ДУХОВНАЯ ПИЩА  

«Ни в Ветхом Завете, ни в Новом, ни в
христианских свидетельствах, найденных в
писаниях святых людей Божьих... ни один
верующий, исполненный Духом Святым не
пребывал в неведении относительно своего
исполнения Духом. Также не было ни одного
исполненного Духом, который не знал бы,
когда это произошло. И никто никогда не был
исполняем постепенно».
Э.У.Тоузер.
 

Как измерить успех?

Наш Господь, как это было очевидно, умер как неудачник, дискредитированный лидерами узаконенной религии, отвергнутый обществом и покинутый Его друзьями. Человек, отправивший Его на крест был успешный государственный деятель, чью руку целовал амбициозный карьерист политик.
Потребовалось воскресение, чтобы продемонстрировать, как славно Христос восторжествовал и как трагично потерпел провал прокуратор.
Сегодня, однако, видимая церковь не научилась ничему. Мы всё ещё смотрим человеческими глазами и судим человеческими суждениями. Сколько энергичной религиозной работы делается, исходя из плотского желания всё делать правильно. Сколько человеко-часов потрачено впустую в молитве, умоляющей Бога благословить планы, предназначенные для прославления мелких людишек. Сколько денег из пожертвований сыпется на людей, которые, не смотря на мольбы со слезой в голосе, тем не менее, желают для себя только одного - показательного выступления по плоти.
Истинному христианину следует отвергнуться всего этого. Особенно следовало бы проповедникам Евангелия исследовать свои собственные сердца и заглянуть поглубже в свои внутренние мотивы. Ни один человек не достоин успеха до тех пор, пока он внутренне не готов к неудаче. Ни один человек не является морально достоин успеха в религиозной деятельности до тех пор, пока он не готов к тому, что слава успеха перейдёт к другому, если так распорядится Господь.
Бог позволит Своему рабу достичь цели, если он поймёт, что успех не делает его ни дороже в Божьих глазах, ни более ценным во всём сплетении обстоятельств. Мы не можем купить Божье расположение толпами народа, или новообращёнными через труд начинающих миссионеров, посланных церквями на служение, либо распространяемыми Библиями. Всего этого можно добиться и без помощи Святого Духа. Яркая личность и тонкое знание человеческой природы это всё, что нужно для завоевания успеха в сегодняшних религиозных кругах.
Самая большая честь для нас это быть теми, кем был и есть Иисус. Быть принятыми теми, кто принимает Его, отвергнутыми теми, кто отвергает Его, любимыми теми, кто любит Его и ненавидимыми каждым, кто ненавидит Его. Какой ещё более великой славы нужно человеку?
 

(Из книги «Рождённый после полуночи»).
 

Милость Божья говорит громче, чем глас правосудия.

Любое преступление по отношению к Богу будет либо прощено, либо наказано воздаянием. Любое преступление против Бога, против себя самих, против человечества, против человеческой жизни - все эти преступления будут либо прощены, либо наказаны воздаянием.
Как это ужасно, когда мужчины и женщины стареют и не имеют ни перспективы, ни милостивого обетования относительно долгой вечности, которая им предстоит.
Но как прекрасно когда ты достигаешь полного созревания как кукурузный початок и знаешь, что дом Отца открыт, двери распахнуты и Отец ожидает, чтобы принять Своих детей одного за другим.
Несколько лет назад один из наших братьев-иммигрантов из Таиланда свидетельствовал, и я лично слышал это свидетельство. Он рассказал, что значило в его жизни и для его будущего, когда приехали миссионеры и привезли благую евангельскую весть об Иисусе Христе.
Он описал благочестивую жизнь одного из первых миссионеров, а затем сказал: «Он сейчас в Отцовском доме». Он рассказал об одной сестре-миссионере и о любви Христовой, которую она являла, а затем, сказал: «Она сейчас в Отцовском доме». Какое это наглядное свидетельство для скромного христианина, который ещё поколение назад был язычником, поклонялся идолам и духам - а сейчас по благодати и милости он говорит об Отцовском доме, как-будто он только в нескольких шагах отсюда, стоит только перейти улицу.
Вот это - евангелие Христово, в такое христианство я верю. Какое это счастье, обнаружить, что Бог не настроен свирепо по отношению к нам и что мы - Его дети, потому что Иисус умер за нас, потому что кровь Христа говорит лучше, нежели Авелева. Какое блаженство открыть для себя, что милость Божья говорит громче, чем глас правосудия. Какая чудесная надежда, позволяющая народу Божьему лежать спокойно, когда пришло время и прошептать: «Отец, я иду домой».
 

(Из книги «Эхо голосов из Эдема»).
 

Нельзя сражаться с грехом при помощи греха.

Как-то раз я слышал молитву, вышедшую из уст слуги Божьего, который был глубоко опечален низким уровнем духовного роста в церкви, где он был пастором. Молитва его звучала так: «Господи, не дай мне стать раздражённым по отношению к хождению людей в моей общине».
Всегда намного важней, чтобы мы сохранили правильный дух по отношению к другим, чем тянуть их в наш образ мышления, даже если он правильный.
Считайте, что сатана одержал победу, если он сумел спровоцировать нас прореагировать недуховным способом на грехи и промахи наших братьев.
Мы не можем сражаться с грехом при помощи греха или приближать людей к Богу, хмуро глядя на них во гневе плоти. «Ибо гнев человеческий не творит правды Божьей».
Иногда действия, совершённые в духе религиозного раздражения имеют последствия, идущие намного дальше, чем это можно предположить. Моисей позволил себе впасть в раздражение по отношению к народу Израилеву, и он в приступе возмущения ударил по скале. Этим же ударом он закрыл для себя вход в Землю Обетованную до конца своей жизни.
Я слышал о некоем муже Божьем, которого Господь обильно использовал для молитвы за больных. Естественно, что его часто звали в самое неподходящее для него время, и при обстоятельствах, которые были для него не самые приятные. Однажды, когда за ним прислали среди ночи, он простёрся поперёк кровати и пожаловался Богу на этот вызов, свидетельствующий об отсутствии сочувствия по отношению к нему. Тут же пользе его служения пришёл конец. После этого никто и никогда не был исцелён по его молитве, хотя он умолял Бога со многими слезами вернуть ему утраченный дар.
Вполне естественно и даже духовно чувствовать печаль и бремя когда мы видим убеждённых последователей Христа, ходящими путями этого мира.
Наше первое побуждение, вполне возможно, может быть таковым: подойти вплотную к ним и с негодованием отругать их. Такой метод, однако, редко бывает успешным. Жар в нашем духе, может и не быть от Духа Святого, а если это так, то от нас очень даже может быть больше вреда, чем пользы.
В этом, как и во всём остальном, Иисус это наш совершенный пример. Молитвенные, полные смирения, размышления о жизни Христа, покажут нам, как противостоять с добротой и обличать в любви. И сила Духа Святого в нас наделит нас способностью последовать Его благословенному примеру.
 

(Из книги «О Боге и людях»).

 

Кто Господь твоей жизни?
 

Когда мы подходим к вопросу наших личных взаимоотношений с Богом через добродетели Господа нашего Иисуса Христа, мы подходим к одному из таких аспектов, который в значительной степени действительно является вопросом жизни и смерти.
Это настолько безоговорочно важный вопрос для каждого живого существа, приходящего в этот мир, что я вначале возмущаюсь, а затем меня охватывает печаль, когда я пытаюсь дать духовное наставление человеку, который смотрит мне в глаза и говорит: «Ну, я пытаюсь решить для себя, принимать ли мне Христа или нет».
Такой человек не проявляет абсолютно никаких признаков, что он понимает, что речь идёт о самом важном решении, какое только он может принять в своей жизни - решение войти в правильные отношения с Богом, поверить в Вечного Сына, Спасителя, стать учеником, послушным свидетелем Иисусу Христу как Господу.
Как может мужчина или женщина, потерянные и погибшие, грешные и жалкие, отчуждённые по отношению к Богу, запросто стоять и, не смущаясь, давать понять, что смерть и воскресенье Иисуса Христа и откровение Божьего плана спасения, не так уж важны по сравнению с другими вопросами их жизни, которые тоже требуют решений...
Мы знаем о Его Божественной Личности, мы знаем что Он - Агнец Божий, который страдал и умер вместо нас. Мы знаем обо всех Его достоинствах.
Несмотря на это, мы оставляем Его стоять снаружи, на ступеньках, как какого-то жалкого, тихого беднягу, который надеется, что сможет найти работу.
Мы оглядываем Его с головы до ног, читаем ещё парочку назидательных библейских стихов, и спрашиваем: «Как ты думаешь, Мейбл? Думаешь, нам стоит принять Его? Я действительно затрудняюсь сказать, принимать нам Его или нет».
Мой друг, посмотри: разве это гордое человеческое существо не знает, что тот Христос, которого оно отодвигает от себя, это Христос Божий, вечный Сын, Который держит мир в Своих руках?
Почему Тот, Кто терпеливо ждёт нашего человеческого суждения это Тот же Самый, Кто держит звёзды в Своих руках? Он Спаситель и Господь, и глава над всем в Церкви. Именно по Его слову могилы отдадут своих мёртвых и изойдут оттуда мёртвые, чтобы жить вечно. По Его слову вырвется наружу огонь и сожжёт землю, а небеса и звёзды и планеты будут сметены как ветхая риза.
Он - единственный; могущественный Единственный.

(Из книги «Христос Сын Вечный»).
 

Не любите мира
 

Каждый серьёзный пастор мог бы рассказать вам с большим сожалением и волнением о молодых людях, а так же и мужчинах и женщинах, которые отошли от церкви и здравого библейского учения и дружелюбного христианского общения, чтобы идти своим путём. Когда шевельнулась ветхая природа, они повернулись к Богу спиной и отошли. Они вошли в сомнительные браки. Они вошли в мирские союзы. Они поступили на работы, в которых не было возможности угодить Богу и прославить Его. Они вернулись в мир.

Дело вот в чём, они оставили Дом Божий не потому, что им не был нужен Бог, но потому, что они нашли что-то, чего они желали сильнее, чем Бога! Бог дал мужчинам и женщинам возможность свободной воли и свободного выбора и некоторые устремились к тому, чего им хочется иметь больше всего.
Богатый молодой юноша принял решение, в основе которого лежало то, что ему была нужно больше всего в жизни. Последнюю информацию, которую мы имеем о нём это то, что он отвернулся от Иисуса и ушёл. Он сожалел о случившемся, и ушёл, полный сожаления, потому что у него было большое имение на этой земле. Но Иисус посмотрел ему вслед, когда тот уходил и исполнился сожалением также.
Я должен признать, что есть родители, дающие мне наставления об опасности потерять молодёжь в наших собраниях, потому что я твёрд в проповеди, направленной против этого сегодняшнего мира и мировой системы, в которой мы живём.
Я могу сказать только одно, что мне не всё равно, и что я встану у дверей и всплакну, когда они решат уйти, но я не обвиню себя в том, что я обманывал их.
Я отказываюсь обманывать их и обрекать на проклятие, уча, что можно быть христианином и любить этот нынешний мир, так как это невозможно.
Да, можно быть лицемером и любить мир.
Можно существовать как обманутый владелец имения в религиозной системе и любить мир.
Ты можешь быть дешёвым, полным снобизма, современным христианином и любить мир.
Но нельзя быть истинным библейским христианином и любить мир. Даже если мне придётся в печали остаться в одиночестве, утверждая этот принцип, я не солгу вам об этом.
 

(Из книги «Кафедра Тоузера, том 6)
 

Святой Дух не энтузиазм

Я думаю, вы согласитесь со мной, если я скажу, что у многих людей существует большая путаница относительно Духа Божьего. Дух Святой, например, не является энергичностью. Некоторые люди энергичны и они считают это работой Духа Святого.
Некоторые, кто приходят в невероятную чувствительность, когда поют или слышат песню, считают, что это действие Святого Духа, но это совсем не обязательно. Некоторые из числа этих же самых людей выходят из здания церкви и живут точно также, как живёт греховный мир, но Дух Святой никогда не входит в человека, а затем позволяет ему жить подобием этого мира, который ненавидит Бога. Вот почему большинство людей не хочет исполняться Духом Святым - они хотят жить, так как они хотят, а Духа Святого иметь как часть чего-то дополнительного.
Я хочу сказать вам, что Дух Святой не будет играть роль какого-то дополнения. Дух Святой должен быть Господом, либо Он вообще не придёт.
Дух Святой это Личность. Он не энтузиазм. Он не смелость. Он не олицетворение всех хороших качеств, наподобие того, как Дед Мороз олицетворяет холодную погоду. Фактически, Дух Святой вообще не является никаким олицетворением. Он Личность, Личность такая же, как и вы, и Ему присущи все качества личности... Он может слышать, говорить, желать, печалиться и радоваться. Он Личность.
Дух Святой может общаться с вами и любить вас. Он может огорчаться, когда вы сопротивляетесь Ему или игнорируете Его. Он может быть угашен, как любой из ваших друзей, когда ему закрывают рот, если вы разъяряетесь на него, когда он в вашем доме как гость. Конечно же, его можно вогнать в обиженное молчание, если мы пораним его, а ведь мы можем поранить и Святого Духа.
Теперь давайте зададим себе вопрос: «Кто Он - Дух Святой?»
В общем-то, историческая христианская церковь считала Святого Духа Богом...
Да, Святой Дух и есть Бог, и самое важное то, что Дух Святой пребывает с нами и сейчас. Мы в присутствии невидимого божества. Я не могу привести Его к тебе; я могу только сказать тебе, что Он здесь, Он среди нас, полная ведения и чувств Личность.
 

(Из книги «Когда придёт Он»)
 

Любовь: волевая направленность сердца
 

Как может искренний христианин исполнить библейское повеление любить Бога всем своим сердцем и ближнего своего как самого себя?
Из всех эмоций, на которые только способна душа, любовь, несомненно, самая свободолюбивая, самая необъяснимая, та, от которой мы меньше всего ожидаем, что она проявит себя по зову долга или обязательства и, уж наверняка, не тот вид эмоций, который приходит по чьей-либо команде.
Ещё не существовало ни одного закона, принуждающего одно моральное существо любить другое, потому что по самой своей природе любовь должна быть добровольной. Никого нельзя принуждением или запугиванием заставить любить кого-либо. Это не путь любви.
Библейские требования к любви не связаны с чувствами: библейская любовь это любовь воли, «волевая направленность» сердца. Бог никогда не выражал намерения, чтобы человеческое существо было бы игрушкой в руках чувств. Эмоциональная жизнь это должная и достойная часть полноценной личности, но она, по самой своей природе, вторична. В религии заложена воля, как и в праведности. Единственное благо, которое Бог признаёт, это благо, совершаемое с приложением воли; единственно убедительная святость это святость с приложением воли.
Нас должна ободрять мысль, что в глазах Бога каждый человек является тем, кем он хочет быть. Первое требование для обращенного человека это очищенная, исправленная воля. Чтобы ответить требованиям любви по отношению к Богу, душе необходимо волевое устремление любви и чудо расцветёт как Ааронов жезл.
 

(Из книги «Ежедневное обновление»)
 

Всё не так, пока не вмешается Бог
 

«Поклонение - это чувствовать в своём сердце и выражать должным образом смиренное, но восхищённое чувство благоговейного обожания и всепобеждающей любви в присутствии этой самой древней Тайны, этого Величия, которое философы называют первопричиной, но которое мы называем Отче наш Сущий на Небесах».

Хотя иногда Тоузера считают иконоборцем, он объясняет свой скептицизм: «Я думаю, моя философия заключается в том, что всё не так, пока не вмешается Бог».
«Каждый ведомый Духом Святым знает, что есть времена, когда под воздействием внутреннего давления он прикован к одной главе, или даже стиху, целыми днями подряд, когда он борется с Богом, пока истина не совершит свою работу внутри него».
«Я отказываюсь позволить любому человеку надеть на меня его очки и заставить меня видеть всё в его свете. Я люблю всех детей Божьих и редко пытаюсь выяснять чью сторону в какой-нибудь старой полемике они принимают».
«Наш Господь повелевает нам молить Господина жатвы, чтобы Он выслал делателей на жатву Свою», говорит Тоузер. «Но мы упускаем тот факт, что никто не может быть работником, пока он вначале не станет поклонником. Труд, не вытекающий из поклонения - тщетен».
Ближе к концу своей жизни, Тоузер выразил свой взгляд на Бога просто: «Я нашёл, что Бог сердечен и щедр, и с Ним легко жить всегда, и во всём».
 

(Из книги Давида Энлоу «Уроки пророка 20 века»)