Церковь всегда являлась знамением для мира, и то, в каком состоянии она находится, зависит очень многое, во-первых, это вопрос спасения людей. Живущая по плоти церковь, плотская, — очень плохой знак. Одна из главных причин, почему сегодня мир не идет к Богу, — это состояние церкви. Не секрет, что церковь многие годы являлась соблазном, была даже в чем-то ложным свидетельством. Но сегодня Господь желает видеть церковь, ходящую в новом измерении, церковь, восстановленную в апостольском духе.
Такая церковь будет обладать одним отличительным качеством — она будет стоять не просто на каких-то помазанниках, особенных людях, — в ней каждый будет знать Бога. И в этом есть знамение Нового Завета, о котором было сказано пророку Иеремии: «И уже не будут учить друг друга, брат брата, и говорить: «познайте Господа», ибо все сами будут знать Меня, от малого до большого, говорит Господь». Также, говоря о последних временах, Господь провозглашает следующее: «Вот, Я пошлю к вам Илию пророка пред наступлением дня Господня, великого и страшного. И он обратит сердца отцов к детям и сердца детей к отцам их, чтобы Я, придя, не поразил земли проклятием» (Мал.4:5,6). Образ пророка Илии использован в этом пророчестве не случайно. Церковь последних дней будет иметь много общего с этим пророком, не просто как с человеком Божьим, который имел в своей жизни мощное присутствие Господа, но в принципах его служения и жизни. Потому мы назовем церковь последнего времени «церковью Илии».
Конечно, Илия пророк уже пришел в лице Иоанна Крестителя, который приготовил путь Господу Иисусу Христу. Но здесь также говорится о последних днях перед вторым пришествием Христа. Это будет время, когда духовная война будет занимать такое важное положение, достигнет такого апогея, что для многих людей это время станет великим и страшным. Для одних это время будет великим в позитивном смысле — великими временем веры, великим временем спасения, великими временем пробуждения, а для других людей это может быть временем страшным.
В этом провозглашении говорится еще об одной важной особенности последнего времени — самая большая проблема, которая существует на протяжении всей истории человеческой цивилизации, — проблема поколений, — будет разрешена церковью последних дней. Церковь обратит сердца отцов к детям и сердца детей к отцам, она восстановит эти отношения.
Илия пророк выступает в этом пророчестве также как персональный путь служения каждого лидера. Мы поговорим о качестве его служения, служения лидера с большим будущим.
«И сказал: выйди и стань на горе пред лицем Господним, и вот, Господь пройдет, и большой и сильный ветер, раздирающий горы и сокрушающий скалы пред Господом, но не в ветре Господь; после ветра землетрясение, но не в землетрясении Господь; после землетрясения огонь, но не в огне Господь; после огня веяние тихого ветра. Услышав [сие], Илия закрыл лице свое милотью своею, и вышел, и стал у входа в пещеру. И был к нему голос и сказал ему: что ты здесь, Илия? Он сказал: возревновал я о Господе Боге Саваофе, ибо сыны Израилевы оставили завет Твой, разрушили жертвенники Твои и пророков Твоих убили мечом; остался я один, но и моей души ищут, чтоб отнять ее. И сказал ему Господь: пойди обратно своею дорогою чрез пустыню в Дамаск, и когда придешь, то помажь Азаила в царя над Сириею, а Ииуя, сына Намессиина, помажь в царя над Израилем; Елисея же, сына Сафатова, из Авел-Мехолы, помажь в пророка вместо себя; кто убежит от меча Азаилова, того умертвит Ииуй; а кто спасется от меча Ииуева, того умертвит Елисей» (3 Царств 19:11).
Мы видим здесь Илию после одержанной великой победы над пророками Ваала. Господь явил Себя по слову Илии. Можно было бы ожидать, что пророк теперь успокоится в славе, возможно, откроет целую школу пророков... Но мы находим Илию в пещере, где он сокрушается и взывает к Господу, умоляя забрать его с земли. Господь же, имея большие планы, думая о будущем не только Илии, но целого народа, отвечает: Илия, ты еще не сделал того дела, которое Я уготовал тебе, ты думаешь о себе сегодня, а я думаю о будущем Израиля и о будущем народов. Мне нужен человек, который будет пророком после тебя. Этот юноша уже находится под Моей благодатью, он в этом городе, он пашет сейчас на волах, но Моя благодать уже приготовила его сердце, — оно голодное, оно жаждущее. Ты не знаешь его, ты вопиешь, что нет больше людей, которые бы искали Господа, но ты не знаешь, что Я работаю Своей благодатью не только с тобой, не только на этом месте, Я работаю по всей земле. Так Господь приготовил языческие народы, Он приготовил Елисея. Когда Илия получил откровение, что у Бога есть план больше, о чем он может даже помыслить, он должен был принять это послание и помазать вместо себя пророка.
Илия неправильно молился, прося себе смерти. Никогда не просите себе смерти, никогда не оставайтесь одинокими. Никогда не позволяйте себе думать, что вы одиноки, потому что это неправильная картина реальности. Человек, который был ранен кем-то, думает, что если он откроется еще кому-то, то снова получит рану. Но это не объективная картина бытия. Он неправильно видит этот мир, потому что у Бога есть благодать для каждого человека. Нам нужно продолжать свой путь за Господом, нужно продолжать свой духовный рост с Господом.
А Илия был одинок — это было не правильно. Он не имел видения в своей жизни, и Господь привел его на гору и дал ему видение, Он дал ему стратегию, что делать дальше: Илие нужно было поднять ученика, Елисея, который в свое время откроет целые школы пророков. У Илии было помазание, у него было призвание.
Важная вещь, которую мы отметим: пророк Илия получил новое откровение от Бога. Это важная черта церкви Илии — мы должны жить новым откровением. В книге Деяний говорится о том, что последние дни наступают, и они уже наступили. Мы живем в это чудное, дивное время, когда Господь вразумляет нас сновидениями и видениями. Он желает говорить с нами, многим из нас показывает сны, вкладывает чувствования в Духе, показывает видения. Господь любит нас, знает наши сердца и каждому хочет дать Свое Слово. Каждый из нас призван слышать Господа.
Бог обещает в книге Иоиля, что в последние дни будет разговаривать с нами видениями и сновидениями — и со старцами, и с юношами, и девицами. И сегодня Он говорит народу Своему. Мы видим в Писании, как Божьи мужи видели сновидения — Господь являлся Павлу, во сне Он приходил к Иосифу. Ангелы приходят к людям, когда человеческое сердце отвлекается от суеты. Бог хочет, чтобы все наше сердце принадлежало Ему. Поэтому даже когда мы спим, — мы не просто отдыхаем, сердце наше бодрствует. Сегодня время откровений. Если мы будем видеть и слышать, что говорит Бог, будем послушны, то достигнем успеха. Если бы можно было обозначить формулу успеха, то ее можно представить так: нужно делать то, что говорит Бог и не делать того, что Бог не говорит. Иисус сказал: «Я делаю только то, что видел у Отца Моего, что Я слышал у Отца Моего». Многие вещи мы не можем постичь, потому что у нас нет откровения на них. Нам нужно просить откровения, чтобы строить Божью церковь, строить Божье Царство!
Итак, Илия, получив новое откровение на свою жизнь, пошел от горы Кармил обратной дорогой. Это была нелегкая дорога, он вернулся обратно, чтобы совершить Божий план. И мы знаем из Писания, что на этом пути его сопровождали ряд чудес — он встречался с Ахавом и обличал его за виноградники, он провозгласил смерть его жене Иезавели, он еще несколько раз низводил огонь. И вот он встречает Елисея. Елисей был простой, как мы бы сказали сейчас, предприниматель среднего уровня. У него было несколько пар волов, и он спокойно работал и жил. Но когда мимо проходил Илия и кинул на него свою милоть, с Елисеем нечто произошло. Милоть символизирует помазание, силу Божью, которая была на Илии. И эта сила коснулась Елисея. Илия пошел дальше, но юноша подскочил, побежал к нему и сказал: «Отец мой, я пойду за тобой, куда бы ты ни пошел!» Илия ответил ему: «Разве я что-нибудь тебе сделал?» — так он проверял, испытывал его. Елисей же сказал: Я сейчас пойду, заколю волов и накормлю слуг, потому что я хочу, чтобы у меня было благословение в пути. Я сделаю это все и пойду за тобой. Я хочу быть пророком, хочу быть, как ты, хочу обладать этой силой. И тогда Илия ответил ему: «Сделай так, как ты сказал, а я подожду здесь». И Елисей побежал и, вернувшись, уже более никогда не оставлял Илию, до того момента, пока Илия не был взят на небеса (4 Царств 2:9-15).
И вот произошла эта Божественная передача. Принцип, который мы отметим особо,— это передача помазания ученикам. Передача не знаний, не переживаний, передача не просто личного опыта, не жизненных принципов, но передача помазания, передача Духа, которого ты имеешь от Господа, передача даров.
Помазание представляет собой особый состав даров, и когда мы служим с учениками, то передаем им, прежде всего, свое мышление, дары. Однажды, идя вместе с Елисеем по дороге, Илия сказал: «Проси, что дать тебе, потому что скоро я должен с тобой разлучиться». И тогда Елисей сказал: «Дух, который в тебе, пусть будет на мне вдвойне». Илия посмотрел и сказал: «Трудного ты просишь. Если увидишь, как я буду взят от тебя, то будет тебе так, а если не увидишь, не будет». Илия понял, что Елисей знает цену помазания. А Елисей после этого разговора не спускал глаз с Илии: он служил пророку в быту, поливал ему воду на руки.. Мы не знаем, что он делал еще, но ясно, что Елисей следовал за Илией во всем. И он смотрел на него очень внимательно, наверное, он бодрствовал и ночью, потому что Илия мог быть взят от земли в любой момент… Представляете, какая трагедия, какое разочарование, если ты оставил все, потерял бизнес, оставил семью, ушел служить Богу и потом просто упустил свой шанс! Некоторые из нас стоят на грани пропустить свое время. Но сегодня, когда мы слышим это слово, Господь хочет восстановить наше призвание, Он хочет вернуть нам наше служение. Никто не виноват, не нужно искать причины в других, если ты упустил свое призвание. Когда ты ходишь перед Богом, Господь все рассудит, Он везде откроет двери, и ты получишь снова свое призвание.
Мы должны передавать ученикам дары. Смотрите, что произошло: Елисей сказал, «если ты увидишь, как я буду взят». То есть, Елисей внимательно, пристально следил за всем, что делал Илия, а Илии, в свою очередь, нужно было быть образцом для Елисея в отношениях с Богом, в служении, в действиях. Лидеры должны передавать свои подлинные отношения с Богом. Как, например, пастор может призывать церковь молиться, если он сам не молится? Как пастор может говорить, чтобы люди постились, если он сам не постится? Перед Богом и Ангелами Божьими это ложь. Как он может кричать, что люди не помазанные, если он сам не проводит время с Богом? Это должен быть человек молитвы, который знает Бога не просто по книжкам, но в Духе, по-дикому, как Илия. Он может скитаться по пустыням, лишь бы найти Бога, может жить в пещерах, лишь бы встретиться с Богом. Пещера, в которой Илия взывал к Богу, не была случайным местом, эта пещера «пахла» Илией, каждый камень «знал» Илию, и Бог однажды пришел к нему именно в эту пещеру.
Пастор должен иметь свои молитвенные пещеры. Это молитвенное время поста, в которое он смиряет себя пред Богом, как бы снимает с себя старую одежду и одевает новую. Тогда, выйдя обновленным, он может передать своим ученикам не просто информацию, не просто делегировать задание, ученики примут от его Духа. Это невидимая передача происходит даже тогда, когда они как будто просто общаются, говорят о делах, но нечто происходит на духовном уровне— прямо из духа в дух вливается помазание. Это и есть передача подлинной силы.
«Если ты увидишь, как я буду взят от земли», — если у тебя есть отношения с небесами, если ты не земной человек, а небесный, то ученики увидят, как ты будешь взят от земли. Они обязательно увидят, как ты все больше и больше поднимаешься в небо, что ты духовный человек, а не плотской, что ты всегда на первое место ставишь Христа и не принимаешь информацию без веры, ты всегда знаешь наперед и можешь предупредить события, и еще — у тебя есть огромная вера.
Помазание вдвойне — это передача Духа. Мы не должны бояться, что наши ученики будут сильнее нас. Мы должны давать им возможность. Пусть они будут сильнее! Елисей восклицает об Илии: «О, Отец мой, Отец мой, колесница Израилева и конница его!» Это говорит о том, что Илия двигался скоростным образом, он был человеком скорости. Господь в вихре забрал Илию. «Отец мой, Отец мой, колесница Израиля (колесница — это боевая единица) и конница его!» — значит, у этого мужа была Божественная скорость. Он мог быстро оставлять место, обновляться и двигаться туда, куда хочет Господь. О, какие для этого нужны мужество, сила и смелость, чтобы делать то, что хочет Господь! Многие люди, даже близкие, не будут понимать, почему ты так поступаешь. Но если Бог хочет, чтобы ты так поступал, у тебя нет выбора. Такие люди никогда не будут одиноки, их не будут понимать плотские, но Бог будет давать им утешение. Давайте будем колесницей Израиля!
Следующая вещь, которую надлежало воплотить в жизнь Илие, — он должен был восставить Елисея, который, в свою очередь, должен был поднять пророческую команду. Нам нужно научиться работать в пророческой команде. Нам нужно поднимать пророческие команды, где каждый имеет свое предназначение. Один человек ничего не сделает. Может быть, сначала он будет знаменит и популярен, и часто это перерастает в «звездную болезнь»... Но вокруг настоящего лидера должны подниматься сильные братья, мужи Божьи, это будут растущие пастыри, которые смогут «рождать» своих духовных детей. Мы должны стремиться не к популярности лидера, но к служению апостольской команды. Мы должны созидать братьев и сестер, которые находятся вокруг нас. И они будут становиться сильными Божьими помазанниками, Божьими победителями.
«Отец мой, Отец мой!» — два раза повторил Елисей Илие. Он не сказал: «Пастырь мой» или «О, апостол, апостол», «О, пророк, пророк», — он сказал: «Отец мой, Отец мой». Куда ты, ты оставил меня? И все, что знал Елисей, — Бога Илии.
И вот настало время, когда ему нужно было самому узнать Бога. Он ударил милотью по воде и сказал: «Где Бог Илии, Он самый, Тот же самый?» И вода расступилась. Бог Илии почил на Елисее, и другие пророки увидели это издалека, они вышли к нему навстречу и поклонились ему. Елисей взял ответственность на себя. Он не стал отказываться, бояться, но взял ответственность быть пророком. Так поступают сильные мужи в Духе Святом. Они «хватают» ответственность. Знаете, почему? Потому что они мечтают об этом в тайных комнатах, на коленях, они плачут об этом, они хотят быть помазанниками Божьими. «Кто епископства желает, тот доброго дела желает», — так говорится и в Новом Завете.
Елисей сказал: «Отец мой, Отец мой!» Лидер должен быть отцом. Три отца есть в жизни каждого человека. Первый — это земной отец, он может быть хорошим, может плохим, мы можем любить своего отца или не любить, но какой бы твой земной отец ни был прекрасный, это лишь тень Небесного Отца. Второй отец — это наш Бог. И когда Иисус учил учеников молиться, Он начал молитву со слова «Отец». Нам нужно знать Бога как Отца, нам нужно говорить с Богом как с Отцом.
Третий отец — это духовный отец. Я глубоко убежден, что у каждого человека должен быть духовный отец. Это те люди, которые влияют на нас, их может быть несколько. Мы выбираем себе духовных отцов. Не то, чтобы наугад, того, кто приятнее говорит и т.д., но тех людей, которые действительно влияют на тебя, послание которых влияет на твою жизнь. И если ты послушен им, ты не останешься прежним, ты изменишься под действием силы Святого Духа.
Есть духовные отцы, которые пасут нас через свое послание, даже когда уходят в вечность. Елисей имел своего духовного отца — Илию, он оставался отцом для Елисея даже когда уже ушел на небеса. Он вспоминал помазание Илии, хождение Илии. Когда Раваам взял царство, ему был сорок один год, и Господь ему сказал: «Я Бог отца твоего, Давида». Хотя у Раваама отцом был Соломон, но Господь сказал, что у Раваама настоящим отцом был Давид. Может быть, у Соломона было много жен, много детей, может, Раваам не чувствовал чего-то, но здесь заключено духовное значение. Духовные отцы должны быть у каждого человека. И мы должны принимать, чтить духовных отцов, должны послушаться им, потому что написано, «почитай отца и мать». Если у нас нет духовных отцов, мы похожи на беспризорных детей.
Но не все наставники — отцы, как говорит Писание. Настоящий наставник должен быть отцом. Отец всех детей любит равно, у него нет любимчиков, он не мстит ребенку, у него нет лицеприятия. Для того чтобы стать отцом, нужно принять дух отцовства, научиться от Бога Отца. И Илия стал для Елисея настоящим духовным отцом.
Следующим заданием, которое нужно было выполнить Илие прежде чем уйти к Богу, — оказать влияние на правительство. Мы смотрим, что он должен был поставить над Израилем и над Иудеей помазанника.
Сегодня мы провозглашаем, что церкви надлежит взойти, встать на вершину горы и оказать влияние на мир. Проблема Тела Христа состоит в том, что многие церкви пытаются сотрудничать с властями и вскоре становятся социальными, оставляют силу Божью и начинают обивать пороги власти. Невыносимо видеть, когда церковь используют для освящения какого-то мирского мероприятия, например, футбола... Если Божий помазанник куда-то приходит, значит, туда приходит Бог, если он куда-то не приходит, значит, Бог туда не хочет приходить. И если мы общаемся с властями, мы должны приносить им присутствие Божие, а не просто быть рядом. Один посол из Южной Кореи рассказывал, как его употребляет Господь. Он общается с президентами, министрами, депутатами, и молится за них, Бог дает ему слово знания и огонь Духа Святого. И он сказал, что не представляет, как он мог бы иметь силу Божью являть Христа власть имеющим, если бы не молился духом каждый день по три часа.
И Елисей, и Илия должны были помазывать царей. И сегодня церковь должна занять эту позицию. Церкви необходимо взойти на такой уровень, чтобы говорить с властями в качестве Божьего помазанника, представителя духовной власти. Церкви не нужно чувствовать себя убогой или угождать, ей нужно знать, что она является представителем другой, высшей власти. Она представляет Небесное Царство на земле, она поставлена провозглашать истину Божью, она говорит современным языком, но не искажает Евангелия.
И влияние на власти — не единственная сфера, в котрой церковь должна занять правильную позицию. Сегодня существуют горы, которые надлежит взять церкви, на которых сидит сатана. Мы назовем семь из них.
Первая гора — это гора религии. Сегодня на этой горе находятся традиционные верования — ислам, буддизм, индуизм, а также разные ереси. Люди, смотря на эту гору, судят о Боге. Они не идут ко Христу, потому что смотрят на несовершенные организации. Церкви нужно изгнать беса с горы религии и насадить Царство Божие, принести на эту религиозную гору присутствие Духа Святого.
Вторая гора — это гора политики. В народе есть мнение, что политика — это грязь. Но на самом деле это ложь, потому что в Писании мы находим образцы, как вести чистую политику. Это сегодня в руке Господа.
Следующая — это гора искусства. Искусство очень сильно влияет на ум людей. Литература, живопись, музыка вершат революции, изменяют ход истории. В наше время кинематограф буквально захлестнул мир. Церкви нужно взять гору искусства, представив альтернативный взгляд на него. Искусство должно прославлять Господа, и цель искусства — прославлять Творца.
Следующая гора — медиа пространства. Оно поражено нечистотой. Открытая порнография в газетах и журналах уже не является чем-то постыдным. Медиа пространство заполнено бесами, нужно взять эту гору и заполнить СМИ Словом Божьим.
Гора бизнеса. Богатство считается прерогативой людей, которые могут наживаться за счет других путем обмана. Верующим во Христа необходимо разбить это проклятие. Бог дает богатство праведнику.
Гора семьи. Пусть в семьи придет Слово Божие и Божье благословение.
Гора молодежи. Молодежь уходит в ад. Современная статистика смертности среди молодежи ужасает, а сколько процентов молодежи вовлечены в наркоманию и проституцию?! Это стало настолько распространенным. Почему? Потому что молодежь не получает вызов от церкви в свою жизнь встать на сторону Христа.
Также гора народов, миссий. Мы можем сфокусироваться на наших заботах и переживаниях. Но нас ждут народы. Если мы не пойдем, кто пойдет вместо нас? Господь призывает: «Кто пойдет для Нас?»
И в заключение мы скажем еще об одном качестве, которое будет отличать церковь последнего времени.
Церковь Илии будет решать проблемы. Наступило время, когда благодать сильно изливается на церковь, на пастырей и на лидеров, и особенно на людей, которые потерпели поражение. Церковь призвана помогать людям. Приведем пример. В больнице есть несколько отделений: есть общая палата, где в одной комнате лежат несколько людей, есть интенсивная терапия, а есть реанимация. И когда реанимируемый человек «ходит под себя», это не является чем-то отвратительным, ему служат, потому что за его жизнь нужно сражаться. Некоторые люди настолько далеко уходят от Бога, сатана настолько сильно поражает и ранит, что Господу приходится буквально реанимировать таких людей.
Наши церкви должны стать «больницами», где мы реанимируем людей, и это делается благодатью Божьей. Поэтому наступает время, когда будут подниматься церкви, знающие Божью благодать. Они будут ходить в поднимающей благодати. Они не будут осуждать падающих людей, они будут поддерживать, подкреплять этих людей. Сегодня церковь тотально нуждается в этом. Есть определенные формулы, каким образом судить или миловать. Но кто был больше виноват — Давид или Саул? Саул всего лишь пошел к волшебнице, но Давид упал в прелюбодеяние и убил человека, а потом еще лгал и т.д. Но Саул был отвергнут Господом, устранен от Царства и был убит на поле брани. А Давид остался помазанником Божьим. И Иисус Христос не стыдится называть Себя Сыном Давида, Он сядет на престоле Давидовом, чтобы судить все народы. По степени греха нельзя осудить человека, каждый человек нуждается в персональном внимании. Мы должны внимательно и с рассмотрением относиться к каждому отдельному случаю.
Илия ушел в небеса. Знаете почему? Не потому что он устал, а потому что был готов. Илия пошел на небеса, не потому что Господь так захотел, а потому что Илия сам мечтал быть с Ним.
Церковь призвана быть небесной. Потрясающее послание, которым пропитана вся Библия, записано в последней главе Откровения: «Дух и Невеста говорят: «Приди!» Дух Святой и Невеста, которая есть Церковь Бога Живого, — одно. Мы должны знать то же, что знает Дух, а Дух и Невеста говорят Иисусу: «Приди, ей, гряди, Господи Иисусе!»
Церкви нужно восстановить проповедь о Царстве, о последнем времени, о возвращении Христа. Это будет один из сильнейших мотивов жить свято и ожидать Иисуса, поторопиться в своих делах и не расслабляться. Господь сказал, чтобы мы бодрствовали и молились, чтобы не впасть в искушение. Бодрствуйте, чтобы избежать грядущих бедствий. Церковь призвана проповедовать об аде, о рае, о муках ада, о геенне огненной, о поражении дьявола, она должна проповедовать о последнем времени.
Это церковь пророка Илии, ее Он желает восстановить.
Ей, гряди Господи Иисусе! Маранафа! Пусть каждый из нас будет подобен Божьему человеку, который стал предтечей церкви, живущей в Духе Илии.

Роман Домбраускас