь к Господу Богу вашему; ибо Он благ и милосерд, долготерпелив и многомилостив и сожалеет о бедствии» (Иоиль 2:12, 13).
Приобретатели душ и их молитвы
   «Много может усиленная молитва праведника» (Иак. 5:16). Все великие приобретатели душ были людьми долгой и сильной молитвы; и всем великим пробуждениям предшествовала усиленная молитва на коленях в маленькой комнате. Прежде чем Иисус начал Своё служение и великое множество следовало за Ним, Он провёл сорок дней и ночей в тайной молитве и посте (Мф. 4:1-11).
Павел молился, не переставая. День и ночь его молитвы, моления и ходатайства восходили к Богу (Деян. 16:25; Фил. 1:3; Кол. 1:3, 9-11). Крещению Духом Святым в Пятидесятницу и обращению трёх тысяч в один день предшествовала 10-ти дневная молитва, хваление, испытание сердец и чтение Писаний. Они продолжали молиться, и на другой день было обращено 5000 человек и «из священников очень многие покорились вере» (Деян. 2:46; 4:4; 6:4-7).
Лютер молился по 3 часа в день и уничтожил заблуждение веков.
Джон Нокс молился ночами и восклицал Богу: «Дай мне Шотландию или я умру», и Бог дал ему Шотландию.
По усиленной молитве Бакстера было послано много отрядов Армии Спасения по всей земле.
Уэсли в своём дневнике часто пишет о половине ночи, проведённой в молитве, о целой ночи, проведённой в молитве, в которых Бог благословлял людей уже близких к духовной смерти. Он и его помощники были исполнены силы для спасения Англии от паганизма и пробудили многих по всему лицу земли к чистой и живой вере.
Давид Брейнер молился ночами и взывал к Богу о спасении индейцев; и Бог услышал его: обратил и освятил многие сотни бедных, невежественных, пьянствующих язычников.
Ионафан Эдвардс в ночь перед своей замечательной проповедью, которая начала пробуждение и потрясла всю Новую Англию, он и несколько его друзей провели ночь в молитве.
Молодой человек по имени Ливингстон в Шотландии был приглашён проповедовать в одну из больших церквей. Чувствуя себя весьма слабым, он провёл ночь в молитве. На следующий день он проповедовал, и 500 человек были обращены. Слава Богу! О, мой Господь, воскреси молящихся людей!
Финней молился до тех пор, пока вся община не была подчинена Духу Святому, и люди уже не могли противиться сильному влиянию Бога. Однажды он был так изнемождён работой, что друзья послали его путешествовать по Средиземному морю. Но он так желал спасения душ, что не мог ничего делать. Наконец, ревность и агония его души стала настолько велика, что он стал молиться весь день и вечером достиг уверенности, что Бог позаботится о работе. Приехав в Нью-Йорк, он издал свои «Лекции пробуждения», которые затем распространили и за границей. Результатом было пробуждение по всему миру. Его книга попала в руки г-жи Бутс и сильно повлияла на неё. Организация и работа Армии Спасения была ответом Бога человеку, который умолял и переживал агонию души в молитве за спасение мира.
В Америке был один юный евангелист. Всюду, где он проповедовал, пробуждение охватывало людей, как ураган, и сотни обращались к Господу. Я хотел узнать секрет его силы, и хозяйка дома, в котором он остановился, сказала мне, что он молится всё свободное время. Она с трудом могла отвлечь его от усиленной молитвы, чтобы он принял пищу.
Однажды я разговаривал с доктором Кюлли из Бостона, человеком простой и удивительно действующей веры. Он показал мне несколько фотографий и среди них был портрет Брамвеля Бутса, руководителя Армии Спасения. «Вот, — сказал доктор, — этот человек ведёт величайшие собрания святости по всей Англии». Он рассказал мне о замечательных собраниях. Когда я поехал в Англию, я решил по возможности узнать их секрет. Встретившись с одним служителем, я спросил его об этом, и он ответил, что причина одна: г-н Брамвель проводил собрания для молодых людей и просил каждого спасённого юношу проводить 5 минут НАЕДИНЕ с Богом каждый день, молясь о собраниях по пятницам. Один молодой юноша работал на военной кухне, и для того, чтобы иметь молитву наедине с Богом, ему приходилось залезать в большую корзину. Так велика была жажда молитвы и благословения. Бог неизменен. Он готов исполнить желание молящихся.
Один из служителей Армии Спасения, Мак-Ки, проводил субботнюю ночь в молитве, и мир знал о его чудесных успехах в приобретении душ. Его собрания в Германии проходили в сильном духовном подъёме. Я хотел бы быть таким, как он, и иметь силу в Боге для спасения душ людей.
Финней рассказывает о церкви, в которой пробуждение продолжалось в течение 13-ти лет. Вдруг пробуждение прекратилось, и страх объял всех. Люди спрашивали друг друга: почему, что случилось, и поднялся один человек, весь в слезах, и рассказал, как 13 лет он молился каждую ночь с субботы на воскресение, чтобы Бог прославил Себя и спас людей, но вот уже две недели, как он перестал молиться, и пробуждение остановилось. Если Бог так отвечает на молитву, то какая огромная ответственность лежит на нас всех в молитве! О, если бы каждый верующий мог провести полночи в молитве! Вот работа для отдыхающих служителей и для людей, которые не могут идти служить на миссию по определенным обстоятельствам. Вы можете помочь молитвой. Но пусть никто не думает, что это легко. Это трудно, и иногда приводит к агонии, но она обращается в радость единения и дружбы с Иисусом. Как Иисус молился!
Один человек, который молился час и более каждое утро и полчаса перед вечерним собранием и который имел большой успех в достижении спасения душ, жаловался мне, что часто он должен принуждать себя к молитве. Он бывал испытуем и искушаем, подобно другим братьям. Все люди молитвы имели такое же страдание. Брамвель, видевший обращение сотен людей и освящение многих, молился по 6 часов в день. Он свидетельствовал о себе, что почти всегда должен был принуждать себя к тайной молитве. Он должен был заставлять себя. Часто он начинал молиться, чувствуя себя сухим, но настаивал в вере, чтобы небеса открылись и приняли его молитву. Он боролся до тех пор, пока не приходила победа. Потому во время его проповеди облака сгущались, и дождь благословения ниспадал на людей.
Один человек спросил другого, почему Брамвель может говорить столько новых и чудесных вещей, принося благословение большому количеству людей? «Потому, что он живёт вблизи Престола, Бог рассказывает ему Свои тайны, а он передаёт их нам», — ответил другой. Джон Смит, о жизни которого мне рассказывал один служитель, проводил много времени в молитве. Он говорил, что ему всегда трудно было начинать, но потом он не мог уже остановиться. Куда бы он ни шёл, великое пробуждение шло с ним.
Нежелание тайной молитвы может быть по одной или нескольким причинам:
1. От злых духов. Дьявол не очень озабочен холодными сердцами верующих, даже преклоняющих колени в церкви; он видит, что они поступают так, потому что таков порядок и традиция. Но он ненавидит одного человека, стоящего на коленях втайне, потому что этот человек, настаивая в вере, может достичь Бога и тронуть небо своими просьбами. Против такого человека восстают бесы.
2. От лени тела и ума, по причине болезни, бессонницы, или слишком долгого сна, переедания, которое притупляет все высшие и благородные силы души.
3. От недостатка скорого повиновения, когда Дух ведёт нас на тайную молитву. Если мы чувствуем побуждение молиться, но медлим, продолжая читать или разговаривать, то Дух молитвы угашается.
4. Мы должны испытывать радость от мысли быть наедине с Иисусом в тайном общении и молитве так же, как любящие имеют удовольствие и радость в общении друг с другом. Мы должны быстро отвечать на внутренний зов к молитве. «Противостаньте дьяволу и убежит», и «порабощайте тело, дабы проповедуя другим, самому не остаться недостойным» (1 Кор. 9:27).
Иисус сказал: «Должно всегда молиться и не унывать». А Павел писал: «Непрестанно молитесь». Один смелый верующий своей молитвою может достичь победы над всем городом, а иногда и всем народом. Илия одержал победу на горе Кармил; Моисей молитвой помог одержать победу Израилю; Даниил совершил это в Вавилоне. Если же несколько человек согласятся молиться, победа будет более стремительной. Пусть никто не думает в неверии, что Бог неохотно отвечает на МОЛИТВУ. ЕГО желание — дать просимое верным Своим более того, что родители желают дать детям своим. Когда Авраам молился за Содом, Бог отвечал до тех пор, пока Авраам не умолк, склоняясь пред справедливостью и любовью Его (Быт. 18:22-33). Но Он должен был бы гневаться на нас за робкие и редкие молитвы, за наши просьбы о малом благословении, как Елисей, который разгневался на царя, ударившего 3 раза, когда он должен был ударить 5 или 6 раз (4 Царств. 13:18,19).
Припадем смело к Престолу Благодати и будем просить о великом, чтобы радость наша могла быть совершенной!